Istoria popoarelor din est cunoaște mulți oameni cu o voință de fier, care au mers la moarte pentru credințele lor, fără a le schimba până la ultima lor suflare.
Cu toate acestea, niciuna dintre aceste execuții nu a fost atât de tragică și dureroasă ca execuția lui Nasimi, martirul ideilor grozave. De aceea, pentru mai mult de cinci secole, numele său glorios a fost apreciat în Est ca un simbol al curajului, eroismului, voinței neclintite, loialitatea față de convingerile sale, legendele și operele de artă creează despre el. Timp de secole, artiștii au un cuvânt care doresc să vorbească despre intransigența credințelor și loialitatea dragostei sale, de obicei, a asemănat el însuși nemuritor Nasimi, acest cavaler idei, admira rezistenta lui, va și moartea tragică.
Numele adevarat al poetului pana de curand a fost exact necunoscut.
Informațiile despre locul de naștere al poetului sunt, de asemenea, diferite. Unele locuri de naștere ale poetului se numesc satul Nasim lângă Bagdad, precum și Diyarbekir, Tavriz, Shiraz, Shemakha și Baku. Ca rezultat al studiilor criticilor literari ai Azerbaidjanului, sa stabilit că poetul sa născut la Shirvan, în orașul Shemakha, la mijlocul secolului al XIV-lea. Acolo a primit educația primară.
Soarta lui Imadeddin Nasimi în Est este un simbol al curajului și loialității față de convingerile sale
În acei ani, Shemakha era capitala dinastiei Shirvanshah și juca un rol important în istoria poporului azer. Shirvan era renumit pentru mătasea lui. Orașul unde s-au născut și creat mulți oameni de știință și poeți a fost un centru cultural și a fost în mod special ridicat în secolul al XII-lea. Invazia mongolă a cauzat Shemakha, precum și altor centre culturale din est, o distrugere mare, dar orașul a continuat să fie centrul cultural al țării.
În plus față de limba maternă, poetul a fost un maestru al arabă și persană, și aceste limbi, a scris poezii în mod liber. Nasimi și stăpânește știința timpului său, a studiat temeinic lucrări religioase și filosofice, și mai ales lucrările diferitelor secte religioase. Nasimi de creativitate este evident că el a fost familiarizat cu opere de artă de oameni de știință celebri din secte religioase est-sectare, cunoscut sub numele de Azerbaidjan și arabă, persană, tadjică poezia și filosofia. În lucrările sale, împreună cu Rumi, Shams Tabrizi, Saadi, Attar Faridaddinom a menționat, de asemenea, numele acestor oameni de știință bine-cunoscute, filozofi și poeți din Orient, ca Ibn Sina, Muhiaddin Ibn al-Arabi, Shibli, Kerhe. Este posibil ca poetul în anii tinereții sale sunt, de asemenea familiarizat cu lucrările Sefieddina, fondatorul safevizi, sa bucurat la acel moment o mare reputație în Ardabil.
Din lucrările poetului arată în mod clar că el este mai înclinat să secta lui Hussein Mansour Hallăg, care în secolul IX, a declarat „Al-haqq ana“ ( „I - adevărul, eu - Dumnezeu“), pentru care a fost spânzurat de sentința clerului din Bagdad. Crescuți pe patrimoniul de Nizami, Khagani, Peleg, Zulfugar Shirvani, Nasimi în tinerețe a devenit interesat de poezie și primele sale lucrări semnate alias Husseini. Alegerea acest pseudonim cercetatorii explica tendința poetului de a opiniilor secte Mansur Hallăg și vederi șiiți, observate în lucrările sale timpurii. A fost un alt pseudonim - Seyyid, pe care el a semnat, de asemenea poemele sale tineresc.
Teenage ani a coincis cu timpul capturii poetului Azerbaidjan Timurids. Prin ordinul Timur capturat orașele lor mobilizat arhitecți celebri de master, artiști, muzicologi, și artizani urbane, care sunt trimiși forțat să lucreze în capitala - orașul Samarkand.
Timur a conceput să creeze o capitală maiestuoasă, în acest scop fiecare bloc din Samarkand a fost numit după unul dintre cele mai mari orașe din est. În acest moment, o nouă sectă de hurufiți a început să acționeze, exprimând nemulțumirea artizanilor urbani cu deturnarea forțată a stăpânilor în țări străine și chemând la o luptă împotriva politicii de ruinare a lui Timur. Fondatorul acestei secte, Fazlullah Naimi din Tauris, a călătorit într-o serie de orașe orientale pentru a-și răspândi viziunea, a vizitat Shirvan și Baku.
În această perioadă, Nasimi familiarizat cu învățăturile Fazlullah Naimi, sa întâlnit cu el, împărtășit opiniile sale și ca un semn de respect pentru el să semneze poemele sale Nasimi pseudonim. Dintre poeziile poetului este evident că alias-ul a luat după întâlnirea sa cu Fazlullah. Împreună cu învățătura Nasimi Khurufism a luat un alt poet azer Abulhasan Ali al-Ala, care în lucrările sale declarate Baku Kaaba Khurufism datorită faptului că Fazlullah a trăit aici. Ucenicii Lui demn Fazlullah trimis la diferite orașe din Est pentru a promova sectorul Hurufi, baza teoretică care a prezentat pe larg în lucrările sale „Javidan-NAMA“ ( „Cartea Eternity“), „Muhabbyat-NAMA“ ( „Book of Love“) și „Novm Namah "(" Cartea Viselor ").
În acest moment, Nasimi scria:
Ambele lumi se vor potrivi în mine, Dar în această lume nu mă pot opri. Eu sunt esența, nu am un loc.
Fundamentaliștii islamici s-au întâlnit cu un nou spirit și cu mare furie au tratat neamurile.
Din lucrările poetului se poate concluziona că o singură dată a trăit în Bagdad, a vizitat orașele din Irak, a vizitat Turcia, orașul Tokat, Bursa și în alte orașe, în cazul în care ideea de răspândire a Khurufism, pentru ceea ce a fost arestat în mod repetat și mai mult de o dată a fost aruncat în închisoare. Apoi sa dus în orașul Alep, subordonat Mamlucilor egipteni. În Haleb, la acea vreme trăiau multe triburi vorbite de turci.
Khaleb a fost un important centru comercial între est și Europa. Au existat caravane comerciale din India și Shirvan. La sfârșitul secolului al XIV-lea, din mătasea Shirvan din orașele Siriei s-au făcut lucruri frumoase. Comercianții din Vest purtau mătase Shirvan prin Siria către Europa. Poate, au venit aici huruifii persecutați în Baku și Shemakha. În Alep, poetul și-a găsit suporterii și a început să-și răspândească pe larg opiniile. Sa stabilit la Alep și a trăit mulți ani împreună cu familia sa. Dar munca lui în oraș nu a trecut neobservată de către cler și sultanul Egiptului Muayadom. În 1417 în Alep Nasimi a fost arestat. Într-o singură sursă arabă, „Kunuz-Dhahab-legături“ ale procesului de poetul spune: „Apostatul Ali Nasimi a fost executat în zilele Yashbeka. În timp ce în "Dar uladle" (Palatul de Justiție), în prezența noastră Shaykh Ibn Khatib al-Nashiri și Naib (guvernator) al Supreme Qadi Ibn Sheikh Shamsuddin Izzuddina Aminuddovle, ridicat Fathuddina Qadi al-Maliki și Suprem Qadi al-Hanbali Shihabuddina considerat cazul (despre Ali al-Nasimi). El a bătut pe calea adevărului unor nebuni, și ei sunt în erezie și ateismului l-au ascultat. Această problemă a fost ridicată în fața judecătorilor, și teologi ai orașului un anumit Ibn al-Shangash Alhanadanom. Judecătorul ia spus: „Dacă dovedi ceea ce spui despre Nasimi, nu te-am executat.“
Nasimi a jurat asupra Coranului și a respins ceea ce sa spus despre el. La acel moment, a apărut Sheikh Shihabuddin Ibn Hilal. Luând un loc de onoare în Majlis, el a declarat că Nasimi - ateul și trebuie executat, iar pocăința lui trebuie respinsă. Ibn Hilal a întrebat: "De ce nu îl executați?" Al-Malawi îi răspunse: "Vrei să scrii propoziția singură?"
El a răspuns „da“ și a scris teza, care a informat imediat publicul. Dar nu au fost de acord cu el. Al-Maliki a declarat: „Judecătorii și oamenii de știință nu sunt de acord cu tine. Cum pot să-l execute pe baza cuvintelor tale „Yashbek a spus:“ Eu nu am executat. Sultan ma instruit să-l familiarizez cu cazul. Vom aștepta ca sultanul să ordone acest lucru. Pe aceasta se rupe Mejlis. Nasimi a rămas în temniță. Despre faptul că a fost raportată la Sultan Muayadu, din care a venit ordinul să se rupă de pe pielea lui, și timp de șapte zile în Alep a pus pe afișaj public, taie mâinile și picioarele și trimite Alibek Ibn
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua