Psihoza, în opinia lui Freud, apare atunci când sunt prea slab pentru a acționa ca mediator între pretențiile lui Ono și cerințele lumii exterioare. Capitan și regresez, trădând realitatea, la etapa narcisistă sau la percepția proiectivă a lumii exterioare. Prin urmare, înșelăciunea este realizarea sinelui apărător (încercarea de reconstrucție). Pot fi deformate "fisurate cu fisuri", "impartite in parti". Slăbiciunea pot fi, de asemenea, de natură organică.
Principalele ipoteze au fost dezvoltate de adepții lui Freud. Principalul mecanism de apărare în psihoza este o regresie J. Schizofrenia este o încălcare a structurii I și munca pe care o fac, Y. boala Există multe cuvinte similare de sondare a acestei boli I: I descompunere, structurală I - deficit de fărădelege I, I - identitate, prăbușirea idealului I, boala arhaic i egopatiya, fragmentare, și încerc să restabilească încrederea, eu - defect. În psihoză manifestat „renunțare I asupra sintezei pentru ea. Cu toate acestea, cu funcție sintetică schizofrenie paranoidă I crește excesiv, toate legate între ele fără discriminare, sistematizat, și în cele din urmă, acționează ca iluzii.
Concluziile paralele și amăgirile sunt o expresie a tendinței de a raționaliza și de a servi pentru a umple "găurile" care au apărut ca urmare a schismei "Eu". Halucinațiile indică o încălcare suplimentară a auto-percepției de sine. În cele din urmă, Nunberg ajunge la formula: "Manifestul simptomelor este o încercare violentă de a vindeca".
simptomele schizofreniei sunt parțial o expresie directă a prăbușirii de regresie I și „primitivismul“ (distrugerea lumii, senzație mentală, depersonalizare. simptome catatonic), pe de altă parte este un alt tentative de recuperare (de ex. halucinatii si iluzii). Halucinațiile sunt considerate o "înlocuire a percepțiilor".
Schizofrenia psihoză spectacol moartea Ya diferență esențială de vedere a lui Freud de psihoza, ca tentative de recuperare, și anume, ca o apărare, următoarele: .. „Psihoză în sine nu este o apărare, și depunerea de sine.“ procesul schizofrenic este pierderea integrității fizice și mentale a Y. de frontieră este de a preveni acest lucru, am regresat la începutul anilor statelor Ya Ca și Freud, Federn admite posibilitatea de a organic cauzat slăbiciune Ya
Federn susține că nu toate funcțiile lui I ar trebui să fie la fel de uimite. "Procesul psihotic nu captează, în același timp, totalitatea relațiilor dintre sine și limita eului". "Pierderea realității este o consecință, nu cauza insuficienței psihotice subiacente". Afecțiunile hipocondriale, distorsiunea corpului apare prin întoarcerea lui I din zonele afectate. Halucinațiile și iluziile sunt o consecință a daunelor cauzate de I, și nu încercările de restabilire. Slăbiciunea lui I (considerată în legătură cu anumite funcții I) duce la perturbări ale percepției și gândirii. Slăbiciunea graniței duce la o confuzie a realității adevărate și false, invazia nu este - I. Pentru a se proteja împotriva acestor invazii ale realităților false ale inconștientului, am regresat la începutul anilor state Ya numai slăbiciune generalizată Sunt plin de devastare energie este dezintegrarea totală I, cu toate sale funcții.
Hartmann: psihoza este regresia și căderea unui slab, incapabil să neutralizeze Ya.
Hartmann nu vorbește despre explicarea diferitelor fenomene psihopatologice, ci despre (cât mai aproape posibil de adevăr) stabilirea unei încălcări centrale a lui I. "Eu, care reacționează la realitate cu psihoză, poate deja au distrus (uimit) I. Dar știm puțin despre natura specifică a acestei vulnerabilități.
Hartmann sugerează o anomalie a autonomiei primare a lui I (independentă de Ono și cea din jur), care nu trebuie neapărat să fie condiționată organic. Ceea ce lipsește în mod clar în sinele schizofrenic este o stabilitate organizată și integrată a protecției. Pentru pacient rămân forme primitive de protecție (tratamentul împotriva mea, inversarea, proiecția, schimbarea libidoului). Slăbiciunea I în conceptul lui Hartmann înseamnă, în primul rând, slăbiciunea abilității de a neutraliza (desexualizarea și desagresivizarea) energiei libidinale.
Când mă întorc de la realitate în psihoză, acționează în interesul ei. Eu pot rezolva problemele de atracție doar prin îndepărtarea de realitate. Apoi, este complet depășită de interesele Ono (drive-uri) sau eu sunt relativ slab pentru depășirea uneia dintre unități. Ca apărare împotriva afirmației lui Ono, pe care nu o pot depăși, acesta din urmă se regăsește în faza narcisistă (ceea ce face ca o serie de simptome să fie înțelese: tulburări de gândire, vorbire, afectivitate).
Hartmann consideră că prăbușirea I, ca urmare a (regresiv), pierderea obiectului și seksualizirovaniya de sine sau inundarea neneutralizat impulsuri agresive, care sunt îndreptate împotriva sinelui, sau ca un breakout de violență împotriva lumea exterioară printr-un suprastructuri defect - Ya
Datorită lipsei energiei neutralizate pentru I, poate exista o scădere a diferențierii eului, ceea ce va face imposibilă menținerea unor relații stabile între realitatea internă și cea externă.
Winkler și Wieser: Sunt anachoresis și mitologizare ca un mijloc de protecție.
I - anacorez înseamnă respingerea lui I din conținutul inacceptabil al conștiinței, adică nu este permisă Peste - o pretind (așa-zisă "tăiere"). Impulsurile provenite de la Ono cu pierderea colorării personale sunt complet și neschimbate în minte. Pierderea colorării personale are un scop: eliberarea de sentimentele de vinovăție. Consecințele lui I-anachorez sunt bine-cunoscutele simptome ale înstrăinării, inserția gândurilor și a altor influențe străine. Cu ajutorul unei anaforeze, schizofrenicul încearcă să arunce tot ceea ce se încalcă în împrejurimile sale.
În unele cazuri, eu - anachoresis eșuează aparent excluderea unor experiențe din sfera H. In acest caz, pot să se Mitologizarea pentru scutirea de vina: „Am scos din existență personală la colectiv - existența mitologică.“
Mahler a dezvoltat în lumina psihanalizei copilului diviziune diferențiată în etapa de dezvoltare a identității I, care, la fel ca în teoria Hartmann este formată din matricea nediferențiat (terenul de material pentru Eul și Id: Freud primul - etapa narcisica este impartit in autism (omnipotence, fără obiect) și faza simbiotic ). A treia fază este separarea și individualizarea. Anomalii în faza de simbioza este realizată prin regresie la psihoze copii cu autism, tulburări de-a treia fază - la boli de frontieră.
Jacobson a respins ca Balint, conceptul de narcisism primar și masochismul lui Freud explica narcisism secundar ca o invazie a reprezentării de sine, libidoul și agresiunea.
Pentru Kernberg simptome psihopatologice sunt o expresie încălcări în interiorizarea relațiilor obiect care încalcă integrarea Ya El a rupt modelul de dezvoltare în etapa 4 și adus în linie cu ei o varietate de tulburări psihice (în special de frontieră).
1. Stadiul primar narcisista, autistă, nediferentiat, ceea ce înseamnă că reprezentarea sinelui și obiectul nu este internalizat în nucleul J. Oprirea la acest punct este la o pierdere de a face cu realitatea psihoze menținând în același timp respect pentru realitatea deviațiilor cu autism și nesimțitori severe în caracter.
2. Dezvoltarea structurii intrapsihice primare prin consolidarea stării nediferențiate a auto-obiectului. În acest stadiu, există o amenințare pentru separarea bune și rele Sine obiect de sine obiect, non-separare pe eu nu - I slăbiciune limitele I, „Ego - disociere“, etc. (schizofrenie) ...
3. Divizarea normală menține o relație bună cu mama, în ciuda frustrării (dragostea nu se îmbină strâns cu ura). Divizarea patologică (caracteristicile limită și alte caracteristici de personalitate): o alternativă: numai bună sau doar rea. Imaginea de sine este separată nesatisfăcător de imaginea obiectului.
4. Integrarea tuturor sinelui rău și a întregului sine bun și a imaginii obiectului într-un concept clar al eului și al obiectului
Protecția împotriva nevrozelor (ca în Freud) - regresie.
De la autoeroticism prin narcisism există două linii de dezvoltare: a obiecta dragostea și la o formă mai transformată a narcisismului. Colibele, în parte din opiniile lor, se deosebesc în mod semnificativ de psihologia psihanalitică I. Conceptualizarea sa servește mai mult decât cea a lui Kernberg, punând bazele tratamentului psihoterapeutic al indivizilor cu caracteristici determinate genetic.
Blanck distinge mai clar 4 forme de bază I - Identificare (ego - un defect, ego-ul - deviere, ego-ul - disfuncție ego - regresie) și dezvoltarea unei tehnici psihoterapeutice.
Materiale înrudite:
