Ziua lui Egoriev este numele național al zilei amintirii Sfântului Gheorghe Victor. Alte nume populare pentru această zi sunt Yegory the Brave, Yuri Zeleny, Ziua lui Yuryev.
Poporul rus a spus:
În Rusia există două Egoria: una rece, cealaltă foame.
George victorios cu viața. icoană
Există multe povești despre viața, faptele și minunile sale. Sfântul este venerat în lumea creștină. Așa-numita Crucea Sf. Gheorghe - roșie pe un câmp alb - este prezentă pe steagurile și blazoanele Angliei, Marii Britanii și Georgiei; pe brațele orașului Milano. Sfântul este venerat ca patron al războinicilor, care este victorios pentru armata creștină. În Europa Occidentală medievală, George Victorii era considerat patronul cavaleriei. De asemenea, Georgy patronizează munca grea a fermierilor și pastoraliștilor: prima este asociată cu traducerea greacă a numelui său (în limba greacă George este un fermier); a doua - cu una dintre minunile sfântului: George întâlnește țăranul, care a căzut un singur boi, a militat țăranul, a înviat boul.
Victoria lui George asupra șarpelui, una dintre cele mai celebre fapte ale sfântului, a fost o poveste frecventă în pictura icoană rusă. După cum spune legenda, oamenii din orașul Beirut au suferit de șarpele teribil care ia devastat pământul. Când localnicii au fost forțați să renunțe la fiica regelui să fie rupți, Sfântul Gheorghe a apărut pe călăreți și a străpuns șarpele cu o suliță. În altă versiune a legendei, sfântul cucerește șarpele prin puterea rugăciunii; prințesa duce șarpele în oraș, unde locuitorii, văzând un miracol, acceptă creștinismul, iar George ucide șarpele cu sabia.
Miracolul lui George despre șarpe. icoană
În tradiția folclorică a Rusiei, George a fost considerat unul dintre principalii sfinți. În popor a fost numit Yegory Viteazul. Într-un cântec special "Egorievsky", realizat în multe provincii din Rusia, a fost cântat:
Există trei altare pe cupole:
Primul tron este sfântul Egor,
Un alt tron este Mama Pure,
Al treilea tron este Suchesristos însuși.
În satele din regiunea Upper Volga, ziua de sărbătoare a Sfântului Gheorghe a fost considerată a doua cea mai importantă după vacanța creștină principală - Paștele. Aici au cântat:
Byari salcie, conduce bovine în câmp.
În conștiința populară, imaginea sfântului creștin a fuzionat cu imaginea zeului solar slavic. Lui erau războinici puternici, care „în frunte soarele roșu strălucitor zatylochke luni“ și care are puteri supranaturale menite să protejeze poporul rus de inamic, și imensa putere a naturii.
Saint Yegory era personificarea forțelor creatoare ale naturii. Țăranii ruși au spus că, împreună cu Egori, izvorul vine pe pământ:
Egori a adus izvorul la prag,
Să nu fie în primăvara Rusiei fără Egor.
Se credea că el a deschis pământul, acesta a fost cântat despre acest lucru:
Sfântul Iuri, ambasadorul lui Dumnezeu.
Și a luat cheile de aur.
Atamknul teren priestskuyu
Pe alb Rusia și întreaga lume.
Sfântul Gheorghe a înviat pământul, lăsând roua liberă:
Am luat cheile de aur,
Sf. Egoi, dacă îl întrebi, dă câmpurile prima ploaie:
Pe grâul dandy,
Trezirea naturii a dus la reluarea lucrărilor agricole, care în aproape toate satele ruse au început imediat după ziua lui Egoriev.
Ziua lui Egoriev a fost cu siguranță condusă spre pășunea bovinelor, chiar dacă era rece și în unele locuri a fost ninsoare. Se credea că Sf. Gheorghe în această zi, o turmă plimbă un cal alb, luându-l sub protecția lui.
În multe sate ruse în această zi, au avut loc ritualuri în onoarea Sfântului Gheorghe, în timpul căreia oamenii s-au întors la sfânt cu cereri de a "deschide" pământul, de a da fertilitate câmpurilor, de a proteja bovinele.
Yuri, ridică-te devreme.
Recursul la Sf. Gheorghe, cu o cerere de terenuri de fertilitate, sa întâlnit în multe provincii ale Rusiei Europene, cel mai adesea central și vest-rusesc. De exemplu, în satele din provincia Vladimir a evitat domeniul tineretului și a cântat pentru Sf. Gheorghe „kuralesu“ (distorsionat greacă exclamării biserica „ELEYSON kirio“ - Doamne, ai milă!):
În provincia Smolensk, în ziua lui Egoriev, femeile erau goi la pământ, spunând: "Pe măsură ce ne întoarcem pe câmp, lăsați pâinea să crească în tub." În provincia Tver în această zi, un preot a fost condus de-a lungul câmpului, sau după un molben pe câmp, toți cei prezenți au mers în jurul iernii, în speranța unei bune creșteri a cerealelor.
Memoria unor astfel de ritualuri conservate în regiunea noastră, la începutul districtului Elets secolului XXI a înregistrat cazuri de rit de conducere pe un câmp sau grădină. De exemplu, în satul Domowina cartier Izmalkovsky are acum cinci la șapte ani, toate vying cu fiecare alte touted la grădina lui un tip sănătos și puternic, a expus un tratament, și a rostogolit pe teren înainte de gazdele au început să răsară de plantare. Antic sensul acestei ceremonii este că energia fertilității, putere, sănătate (de noțiuni populare), difuzat în spațiu, de umplere diferite forme de viață, și poate trece de la o persoană la pământ și înapoi.
Mai ales tipic pentru acțiunile ritualice ale zilei Egoriev care vizează protejarea animalelor domestice. În multe sate, în fața icoanei Sfântului Gheorghe, aflat la intrarea în vestiar, au fost citite rugăciuni, în care sfântul a fost rugat să protejeze bovinele.
În regiunea Upper Volga, a fost organizată o ceremonie de "apelare a lui Egoriy". Dimineața, grupuri mici de tineri și femei au mers pe câmp, lăsând acolo cruci de crengi, apoi s-au dus în sat, oprindu-se lângă fiecare casă. Când gazdele au ieșit pe verandă, apelanții au început să cânte o cântare adresată Sfântului Gheorghe:
Ne-am trezit foarte devreme,
Fața albă spălată ...
Salvați bovinele noastre.
În pădure și dincolo,
În spatele daiselor largi!
Un lup, un urs - un ciob și o punte,
Da, mesteacan alb,
Pentru tolonkam noastre -
Gazdele s-au închinat călăreților și i-au prezentat ouă galbene și verzi.
Aproape în toată Rusia în această zi, ciobanii au făcut pentru prima oară turmele și oile care au fost eliberate pe pășune. Ciobanul purta un „obiecte magice“: o icoana cu imaginea Sf. Gheorghe, o crenguta de salcie, consacrat în biserică, o crustă de pâine, o minge de ceară laminate în ea firele de păr vaci din turma, castelul și alte secrete. A intrat în turma de trei ori, citește "pleacă" - o conspirație specială:
"Sf. Gheorghe, Victorii și Sfântul Constantin, pe cai albi, au scuturi de foc în mâinile lor, conduc în jurul vitelor noastre, o burtă dulce; au bătut, undersold toate vrăjitorii și koldunits, eretici, și eretici, hoți și vorits, animale și zverits, lupi, și lupi, șerpi și Zmeitsa“.
După ce turma a fost dată sub auspiciile păstorului și Sf. Gheorghe, satul a început sărbătoarea. Ciobanii au sărbătorit Yegoria până dimineața, primind de la proprietarii de vite, bere, ouă, plăcinte.