Ziua pe care o sărbătorim, iar semnificația ei este greu de explicat. Nici măcar nu este vorba de cuvinte. Când spunem că Dumnezeul nostru este o Treime. atunci sentimentele sunt confuze. Cum trebuie înțeleasă aceasta? Sau chiar mai important - cum să tratăm acest lucru?
Da, putem limita mintea, putem face față minții curioase, recunoscând misterul Sfintei Treimi ca fiind de neînțeles. Și pentru un om acest lucru va fi de ajuns dacă îl caută sincer pe Dumnezeu. Din credință nu așteaptă soluții de dificultăți logice, ar fi prea simplu. La urma urmei, cel mai important lucru pentru un om care nu este modul în care lumea și de ce funcționează în acest fel, dar ceea ce am făcut în această lume, de ce vin aici și pot răspunde la viața pe misterul universului ...
Aici începem să abordăm înțelegerea semnificației credinței noastre în Dumnezeu Trinitatea. Privind la lumea din jurul nostru, la oameni, la noi înșine, ajungem la conștiința că știm foarte puțin despre univers. Și acest mister, subestimarea în principiu, se dovedește că este podul care leagă Dumnezeul nostru și lumea pe care a creat-o. Și cu cât mai multă onestitate arătăm aici, cu atât mai mult ne putem apropia de adevăr. Ne uităm în jur, vedem uimitoare armonie și înțelepciune în natură, oameni, societate; ne uităm la noi înșine, în sentimentele, experiențele noastre și înțelegem că toate acestea sunt prea misterioase, înțelepte și frumoase pentru a fi produsul unui caz orb. Acest secret ar putea veni numai dintr-un alt Mystery ... Dar acesta este doar începutul, primii pași.
Când o persoană stă înaintea lui Dumnezeu, descoperită în chipul Sfintei Treimi, are dreptul să întrebe: "Ei bine, acesta este Creatorul, El este misterios și de neînțeles pentru mine. Cu asta, pot fi de acord. Dar ce trebuie să fac cu Creatorul meu? "Aceasta este o întrebare foarte importantă. Nu poate fi pierdut. El trebuie să se nască neapărat în inima tuturor celor care caută sincer credința vie. Și aici inima credincioasă are ceva de spus.
Foarte rar ne gândim la faptul că lumea poate face fără noi
În primul rând, Sfânta Treime este plinătatea. Deci, într-adevăr nu avem nevoie de Dumnezeu. Și această onestitate nu ar trebui să ne sperie. Ne sunt folosite pentru a construi relația noastră cu Dumnezeu este cel puțin egală cu, și de multe ori - ca un creditorii automulțumit care mă poate face o favoare în formă de fapte bune, de rugăciune sau o atitudine bună față de ceilalți. Dar foarte rar ne gândim la faptul că lumea poate face fără noi, că Dumnezeu nu are nevoie de niciuna dintre faptele noastre bune, cu atât mai puțin în rugăciunile față de El. Prin urmare, dacă toate acestea ne deranjează, dacă nu avem timp pentru aceasta - atunci este posibil să se facă fără piese, lumea nu se va prăbuși din aceasta. Este o altă chestiune cât de mult timp fără Dumnezeu putem să ne păstrăm forma umană. Creatorul nu dorește să ne încalce libertatea dacă noi renunțăm la umanitatea noastră.
Dar ar fi greșit să ne oprim la asta. Mai este ceva. Misterul Trinității este dragostea. Și aici se deschide motivul și sensul lumii, misterul despre care ne întrebăm în fiecare zi. Dumnezeu creează lumea și poporul, pentru că El dorește cu adevărat și le poate îmbrățișa cu dragostea Lui. El însuși face un sacrificiu pentru creatura întoarsă de la El. Și numai în Treime poate înțelege măreția acestui eveniment: Dumnezeu, noi nu vrem cui, care-i iubim batjocoriți, pentru ca noi să fie afectat, dă pe singurul Lui Fiu născut. Motivul și explicația este doar una - dragostea ...
Și acum putem răspunde la întrebarea principală care ne îngrijorează: cum misterul Sfintei Treimi vine în contact cu viața noastră. Aici aveți nevoie de onestitate. Chiar nu putem aduce nimic lui Dumnezeu, câștigând plinătatea și iubirea în Trinitate. Dar putem, de asemenea, să răspundem la un secret acestui mister. Trebuie să simțim implicarea noastră în Creator. La urma urmei, Dumnezeul nostru este Dumnezeu, care nu numai ne-a creat și ne-a lăsat la noi înșine. El îi îngrijorează în mod constant și participă la viețile noastre. Și această participare are un motiv - iubire. Deci, El nu vine în viața noastră atunci când circumstanțele favorabile se dezvoltă și totul va fi gata pentru noi să-L întâlnim, nu pentru că am putea ajunge la un anumit nivel spiritual, făcând exerciții ascetice. Dumnezeu nu-i pasă de împrejurări sau de forma noastră. El așteaptă unul - răspunsul la dragostea Lui față de om. Iar acest răspuns trebuie să fie și rodul iubirii, nu al coerciției sau al oricăror obligații, vise.
Pe misterul Sfintei Treimi, suntem chemați să răspundem misterului iubirii invocate de Dumnezeu în fiecare persoană. Și este foarte important - întotdeauna să vă reamintiți. Pentru a vă reaminti că Dumnezeu nu are nevoie de faptele noastre bune, exerciții spirituale, rugăciuni, dacă nu dezvăluie în noi înșine urmele misterului divin. Pentru a vă reaminti că trebuie să respectăm acest secret în toți cei care se întâlnesc în drumul nostru. Nu este pentru că este atât de necesar sau așa va fi mai bine să trăim pe pământ, ci pentru că Dumnezeul nostru a decis atât de mult - să dea fiecărei persoane calea lui.
Misterul Sfintei Treimi ne amintește că lumea este inexplicabilă și că nu ar trebui căutată în confluența circumstanțelor și evenimentelor unor legi cu adevărat importante. Toate acestea sunt numai vocea lui Dumnezeu pentru om, pe care trebuie să o auzim în inima noastră. Persoana care ne înfruntă este de asemenea inexplicabilă, pentru că există și o reflectare a acestui mister în el. Deci, nu te deranja sa-ti explici faptele si faptele. De asemenea, trebuie să respectăm misterul din el și trebuie să răspundă cu aceeași dragoste. dând puterea de a ierta.
Prot. Dumitru Staniloye
Arhiepiscopul Dumitru Staniloye
Spre deosebire de catolicism, care nu permite energiile necreate ale lui Dumnezeu și, prin urmare, trebuie să fie luate în considerare și iubirea darul creat, spune ortodoxă place energia necreată împărtășită de Duhul Sfânt.
Met. Athanasius din Limassol
Mitropolitul Afanasy din Limassol
Perfecțiunea persoanei umane este că ne iubim și nu ne iubim pe ceilalți. Sfinții nu erau interesați dacă alții îi iubeau. Se întrebau dacă ei iubeau pe ei înșiși.
preotul Athanasius Gumerov
Mi se pare dificil să înțeleg ideea Trinității. Nu este o încălcare a primei porunci - există un singur Dumnezeu și un singur slujitor?
Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea lui, și mintea umană atât de curios, este de a deschide o cale Triedinosuschnogo Dumnezeu și a vedea în el însuși Tatăl și al Fiului și al Duha.Ved Sfânt nu poate fi o astfel de persoană să rămână în întuneric, și Domnul nu a ajutat să-L înțeleagă, pur și simplu nu poate fi. Și este imposibil să cunoaștem esența misterului Dumnezeului Trinității.
Cel mai minunat și uimitor pentru mine din cele de mai sus este misterul, al lui Dumnezeu, într-un alt om. aceasta este o înțelegere foarte responsabilă a societății și a relațiilor umane.