1.2. Legea celor trei etape ................................................... ..12
4. Lista literaturii folosite ......................... .20
Termenul "sociologie" a fost introdus în anii 1930. Secolul al XIX-lea. Auguste Comte, care este considerat tatăl fondator al unei noi discipline științifice. Conform ideilor sale, sociologia a fost de a integra (combina) toate cunoștințele despre societate ca un singur organism și să le dea un adevărat științific (de exemplu, construit pe un studiu riguros și verificarea faptelor) bază.
Cu alte cuvinte, sociologia a apărut în revendicarea: studiul societății ca sistem integral; studiul societății printr-o metodă pozitivă (științifico-instrumentală).
1.Ougust Kont - fondator al sociologiei
Formarea sociologiei ca știință independentă este legată de profunzimea schimbărilor de caractere Kimi-ideologice care au avut loc în Europa, în XVIII- sfârșitul secolului al XIX-lea. Societatea a trecut dureros de la ordinea medieval-monarhică la noile forme de organizare a vieții economice și politice. Vechile standarde religioase ale adevărului, bunului și frumuseții s-au prăbușit, dând loc unor aspirații mai pragmatice ale oamenilor. Răspunsul la noile nevoi publice a fost un stil de gândire pozitivă și un mod rațional de a face lucruri raționale. Modificarea atitudinilor ideologice a fost fixată în structura cunoașterii filosofice, în care tendințele pozitive au început să se intensifice. Nașterea însăși a pozitivismului și a sociologiei a fost răspunsul la aceste schimbări.
Și nu este nimic surprinzător în faptul că, de la apariția sociologiei până în prezent, există o dispută asupra subiectului sociologiei și a specificului mijloacelor sale cognitive.
Fondatorul pozitivismului și sociologia pozitivistă este Auguste Comte (1798-1857). Sa născut în Franța, în familia unui ofițer financiar. În 1814 a intrat în Școala Politehnică Superioară, din care a fost expulzat pentru opinii anti-clerice și republicane. A lucrat ca profesor la domiciliu, din 1818 până în 1824 - secretar de la Saint-Simon.
Ideea de a combina științele, aducând întregul corp al cunoașterii într-un număr limitat de poziții simple și clare, de exemplu, legile lui Newton, a fost populară încă din secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, Comte a aspirat la o sinteză organică a științelor, în care legile lor, deși conectate într-un mod ierarhic, nu se compară cu legile simple ale fizicii. „Vreau să spun, mă uit la cursele - Comte a scris - modul în care fiecare dintre științele de bază se referă la întregul sistem și natura pozitivă a unora dintre direcția sa, adică, știința pe două laturi: metodele sale esențiale și principalele sale rezultate ...“
Comte știință a clasificat din mai multe motive: istoric-cerul (timpul și secvența de apariție), logică (de la abstract la concret), pentru cercetarea subiect de dificultate (de la simplu la complex), natura practicii. Drept urmare, științele de bază se află în ordinea următoare: matematică, astronomie, fizică, chimie, biologie, sociologie.
Matematica, din punctul ei de vedere, depinde cel puțin de alte științe, este cea mai abstractă, mai simplă și mai îndepărtată de practică și, prin urmare, a provenit înaintea tuturor celorlalte forme de cunoaștere științifică. Sociologia, dimpotrivă, este direct legată de practică, complexă, concretă, apărută mai târziu decât altele, deoarece se bazează pe realizările lor.
Această etapă, etapa dezintegrării fostei ordini sociale, în opinia sa, acoperă perioada cuprinsă între 1300 și 1800. Baza ideologică a acestei perioade devine o modalitate metafizică de a explica esența interpretării abstracte și personificate Koto-cerned este esența lucrurilor și a fenomenelor, fără nici o încredere în Nye dat empiric observabile. Metafizică, spune Comte, încearcă, cum ar fi teologia, explica natura-vnut rennyuyu ființelor, începutul și scopul tuturor lucrurilor, principala educație ACT-lacrimogenă a tuturor fenomenelor, ci de a recurge la factori supranaturale (la fel ca și gândirea teologică) le înlocuiește din ce în ce mai mult cu esențe sau cu abstracții personificate; în stadiul metafizic, partea speculativă se dovedește a fi extrem de exagerată din cauza dorinței încăpățânate de a argumenta în loc de a observa.
Esența erei "pozitive", care, conform lui Comte, începe în 1800, este transformarea radicală a orientărilor gândurilor. Gândirea umană nu își concentrează atenția asupra supranaturalului și nu asupra explicațiilor cu ajutorul entităților abstracte, ci numai asupra legilor care sunt conexiuni observabile ale fenomenelor. „În starea TIVE Posi - scrie Comte, - mintea umană, recunoscând imposibil, posibilitatea de a ajunge la cunoașterea absolută, refuză să investigheze originea și destinația universului și cunoașterea cauzelor interne ale fenomenelor și total concentrat, care combină în mod adecvat raționamentul și observația pentru a studia legile actuale “.
O atenție deosebită a fost acordată de Comte dezvoltării metodelor de sociologie. Criticile raționamentului speculativ asupra metodelor, Comte a propus un program de studiu sistematic al practicii de cercetare a științelor specifice. Spre deosebire de mulți dintre adepții lui, Comte era conștient de limitele unei abordări pur empirice a studiului fenomenelor sociale. El a subliniat în mod constant necesitatea de a trece de la fapte la principii și de la principii la fapte. "Dacă, pe de o parte, orice teorie pozitivă trebuie în mod necesar să se bazeze pe observații, atunci, pe de altă parte, pentru a se angaja în observație, mintea noastră trebuie să fie deja într-o teorie".