Obiective legale ale dezvoltării sociale și ale activității conștiente a oamenilor
Specificitatea legilor sociologice
Există, prin urmare, unitatea legilor de dezvoltare socială și legile naturii, este obiectivul lor. Și, la fel cum nu putem abroga legea de cădere liberă a organelor sau a principiului lui Arhimede, nu suntem liberi să abroge legea care definește rolul materialului în viața și dezvoltarea societății, legea valorii etc. În același timp, într-un singur punct esențial - .. Mecanismul său punerea în aplicare - legile dezvoltării sociale sunt fundamental diferite de legile naturii.
Despre așa-numitele "legi istorice" - 51.
Legile naturii sunt de asemenea realizate atunci când o persoană nu le interferează. În implementarea legilor dezvoltării sociale, apare un fel de paradox. Imediat, subliniem că nu este un paradox logic, că nu este contradicția care există doar în capetele noastre. Este vorba despre un adevărat paradox, care apare în cursul practicii istorice a oamenilor. Pe de o parte, legile dezvoltării sociale, așa cum sa menționat deja, există act și se îndepărteze de la locul faptei, indiferent de voința și conștiința oamenilor. Pe de altă parte, legile dezvoltării sociale se realizează numai prin activitățile oamenilor. Și în cazul în care oamenii nu au sau ei sunt, dar se comportă pasiv ( „inactiv“), nici o lege nu sociologice nu pot fi realizate.
Foarte des în literatura de specialitate, împreună cu termenii de „lege sociologică“, „legea de dezvoltare socială“, se întâlnește conceptul de „drept istoric“, și este folosit în trei sensuri: 1) ca sinonim pentru primele două concepte; 2) ca o concretizare a legilor sociologice generale în raport cu formațiunile individuale; 3) ca legi specifice care au un mecanism special de implementare. Validitatea utilizarea sinonim termenilor pot fi cu greu contestate, dar împotriva a doua și a treia opțiune de a folosi „drept istoric“ conturi pe termen obiecta.
Dacă legile istorice, așa cum sa afirmat, de exemplu, MA Barg, este o formă de manifestare sociologică într-un continuu spațiu-timp [26]. atunci cel mai probabil nu primim o anumită istorie istorică, ci o sociologie specială.