ÎN CE COPILUL CRISTALELOR
Mulți poeți și scriitori s-au întors la tema Crăciunului. Recall "o noapte înainte de Crăciun" Nikolai Gogol, "A Christmas Carol" de Charles Dickens, "cerșetorul Boy la Pomul de Crăciun a lui Hristos", de Fiodor Dostoievski, poezii despre Crăciun Boris Pasternak, și multe altele.
Nu vreau în nici un fel să semene cu Berlioz al lui Bulgakov, și nu refuz chiar adevărul vieții lui Isus din Nazaret. Dar este evident pentru mine faptul că sa făcut mitul vieții lui Isus din Nazaret.
Descrierea biblică a nașterii lui Isus nu conține o indicație a datei evenimentului. În diferite studii moderne, datele de naștere ale lui Isus se află în intervalul dintre 12 î.Hr. (momentul de trecere a cometei Halley, care ar putea fi steaua din Betleem) până în 7 d.Hr. când a fost efectuat singurul recensământ cunoscut al populației.
Aparent, istoricul Isus sa născut între 7 și 5 ani î.Hr. Nașterea după 4 î.Hr. improbabil din două motive. În primul rând, conform datelor evanghelice și apocrife, Isus sa născut în timpul lui Irod cel Mare și a murit în 4 î.Hr.
Papa Benedict al XVI-lea, în cartea sa „Isus din Nazaret: povestea copilăriei sale,“ scrie: „Calculul punctului de referință în calendarul nostru bazat pe nașterea lui Iisus, purtat Abbot Dionisie Exiguul, care a făcut o greșeală în calculele sale de mai mulți ani. Data reală a nașterii lui Hristos a fost cu câțiva ani mai devreme decât se crede de obicei. "
Profesorul Oriel-Colegiul de la Universitatea Oxford, expert în interpretarea Scripturii, John Barton, a spus că oamenii de știință sunt de acord cu părerea Papei. Potrivit lui, chiar și timpul nașterii lui Isus este necunoscut: "În general, ideea de a sărbători nașterea Lui în cea mai întunecată parte a anului este probabil legată de tradițiile păgâne și de solstițiul de iarnă".
Conform profeției Bibliei, Mesia de pedigree trebuie să fie un descendent al lui Avraam, Isaac și Iacov, care a venit din tribul lui Iuda, să fie „rădăcina lui Isai“, și un descendent al lui David.
Cine ar fi Domnul în Israel, să se nască în Betleem.
Credința că Mesia va fi născută dintr-o fecioară se bazează pe textul Cartei Profetului Isaia.
Mama lui Isus ca fiu a fost o fată în templu. Când Mariam (Maria) a crescut, ei au decis să-și găsească soțul. Anunțat concursul. Au venit mai mulți oameni vrednici, inclusiv Joseph. Joseph era deja un bărbat în vârstă și avea nevoie de o femeie casnică mai probabilă să-și îngrijească copiii de la prima căsătorie.
Iosif era din familia regelui David. Maria, după cum știți, a rămas însărcinată când Iosif a fost absent. (Evanghelia după Matei 1: 19-25).
Dar dacă Isus nu a fost fiul lui Iosif, este posibil să spunem că Hristos era de felul regelui David?
Dacă Isus era un Dumnezeu-om, atunci care este semnificația genealogiei sale - originea familiei regelui David?
Este important doar pentru persoana care pretinde titlul de Rege al evreilor. Isus, după cum știți, nu a pretins acest titlu.
Primii creștini erau evrei și nu au sărbătorit Crăciunul. Prin urmare, în primii ani de creștinism, nimeni nu a fost interesat de data nașterii lui Hristos. După ce grecii și alte națiuni au intrat în comunitățile creștine, sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos a fost inițiată sub influența obiceiurilor elenistice. Se pare că nu a existat o singură dată pentru Crăciun, fiecare comunitate și-a ales propria dată.
Ziua solstițiului de iarnă ocupa un loc important în cultura și religia multor popoare antice. Într-o formă sau alta, această zi a fost sărbătorită în majoritatea culturilor cunoscute. Odată cu sfârșitul perioadei de reducere a zilei, sărbătoarea religioasă a "nașterii zeului soarelui" era de obicei asociată. A fost sărbătorită de reprezentanți ai multor religii: păgânii germani (numiți Yol), adoratori ai cultului lui Mithras.
Când eram în Egipt, am devenit interesat de trăsăturile comune ale mitologiei antice egiptene și creștine. Studiind mitologia antică, vă aflați involuntar în fapte care te fac să te uiți la religia creștină într-un mod nou. Voi cita unele dintre ele.
În cartea lui Logari Pujol "Isus sa născut cu 3000 de ani înaintea lui Hristos" se spune că deja 3000 de ani înainte de Cristos. Faraon a fost considerat fiul lui Dumnezeu. Faraon a fost atât un om cât și un divin, ca atunci Isus din Nazaret. Faraon a fost mediatorul dintre zei și oameni. Faraon este înviat, ca Isus. Faraon se înalță în cer, ca Isus.
Rugăciunea "Tatăl nostru, care ești în cer!" Sfințească-se numele Tău ... „este textul egiptean din anul 1000 î.Hr., cunoscut sub numele de“ Rugăciunea orb. " În același text este ceea ce va deveni mai târziu harul lui Isus. Întreaga teologie a Vechiului Regat se va manifesta mai târziu în figura lui Isus ... Tot în Vechiul Testament (600 î.Hr.) a introdus monoteismul faraonului Akhenaten (Amenhotep IV, 1360 BC) ...
Există un text egiptean scris într-o scrisoare demotică și datând din anul 550 î.Hr. "Mitul Satny", care spune următoarele: "Umbra zeului a apărut în fața Mahitusketului și a anunțat: veți avea un fiu și el va fi numit Si Osiris!". Mahituket - "Binecuvântat"! Și Si-Osiris înseamnă "fiul lui Osiris", adică fiul lui Dumnezeu ...
În mitologia egipteană, Seth vrea să-l ucidă pe copilul Horus, iar mama lui Iset este nevoită să fugă cu el, la fel cum familia sfântă fuge în Egipt! Noul născut Iisus Magi este prezentat cu aur, tămâie și smirnă. Egiptenii le-au tratat ca personificări ale zeului Ra: aurul era carnea lui, tămâia - parfumul, smirna - germenii lui.
Imaginea așa-numitului "păstor bun" se găsește de sute de ori în templele egiptene. Circumcizia este un ritual comun printre preoții egipteni. În legenda lui Satny, Sea Osiris, de 12 ani, se întreabă cu înțelepții din templu. La fel cum Isus ne spune mai târziu Evanghelia după Luca (2: 42-49), chiar dacă evanghelistul Luca nu la văzut niciodată pe Isus, ci a scris după relatarea.
Ritul botezului a fost executat asupra lui Faraon în apele Nilului. Toate acestea sunt în papiru vechi, basoreliefuri și desene egiptene. În cifra din anul 300 î.Hr., Ptolemeu stă alături de Iset (Isis), iar Iset îi spune: "Vă voi da toate împărățiile Pământului". În Evanghelie, Satana îl va ispiti pe Isus prin repetarea acestei fraze cuvânt cu cuvânt.
Interesant este pictura bancului, care se află în mormântul lui Pahir (1500 î.Hr.). Acesta descrie transformarea lui Faraon în apă în vin. Același miracol pe care la făcut Isus la nunta din Qana din Galileea. Picioarele de pe pictura sunt exact șase. În miracolul creat de Isus, au fost și șuvișoarele.
Teologii încă întreabă de ce șase? Da, pentru că au fost reproduse în conformitate cu povestea egipteană. Minunea pâinii și a peștelui a fost făcută de zeul Sebek, așa cum este descris în "Textele Piramidelor", din 3000 î.Hr. Sebek - un crocodil dumnezeiesc, oferind pește și pâine oamenilor care locuiau în oaza Fayumsky. Și a umblat pe apă, ca Isus, lângă marea Galileii.
În tablourile gotice cu scene de pescuit magic de către apostoli în Marea Galilei, peștii descriși sunt "tilapias niloticas", o specie care locuiește numai în Nil.
Isus intră triumfător în Ierusalim ca "rege" - călărind pe un măgar. Asta este, ca și cuceritor al răului: măgarul din Egipt a fost Seth, zeul care la ucis pe Osiris, al cărui fiu (Horus) îl transformă într-un măgar și stă în picioare.
Osiris, zeul patron al culturilor, a murit în fiecare an, oferind egiptenilor posibilitatea de a-și mânca carnea (pâinea). Și în "Textele piramidelor" el este numit și "Maestru al vinului". Osiris dă să bea sângele său de la un pahar la soția sa Iset (Isis), ca să-l recunoască după moarte.
În ceea ce privește învierea și înălțarea lui Isus, Egiptul a avut un ritual de "înviere" a faraonului mort (în care au participat femeile), ca urmare a căruia conducătorul "sa înălțat la cer".
Vizitând Egiptul, chiar m-am urcat în piramida lui Cheops pentru a simți misterul ...
Evangheliile au fost compuse de preoți erudiți, evrei și egipteni din Templul lui Serapis din Sakkara (Egipt). Au reprodus textele papirusului egiptean.
Helena Blavatsky în cartea „Natura ezoterica a Evanghelii“, a scris: Isus din Nazaret, dacă el sau Luda (Mage, cu pietre și răstignit prin sentința Sanhedrinului în oraș în 100 î.Hr.), a fost Chrestos la fel de incontestabil ca și că nu a fost niciodată numit Christos nici în timpul vieții sale pământești, nici la ultima încercare ...
Un copil al cărui nume evreu a fost schimbat în numele lui Isus sa născut în Palestina cu 105 de ani mai devreme de data nașterii lui Isus Hristos, în timpul consulatului Publius Rutilius Rufus și Gneya Mallia Maxim. Părinții săi erau săraci, dar au coborât dintr-o familie nobilă și l-au adus în Scripturile ebraice. Religiositatea fierbinte și seriozitatea timpurie a tinerilor lui Isus i-au determinat pe părinți să-și dedice viața sa religioasă și ascetică. La vârsta de nouăzeci de ani, a intrat în mănăstirea Essen, care se afla aproape de Muntele Serbal; Această mănăstire a fost vizitată cu nerăbdare de cărturari care veniseră din Persia și din India în Egipt ...
Hristosul istoric este ființa supremă, aparținând marii Ierarhii spirituale, care guvernează evoluția spirituală a omenirii; timp de trei ani a folosit corpul uman al discipolului inițiat al lui Isus și a petrecut ultimul an al acestor trei călătorii și predicând în mod deschis în Samaria și Iudeea. A venit să dea un nou impuls vieții spirituale a lumii, pentru a reintroduce doctrina secretă a profunzimii vieții spiritului ... "
Annie Besant în cartea „Creștinismul Ezoterice sau Micile Mistere“, scrie în catacombe sunt de multe ori imaginea Mielului, Isus ca un simbol; uneori Mielul este descris culcat pe cruce. Cu această ocazie, Williamson spune: „De-a lungul timpului, Mielul au fost înfățișată pe cruce, și numai din moment al șaselea Consiliu de la Constantinopol, care a fost convocat în anul 680, sa decis să înlocuiască vechi simbol al unui om răstignit pe cruce. Această decizie a fost confirmată de Papa Adrian I. " Și simbolul străvechi al Pestilor a fost atașat și lui Isus, care este văzut din imaginile din catacombe.
Capitolul 53 din Cartea lui Isaia conține o descriere a respingerii, suferinței și morții lui Mesia. Suferințele lui Mesia sunt descrise, de asemenea, de profetul Zaharia și de regele israelian David, prezicând că Mesia va fi străpuns. Mesia trebuie să fie evaluată la 30 de monede de argint, care vor fi aruncate pe podeaua Templului.
Credința că Mesia va învia din morți, bazat pe Psalmul 15 și versetul 53 din capitolul final al cărții lui Isaia, care descrie viața lui Mesia după executarea.
Isus interzice celor doisprezece apostoli să spună că este Mesia. El începe să le explice esența mesianismului - suferința și moartea sa pentru păcatele oamenilor și apoi - învierea din morți.
În viziunea clasică, Mesia este un uns, un salvator, rege și mediator ideal între oameni și Dumnezeu, organizatorul destinelor poporului etern ales. Aceasta aduce o nouă stare corectată a întregii ființe din lume. Mesia este centrul semantic al sistemului creștin, reinterpretând imaginea lui Mesia a iudaicilor.
În istoria poporului evreu au apărut de mai multe ori figuri care au susținut demnitatea mesianică. Cu toate acestea, în reprezentările creștine, imaginea lui Mesia este regândită: aspectele politice și etice au fost îndepărtate, posibilitățile universaliste evidențiate din timpul lui Isaia au fost rezumate. Mesia creștină este în primul rând Răscumpărătorul omenirii din păcatele sale. În locul unui eliberator evreu de la vrăjmașii poporului ales ...
În acest context, Mesia este atras doar un foarte puternic (și, astfel, „drept“), liderul poporului, sau, în perspectiva universalistă Isaia, liderul întregii omeniri poate, prin calmarea cuceririle sale.
Este important să ne imaginăm că Mesia există deja, dar "ascunde", astfel încât să nu se nască, ci să "apară", să-și dezvăluie secretul.
Renumitul savant și cunoscător al antichității Serghei Averincev în cartea „Mesia“, scrie eliberarea adusă de Mesia a cumpărat chin nu numai oameni, ci și de Mesia. caracterul angoase nu mai este posibil ca el să apară și să ia o decizie înainte anumit viața, temporală coerența și polononnost forțele răului ... Dar când termenul de așteptare este de peste, el se confruntă cu moartea Lui ispășitoare, în legătură cu care apare chiar și o versiune în iudaicheskoy tradiție două Messi - moarte și triumfătoare ...
Pe scurt, prin originea sa, Isus a fost numit "Isus Mesia", adică în greacă "Isus Hristos". Și acest nume, denumire pur funcțională, a fost deformat și a devenit numele potrivit - Isus Hristos. În copilărie, m-am gândit: Isus este numele și Hristos este prenumele.
Cu câțiva ani în urmă am fost destul de norocos să fac un pelerinaj în Țara Sfântă. Am vizitat patria lui Isus în Nazaret și Betleem, am vizitat Ierusalimul. Acolo am găsit confirmarea multora dintre conjecturi sale, care a fost exprimat în studiu, romanul despre Isus Hristos, „o țară străină străin neobișnuit de ciudat.“
Când mă pregăteam să scrie roman-cercetare „ciudat străin neobișnuit ciudat străin,“ Am studiat multe cărți despre istoria creștinismului, și, în special, cartea de limba engleză teologului Frederick Farrar lui „Viața lui Hristos“ (1873), din care a atras o mare parte din fapte istorice. De exemplu, robul (zelotul) Barabbas și predicatorul din Nazaret au purtat același nume - Isus. De aceea mi-am construit coliziunea de poveste. Care dintre cei doi Isus a fost Hristosul? De ce evreii nu aleg predicatorul iubirii lui Isus Nazarinean, dar Isus Barabbas este un tâlhar și un ucigaș (de fapt un luptător împotriva romanilor).
Am citit multe cărți despre Isus, începând cu „Legenda Marelui Inchizitor“ din romanul lui Dostoievski „Frații Karamazov“, povestea lui Leonid Andreev „Iuda Iscarioteanul“ și multe altele.
Am urmărit aproape toate adaptările artistice ale textelor Evangheliei. Nici unul dintre ele nu mi sa părut convingător. Recent am cumpărat un DVD cu un nou film "Iuda" (bazat pe romanul lui Leonid Andreev "Iuda Iscariot"). Filmul suferă deficiențe generale: inexactități de fapt, scenariu original inadecvat, interpretări ale directorului gratuit. Cineva îi arată pe Isus ca pe un dumnezeu, pe cineva ca persoană și aproape pe nimeni ca Dumnezeu-om!
Vorbind despre Isus Hristos, dintr-un anumit motiv ei îl numesc adesea pe Dumnezeu, mai degrabă decât să-l vadă ca pe o persoană. Vreau să văd mai mult nu în omul lui Dumnezeu, ci în Dumnezeul omului.
Pentru mine, Isus din Nazaret este în primul rând o persoană, o persoană, un simbol al renașterii, începutul unei noi vieți. Este în trup că Isus a fost ca toți oamenii, iar în ceea ce privește perfecțiunea spirituală el este Dumnezeu. Și mi se pare că divinul în Isus nu face minuni deloc, ci ceea ce ia permis să trăiască în inimile oamenilor de mai bine de două mii de ani.
"Dumnezeu a devenit om, că omul a devenit ascultător", a spus Tertulian.
„Dumnezeu sa întrupat în persoana pentru a arăta apropierea de oameni, și cel mai important, disponibilitatea de oportunități pentru toată lumea să devină zeificat. Pentru Dumnezeu și a venit în lume, concretizată în fiul tâmplarului, născut dintr-o femeie simplă, pentru mântuirea poporului său pentru a vedea, nu în toate-puternic rege, și prin dragoste sinceră.
Dacă Isus ar fi arătat un semn care a fost cerut de el, atunci El ar fi traversat scopul principal al vieții sale - de a aduce pe Dumnezeu mai aproape de om.
Isus Hristos, după părerea mea, a fost chemat să arate un exemplu al sacrificiului său de sine spre Tatăl, conducând prin respectarea poruncilor și realizarea legii iubirii.
Nici o interferență violentă și influența educațională din afară nu vor ajuta. Oamenii se pot salva numai pe ei înșiși, schimbând astfel lumea spre bine ...
Singura mântuire este să înveți cum să LIKE NOT looking at anything ... "
(din romanul meu "Ciudat ciudat ciudat ciudat ciudat" pe site-ul Noua literatura rusa
Felicitări pentru Crăciun!
Este important, în ce zi și în ce calendar sărbătorim Crăciunul?
Această sărbătoare este simbolică, iar oamenii sărbătoresc Crăciunul de ce nu, dar de ce!
Și în opinia dvs., CE este sensul Nașterii?