Brahmanul este aspectul impersonal și omniprezent al Absolutului. Întrupă în sine eternitatea ființei - aspectul sat.
Paramatma este aspectul omniprezent al Absolutului, situat în inima fiecărei ființe vii, în fiecare atom, și susținând întregul univers. Conține aspecte ale satului și ale chitului Absolutului, adică ale ființei veșnice și ale cunoașterii transcendentale.
Bhagavan este aspectul personal al Absolutului. Toate cele trei aspecte ale Absolutului sunt descoperite în El: sat, cit și ananda (BG 2.2 com, 6.10. Com)
Brahman
Brahman întruchipează aspectul camă al Absolutului, adică aspectul ființei veșnice. Nivelul de conștientizare al lui Brahman este stadiul eliberării de conștiința materială.
2) Brahmavadisii recunosc existența Personalității Dumnezeii, dar, ignorând relația lor cu El, încearcă să se dizolve în ființa Lui. Din cauza umbrei bhakti în practica lor, ele pot realiza dizolvarea dorită în strălucirea Domnului (SB 3.32.26).
3) Cu toate acestea, în cazul în care o astfel brahmavadi suficient de norocos pentru a satisface un devot pur al Domnului și credința pentru a asculta instrucțiunile sale, ea poate deveni, de asemenea, un devot pur (Bg 5.16 com.).
Mulți sfinți mari recunosc pe Brahman ca fiind primul aspect al cunoașterii Absolutului. Cu cea mai mare viziune spirituală, ei pretind că Absolutul este într-adevăr nici o formă materială și sentimente, dar are o formă și sentimente care se află complet dincolo de această creație materială pur spirituală. Este cu adevărat imposibil să cunoașteți cu ajutorul minții și sentimentelor materiale, însă El Însuși ne poate da minți și sentimente spirituale care pot pătrunde în aceste dimensiuni mai mari. În Brahma-Samhita spune că Brahman impersonal - este effulgence de aspectul transcendental al Krishna, care este veșnic existent în lumea spirituală.
Cuvântul Paramatma în sanscrită înseamnă "Supersoul". În acest aspect, Adevărul Absolut pătrunde întreaga creație.
Supersoul nu este o manifestare personală completă a Domnului (Bg.10.42). Din cauza prezenței ei, universul este susținut, de aceea această formă se manifestă numai în lumea materială ca Garbhodakasayi Visnu și Ksirodakasayi Vishnu (Bg. 7.4). Funcțiile sale sunt:
1) observarea unei ființe vii (upadrasta)
2) sancționarea tuturor acțiunilor sale (anumanta) (Bg 13.23).
Paramatma ocupă o poziție neutră, este imposibil să se stabilească relații personale cu ea. dar care însoțește viețuitoarele, că îi dă memoria, mintea, uitare (BG 15,15) și ea, fiind martor la toate acțiunile și dorințele făpturilor vii, în trecut, prezent și viitor determină actul de natura materialului (SB 1.2.33,1.17.20) .
Deși forma Paramātmā Domnul prezent în fiecare atom, cu toate acestea, este una și indivizibilă. un Supersoul (BG 13,17) (Forma Ksirodakasayi Vishnu), dar El pătrunzând întregul univers, ea se manifestă în inima fiecărei ființe vii și fiecare atom, sprijinind existența universului (BG 9.8). Evitați expresiile „Paramātmā ta“ sau „Paramātmā mea“, deoarece Paramātmā unul singur.
Dacă, prin definiție, Brahmanul impersonal este necunoscut, atunci Supersoul poate fi contemplat în timp ce într-o transă, marii yoghini mistici care au atins perfecțiunea.
Mistica yoga (ashtanga yoga) este procesul care duce la realizarea Paramatmei (SB 5.7.7). Potrivit mila Domnului, yoga, care, prin intermediul austerități și exercita pe deplin sub control mintea și simțurile, în etapa de samadhi deschide drumul Sverdushi (BG 6.20-23; 8,12; SB 3.32.27).
Imaginea Paramatmei este foarte frumoasă. din ea emană o strălucire orbitoare - brahmajyoti sau strălucirea Brahmanului impersonal, cu care jnanii vor să fuzioneze. Dar adevăratul yoghin nu are dorința de a fuziona cu această strălucire. El vrea pur și simplu să contemple această aparență divină fără să se oprească. Deci, el deschide aspecte ale camă și înșelăciunea Absolutului, adică a ființei veșnice și a cunoașterii transcendentale. Astfel, un yoghin care a realizat Paramatma este în mod automat conștient de Brahmanul impersonal.
Bhagavan - Personalitatea Dumnezeirii este sursa tuturor energiilor care împreună reprezintă Brahman și manifestarea parțială care susține lumea materială, Paramatma. De aceea, cel care realizează Personalitatea Dumnezeirii este de asemenea conștient atât de Brahman, cât și de Paramatma. Dar cine vede numai energiile sau starea neutră a Absolutului - Paramatma, nu știe despre sursa lor (Bg 2,2, camera 7.4).
Metoda realizării Bhaganei este bhakti - serviciul devoțional pur. Bhagavan poate fi cunoscut numai prin serviciul devoțional către El. Având toate trăsăturile unei persoane, El este complet gratuit, adică El Însuși se descoperă pe Sine însuși, la alegerea Sa (BG 10.11-14, 11.4com, 11-52-54). Serviciul devoțional perfect include atât cunoașterea completă, cât și renunțarea completă la materie. Dar ei se manifestă prin iubirea totală a ființei vii față de Dumnezeu (SB 3.33.26).
Parasara Muni oferă o astfel de definiție a lui Bhagavan:
Bhaga este bogăție, bogăție.
Van - Bucură-te.
Bhagavan este numit Personalitatea Supremă, care deține integral toate activele. Există șase dintre ele:
1. avere
2. Forța
3. Glorie
4. Frumusețea
5. cunoștințe
6 .otreshennost
O ființă vie poate avea și toate aceste calități, dar nu pe deplin. Aceasta este și pentru că Personalitatea Dumnezeirii nu este statică, Domnul crește bogăția, cunoștințele și puterea Lui în fiecare moment ulterior (2.2).
Deoarece cunoașterea Brahman este lipsit de cunoștințe despre calitățile pozitive ale absolute, care ar putea concentra mintea, și luând în considerare numai ceea ce absolută nu este, Brahman realizare poate fi numit negativ Adevărul Absolut. Astfel, o persoană care meditează asupra lui Brahman trebuie doar să scoată toate obiectele din câmpul său de vedere, făcând eforturi de a renunța, de a nega și de a refuza (SB 3.9.21).
Uneori impersonalistii pot sa cante numele sfinte sau sa se inchine pe zeitati. Dar scopul final pe care îl reprezintă încă o fuziune cu strălucirea impersonală a lui Brahman. Ei cred că este necesar să se ocupe de sentimente doar în stadiul inițial al realizării de sine, iar perfecționarea în acest fel este concentrată asupra Absolutului care nu este cunoscut, absolut fără formă. (BG 11.52, camera 7.24).
Când un yoghin îl vede pe Paramatma în inima sa, el nu poate avea o relație personală cu ea, deoarece relația înseamnă serviciu. Respingând serviciul și poziția slujitorului, yoghinul nu își dă seama că este o persoană și, în cele din urmă (chiar și după căderea în brahmajyoti) cade. Dar, dacă un yoghin are dorința de a face ceva pentru Paramatma sau chiar dacă admiră pur și simplu apariția ei, acesta este deja începutul devotamentului, bhakti (SB 3.25.41).
Krișna este Bhagavan, Personalitatea Dumnezeirii. pentru a menține lumea materială se manifestă ca Paramatma (Bg 7.4). Pentru că El este o Persoană, funcțiile de supraveghere neutră și autorizare în lumea materială împlinesc încarnarea Lui parțială (Bg 13.15, 13.23). De asemenea, forma Krsna radiază o strălucire orbitoare - brahmajyoti, meditați de jnanis. O parte din această strălucire este imersată în ignoranță, care transformă brahmajyoti în energie materială (Bg 13.18, 14.3). Dincolo de această ignoranță, jnanii vor să iasă să se îmbine cu lumina originală. Totuși, în această și într-o altă formă, nu este nimic mai puțin decât energia Domnului. O creatură vie, care nu sunt incluse în relația cu Domnul, și fără influența o energie mai mică, așa cum este scânteie radiantă brahmajyoti similară (BG 13,13). Dar când își unește voința cu voia Domnului, ea dobândește o formă spirituală completă cu simțuri spirituale dezvoltate. De asemenea, acționează ca energia Domnului, care are libertatea de a alege, dar această alegere este întotdeauna aceeași cu dorințele Domnului (SB 3.25.41). Astfel, Brahman, Paramatma și Bhagavan sunt complete, nu este altceva decât Adevărul Absolut: Krsna și energiile Sale. (Bg 9.19, 17 Kom, 9.4 Kom.)
Realizarea celor trei aspecte ale Absolutului poate fi comparată cu nivelul cunoștințelor despre Soare. Viziunea numai a stralucirii soarelui este ca și realizarea lui Brahman. Viziunea Paramatmei este similară cu conștientizarea suprafeței solare. Realizarea lui Brahman este comparată cu pătrunderea în procesele interne care au loc pe Soare (BG 2.2.com).
Deci, marii înțelepți sunt trei niveluri de înțelegere a Adevărului Absolut: nivelul de Brahman - manifestarea impersonală a Absolutului, nivelul de nivel Suprasufletul Paramātmā și Bhagavan -vsepronikayuschey - Personalității Supreme a transcendentului. Fiecare nivel ulterior include cele precedente.
Tabelul "Trei nivele de înțelegere a Adevărului Absolut"
Nivelul adevărului absolut
Aspectele realizabile ale Adevărului Absolut