Conștiința de sine a personalității. Sunt un concept, o imagine a sinelui și a stimei de sine.
Despre unitățile de conștiință de sine. O unitate de conștiință de sine este o reflectare a proprietăților proprii (elementele cognitive ale conștiinței de sine) și evaluarea lor (componentele de apreciere și emoționale ale conceptului de sine). Elementele care formează conștiința de sine sunt de diferite tipuri. Este posibil să se identifice cel puțin două grupe de elemente: 1), astfel de structuri elementare de evaluare cognitive, care sunt monovalent: au cunoștințe lipsite de ambiguitate, combinate cu estimările unice stabile reflectă proprietățile; 2) elementele ambivalente sau multivalente. O astfel de ambi- sau multivalență poate fi numită axiologică sau evaluativă. Mai multe varietăți de elemente de conștiință de sine: 1) elemente ale conștiinței de sine, legate de schema corpului individului; 2) elementele prezentului (real); 3) elemente ale eului ideal (VV Stolin).
Obiectul, adică, este îndreptat în primul rând asupra aspectelor interne sau publice ale "eului". Cunoașterea de sine implică transformarea propriului "eu" într-un obiect (IS Kon).
Autoevaluare. În psihol. știința, stima de sine este văzută ca o educație personală centrală și o componentă centrală a conceptului de sine. Stima de sine exercită o funcție de reglementare și protecție, care afectează comportamentul, activitățile și dezvoltarea personalității, relațiile cu alte persoane. Principala funcție a autoevaluării în viața psihică a individului este că este o condiție internă necesară pentru reglarea comportamentului și a activității. Stima de sine se schimba constant, imbunatatind. Un rol important în formarea sa este jucat de o comparație a imaginii sinelui real cu imaginea sinei ideale; cu o prezentare a felului de persoană care ar dori să fie. Un factor important pentru formarea stimei de sine este asociat cu internalizarea socială. reacții la acest individ. O persoană este înclinată să se evalueze în modul în care, în opinia sa, este evaluat. Formarea stimei de sine este influentata in mod semnificativ de realizarile reale ale individului intr-o mare varietate de activitati. Stima de sine este întotdeauna subiectivă. În psiho - și distingem stima de sine adecvată și inadecvată. Adevărata stima de sine reflectă viziunea reală a persoanei despre ea însăși, evaluarea ei destul de obiectivă a propriilor abilități, calități și calități. Dacă opinia unei persoane despre sine coincide cu ceea ce este cu adevărat, atunci ei spun că are o stima de sine adecvată. Supremația de sine inadecvată caracterizează o persoană a cărei imagine de sine este departe de a fi reală. O astfel de persoană se evaluează pe sine părtinitoare, opinia sa despre el însuși este în contradicție cu ceea ce cred alții despre el. În mod inadecvat, stima de sine, la rândul său, poate fi supraestimată sau subevaluată. Dacă o persoană își supraestimează capacitățile, rezultatele performanței, calitățile personale, atunci respectul de sine este supraestimat. Dacă o persoană se subestimează în comparație cu ceea ce este cu adevărat, atunci stima sa de sine este subevaluată. O astfel de stima de sine distruge sperantele unei persoane pentru propriile sale succese si o atitudine buna fata de el fata de ceilalti si isi percepe reusitele reale si evaluarea pozitiva a celorlalti ca fiind temporare si accidentale. Adevărata stima de sine nu este, de asemenea, omogenă. La unii este ridicat, în altele este mai mic. Creșterea stimei de sine caracterizează o persoană care nu se consideră mai rea decât altele și se consideră pozitiv ca individ. Nivelul scăzut al stimei de sine se manifestă printr-o dorință constantă de a subestima propriile capacități, abilități, realizări, anxietate sporită, frică de opinia negativă a acestora, vulnerabilitate crescută. Pentru dezvoltarea stimei de sine pozitive, este important ca copilul să fie înconjurat de iubire constantă, indiferent de ceea ce este în prezent.
Problema este "eu" în psiho-și. Charles Horton Cooley a formulat teoria „de sine în oglindă“, potrivit căruia reprezentarea persoanei despre sine „“ ideea că „în formă de punctele de vedere ale altora și cuprinde trei componente: o idee despre cum am sunet la o altă persoană, o idee ca aceasta un alt mine estimări și stima de sine legate, simțul ;. mândrie sau umilire „ideea I“ este format la o vârstă fragedă în cursul interacțiunii individului cu alte persoane, și sunt critice așa-numitul grup primar Mead susține că identitatea. este un proces bazat pe interacțiunea practică a individului cu alte persoane.
Înțelesul "Eu". Triunghiul inferior reflectă faptul că subiectul care acționează se va înțelege pe sine ca o condiție pentru atingerea propriilor scopuri; și motive. În acest caz, semnificația intră în mișcarea activității reale a subiectului. Triunghiul superior conturează legăturile dintre semnificația "I" și celelalte componente ale conștiinței, adică limitează conexiunile care apar în conștiință. Înțelesul general al schemei este acesta: sensul "I" este generat ca o atitudine față de motivul sau scopul calităților subiectului relevant pentru realizarea lor și se formează în conștiința de sine în sensuri și experiențe emoționale. Înțelesul "Eu" este o unitate de conștiință de sine. Înțelesul "Eu" conține cognitiv, emoțional și relativ. Componente, el este asociat cu activitatea subiectului care apare în afara conștiinței, adică a lui socială. activitate.
Tipuri de înțelegere a "I". Conștiința de sine, bazată pe recunoașterea unui act, permite o atitudine negativă de valoare emoțională față de sine. Conștiința de sine, bazată pe nerecunoașterea actului, nu permite conștientizarea atitudinilor negative față de sine. Unitatea de conștiință de sine a individului este sensul de conflict al "Eu", reflectând ciocnirea diferitor în relațiile de viață ale subiectului, ciocnirea motivelor și activităților sale. Această ciocnire se realizează prin acțiuni care, în acest fel, reprezintă punctul de plecare al formării unei atitudini contradictorii față de sechele. La rândul său, înțelesul "I" declanșează munca ulterioară a conștiinței de sine.
T. Shibutani: Toată lumea se poate defini ca o ființă umană deosebită, caracterizată printr-un set distinctiv de calități; el se vede ca: un individ unic. Toată lumea are un concept relativ stabil I. Conceptul I este construit prin percepție și imaginație selectivă. Conceptele I se formează în procesul de participare la social. grupuri. Calitățile fizice reprezintă o bază importantă pentru formarea conceptului de sine. Conceptul I este un mod de comportament. Conceptul poate fi privit ca o relație stabilă între o persoană ca agent de acțiune și modul în care se simte în mod constant. Conceptul de sine se manifestă într-o persoană în felurile caracteristice în care este dispus să acționeze în relație cu el însuși. Conceptul de sine poate fi descoperit prin studierea orientării stabile a persoanei către acțiuni față de el însuși. I-concepția omului este ceea ce înseamnă el însuși. Conceptul I nu poate fi determinat în legătură cu o anumită reacție. În fiecare situație, o persoană formează o imagine puțin mai diferită și reacționează la aceasta în conformitate cu cerințele acestei situații. O singură personificare apare prin organizarea anumitor reacții; datorită existenței unui anumit model, se formează diverse înclinații într-un singur sistem. Conceptul I al fiecărei persoane este în mod necesar unic, pentru că fiecare este dotat cu calități fizice diferite și are o experiență specială din trecut. Conceptul I este reprezentat de simboluri. Părți ale corpului care joacă un rol în formarea conceptului de sine pot fi simbolurile sale. Conceptul I nu poate fi observat direct, poate fi încheiat numai prin observarea comportamentului unei persoane în diferite situații. Conceptele I sunt formate, rafinate și întărite zi de zi în interacțiunea oamenilor între ei.
AA Nalchajyan: conceptul I este o structură generală a conștiinței de sine. Se compune din substructuri strâns interconectate sau imagini relativ stabile Y.
Substructuri și funcții ale conceptului de sine.
1) Conceptul I este rezultatul socializării și adaptării sociale psihosociale a individului la situațiile tipice ale activității sale de viață; 2) trăsăturile concepției de sine și ale substructurilor sale individuale (imaginile H relativ stabile) sunt indicatori ai modului în care personalitatea este adaptată la condițiile sociale ale existenței sale; 3) în structura diverselor lor personalități, pot exista atât concepte de adaptare și dezadaptare, cât și de adaptare patologică și substructurile lor.
2. Actualul (actual) _YA. Structura prezentului Sine include ceea ce o persoană pare a fi în realitate în momentul de față.
3. Dynamic I. Sinele dinamic este tipul de personalitate pe care o persoană și-a propus să devină.
4. Fantastic I. Această substructură include o idee despre ceea ce ar dori o persoană să devină dacă totul ar fi posibil, adică dacă ați putea fi distrasi de condițiile reale de viață și dezvoltare.
6. Viitorul sau posibilul sine. Reprezentarea individului cu privire la tipul de personalitate pe care el îl poate deveni.
7. Idealizat Ya. Acest nume are imaginea unei persoane care este încântată să se vadă acum, ce plăcere este să privim acum. Sinele idealizat este o imagine de sine situată în situații sociale speciale.
8. Reprezentate de I. Sub numele de imagini reprezentate Я înțeleg asemenea imagini și măști, ". pe care individul le expune pentru a le ascunde în spatele lor unele trăsături negative sau dureroase, idiosincrazia slăbiciunii Sinele Său real ".
9. Falsa I. Faptul distorsionat, de asemenea, sunt numit Fake I. Pentru a mentine sinele fals, persoana foloseste sistematic astfel de mecanisme precum auto-amarare, discreditare si represiune. Falsul frustrat am pus în mișcare o blană protectoare - noi, care, devenind patologizată, duc la o stare mai profundă a adaptării patologice a individului.
10. Relațiile dintre centrul eului și substructurile conceptului de sine. În fiecare situație socială, centrul persoanei este asociat în primul rând cu unul din imaginile stabile I, îl activează și folosește jocul de rol ca regulator. Sinele central, prin asocierea cu o anumită imagine Y și activarea acestuia, este astfel izolat de o altă substructură subconștientă a conceptului Y, dacă aceste substructuri sunt izolate una de cealaltă.
Imagine situaționale și funcțiile lor adaptive. V. Stolin enumeră următoarele funcții ale conștiinței de sine: funcția motivantă. participarea la stabilirea obiectivelor, impunerea unei interdicții asupra anumitor acțiuni, stabilirea relațiilor cu ceilalți. influența asupra dezvoltării anumitor trăsături ale personalității și a întregii sale structuri, exercitarea funcției de autocontrol în procesul de implementare a diferitelor activități, funcția de implicare a unei persoane în viața altor persoane și a grupurilor sociale. V. Stolin notează că conștiința de sine trebuie studiată în trei aspecte principale: în ceea ce privește procesele de formare a conștiinței de sine; structura sa; funcțiile sale.
R. Burns: conceptul I este totalitatea tuturor reprezentanților individului despre ei înșiși, împreună cu evaluarea lor. Componenta descriptivă a conceptului de sine este adesea numită imaginea sinelui sau imaginea sinelui. Componenta asociată cu atitudinea față de sine sau față de calitățile sale individuale se numește stima de sine sau acceptarea de sine.
Izolarea componentelor descriptive și evaluative ne permite să considerăm conceptul de sine ca un set de atitudini îndreptate spre sine. În majoritatea definițiilor instalației sunt evidențiate trei elemente principale:
1. Persuasiune, care poate fi justificată și nerezonabilă (componenta cognitivă a instalației).
2. Atitudinea emoțională față de această credință (componenta emoțional-evaluativă).
3. Reacția relevantă, care, în special, poate fi exprimată în comportament (componenta comportamentală);
Așa cum se aplică conceptului de auto-concepere, aceste trei elemente ale instalației pot fi concretizate după cum urmează:
1. Imaginea de sine este reprezentarea individului despre sine.
2. Autoevaluarea este o evaluare afectivă a acestei reprezentări, care poate avea o intensitate diferită, deoarece trăsăturile specifice ale imaginii sinelui pot evoca emoții mai mult sau mai puțin puternice asociate cu acceptarea sau condamnarea lor.
3. Răspunsul potențial de comportament, adică acele acțiuni specifice care pot fi cauzate de imaginea de sine și de stima de sine.
Reprezentările individului despre el însuși îi par convingătoare, indiferent dacă se bazează pe cunoașterea obiectivă sau pe opinia subiectivă, fie că sunt adevărate sau false.