În a doua duminică, dedicată pregătirii pentru Postul Mare Biserica ne dă o altă lecție de pocăință, de predare știind că păcatele lor jignim pe Dumnezeu, și în același timp, să nu fie descurajat, dar conștient de mila lui.
În condiția umilinței adevărate și a pocăinței de la persoana păcătoasă pentru mila lui Dumnezeu, este posibilă iertarea păcatelor cele mai grave.
Această milă nelimitată a Bisericii lui Dumnezeu reprezintă citirea în liturgia parabolei Evanghelice despre fiul risipitor (Luca al XV-lea, 11-32), al cărui nume îl numește săptămâna însăși:
"Un om avea doi fii; și cel mai tânăr dintre ei a zis tatălui său: "Tată, Dă-mi partea din imobilele de lângă mine. Și tatăl și-a împărțit averea cu ei. După câteva zile, cel mai tânăr fiu, după ce a strâns totul, sa dus în partea îndepărtată și acolo i-a irosit proprietatea, trăind dizolvat.
Când a trăit pe toți, a venit o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie; și a mers și sa alăturat unuia dintre locuitorii acelei țări, care l-au trimis la câmp pentru a hrăni porcii; și era bucuros să-și umple burta cu coarnele pe care porcii le-au mâncat, dar nimeni nu ia dat-o.
Când a venit la el însuși, a spus: câți mercenari ai tatălui meu sunt suprasaturați cu pâine și eu mor de foame; Mă voi scula, voi merge la tatăl meu și-i voi zice: "Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea voastră și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; acceptați-mă ca unul dintre mercenarii voștri ".
Sa ridicat și sa dus la tatăl său. Și când era încă departe, tatăl lui la văzut și a rămas milă; a fugit, a căzut pe gât și la sărutat. Fiul ia spus: "Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta, și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău. "
Și tatăl a zis servitorilor săi: "Aduceți cele mai bune haine, puneți-le și puneți un inel pe braț și pe încălțăminte; și aduceți vițelul în grăsime și ucideți; Să ne mâncăm și să ne distrăm! Fiindcă fiul meu a murit și a trăit din nou, sa pierdut și a fost găsit. Și au început să se distreze.
Fiul său cel mai mare era pe câmp; și când sa întors, când sa apropiat de casă, a auzit cântând și bucurându-se; și a chemat pe unul dintre slujitori și a întrebat: "Ce este aceasta?" El ia spus: "Fratele vostru a venit și tatăl tău a omorât vițelul gros, pentru că la acceptat bine".
Era supărat și nu voia să intre. Tatăl lui, ieșind, la sunat. Dar el a spus tatălui său: "Iată, v-am slujit de atâția ani și nu am păcătuit niciodată, dar nu mi-ați dat niciodată un copil, ca să mă vestesc cu prietenii mei; Și când a venit acest fiu al tău, care și-a risipit posesiunile cu jafuri, ai ucis vițelul gros pentru el.
El ia spus: "Fiul meu! Tu ești întotdeauna cu mine și totul este al meu și a fost necesar să te bucuri și să te bucuri că fratele tău a murit și a venit la viață, sa pierdut și a fost găsit.
Interpretarea parabolului Fiului risipitor
În parabola fiului risipitor, Domnul simulează bucuria lui Dumnezeu față de pocăința păcătosului bucuriei tatălui iubitor de copii, căruia ia revenit fiul său risipitor.
Unul avea doi fii: Dumnezeu este reprezentat sub chipul acestui om; doi fii sunt păcătoși și oameni drepți imaginați - cărturari și farisei. Junior, se pare că a ajuns deja la vârsta majoratului, dar, desigur, încă lipsit de experiență și frivol, el trebuia să cereri să aloce o parte din moșia tatălui său, conform legii lui Moise (Deut. 21:17), a treia parte, la momentul respectiv, ca un frate mai mare a primit două treimi .
La primirea Estate în cel mai tânăr fiu a fost dorința de a trăi în libertate, după voia lui, și a plecat într-o țară îndepărtată, unde a risipit obține numele, whoring viu. Deci, omul înzestrat cu talente de la Dumnezeu spiritual și fizic, el a simțit atras de păcatul începe să se plictisească legii divine, respinge viața voinței lui Dumnezeu, renunțări nelegiuire, și în risipa spirituală și trupească risipește toate talentele pe care Dumnezeu ia dat-o.
"A venit o mare foamete" - de multe ori Dumnezeu trimite un păcătos departe în viața sa păcătoasă și dezastre externe pentru al face mai înțelept. Aceste dezastre externe sunt simultan pedeapsa lui Dumnezeu și chemarea lui Dumnezeu la pocăință.
"Pășunatul păstorilor" este cel mai umilitor pentru exodul lui Iuda, căci legea evreilor a negat porcul ca un animal necurat. Deci, un păcătos, când este atașat de un obiect prin care satisface pasiunea sa păcătoasă, se duce adesea în starea cea mai umilitoare. Chiar și coarnele nu i s-au dat - sunt fructele unui copac care crește în Siria și Asia Mică, care hrănește porcii. Aceasta indică starea extrem de proastă a păcătosului. Și acum el "vine la sine".
"Revenirea la sine" este o transformare extrem de expresivă a discursului. Ca un pacient, în convalescență după o boală gravă, însoțită de pierderea conștienței, este vorba de viață, și cel păcătos, toate învăluit în păcat, poate fi asemănat cu un astfel de pacient inconștient, pentru că el nu este conștient de cerințele legii lui Dumnezeu și conștiința lui, ca și cum ar transfigurat.
consecințele grave ale păcatului în legătură cu dezastre externe, în cele din urmă obligându-l să se trezească: părea că se trezească, sa revina din anterioare, pierderea conștienței și sobre conștienței revine la el: el începe să vadă și să înțeleagă toată mizeria starea lor, și caută un mijloc de a părăsi din ea.
„Mă voi ridica și voi merge la tatăl meu“ - o determinare de a părăsi păcatul și pe păcătos să se pocăiască. "Păcătoșii pe cer", i. înainte de casa sfântă de spirite fără de păcat și curată a lui Dumnezeu „și înainte de a“ desconsiderare pentru tată iubitor, „și deja Nesmith nareschisya fiu demn de a ta“ - o expresie de profundă umilință și conștiința nevredniciei sale, ceea ce este întotdeauna însoțită de o pocăință sinceră a păcătosului.
"Creează-mă, ca unul de la mercenarul tău" - o expresie a iubirii profunde pentru sângele acasă și paternă și consimță cel puțin în cele mai dificile condiții care trebuie acceptate în casa tatălui. Toate evenimentele suplimentare pentru a evidenția imaginea a bezpredelnost dragostea lui Dumnezeu pentru păcătosul pocăit, iertarea lui Dumnezeu și bucuria pe care este cazul, în conformitate cu Hristos, în ceruri de un singur păcătos care se pocăiește (Luki15: 7).
omul pe tatăl său în vârstă de la distanță a văzut întoarcerea fiului și nu știe nimic despre starea lui interioară, a alergat să-l întâlnească, îmbrățișează și sărută-l fără să-i o audiere înainte de sfârșitul cuvintelor penitențiale, ordinele de a pune pe și purtați-l în loc de cârpe, în cele mai bune haine lor și aranjează în onoarea sărbătorii sale de întoarcere acasă. Toate aceste caracteristici antropoide atât dragostea pentru păcătosul pocăit, Dumnezeu acceptă cu grație pocăinței și noile sale binecuvântări spirituale uschedryaet și cadouri în schimb și-au pierdut prin păcat.
„Fii mort și reînvie“ - un păcătos înstrăinat de Dumnezeu, este la fel ca și cei morți, pentru viața adevărată unui om depinde de sursa vieții - Dumnezeu, păcătosul să se întoarcă la Dumnezeu pare atât, ca și învierea din morți.
Fratele mai mare este supărat pe tatăl său pentru mila fratelui său mai mic, este o imagine vie a cărturarilor și a fariseilor, mândri de în forma de aplicare precisă și strictă a legii, dar în inima mea de frig și de bezserdechnyh împotriva fraților lor, se bucură în executarea voinței lui Dumnezeu, dar nu doresc să aibă comuniune cu colectorii de impozite penitenciare și cu păcătoșii. Ca frate mai mare, „am devenit furios și dorința de a percepe s-ar putea intra“ și împlinitori exacte imaginare ale legii fariseilor supărat pe Domnul Isus Hristos, pentru că El vine în contact strâns cu penitenți. În loc de simpatie față de fratele și tatăl său, fratele mai mare începe să pună meritele sale, fratele nu vrea să fie numit chiar „frate“, și disprețuitor a spus: „acest fiu al tău“
„Tu ești mereu cu mine și toate meu - dvs.“ - acest lucru indică faptul că fariseii, în mâinile cărora legea poate avea întotdeauna acces la Dumnezeu și bunuri spirituale, dar ei nu pot câștiga favoarea Tatălui Ceresc în această pervertită și crudă spirituală și morală starea de spirit.
Interpretările și zicările Sfinților Părinți:
Până a venit moartea, ușa nu a fost încă încheiat, otyata nu putea să intre până universul de groază atacat, până când lumina sa stins ... cere, păcătosul, recompensa Domnului. (Sf. Efrem Sirul).
Dacă suntem urâți de Dumnezeu pentru păcatele noastre, vom fi din nou iubiți pentru pocăință (Prov., Neal de Sinai).
Plânge pentru păcat, ca să nu plâns pe pedeapsă, opravdis înainte de Sudieyu înainte, mai degrabă decât să apară în fața scaunului de judecată ... Pocăința deschide persoana la cer, aceasta se ridică la cer, bate diavolul.
Nu există nici un păcat, oricât de mare ar fi, depășirea omenirii lui Dumnezeu, dacă, în timp util, aducem pocăință și cerem iertare.
Marea este puterea pocăinței, dacă ne face la fel de pur ca zăpada și albul ca un val, chiar dacă păcatul ne-a smuls mai întâi sufletele (Sf. Ioan Gură de Aur).
În casă, de ce stai, nu te grăbi la libertate. Vedeți cum sa încheiat această experiență! Dacă ați fugit și ați fugit, opriți-vă puțin. Ați încercat totul și sunteți săraci, decideți să vă întoarceți cât mai curând posibil și reveniți. Vă așteaptă toată indulgența, fosta iubire și mulțumire. Ultimul pas este cel mai necesar. Dar nu se poate răspândi nimic despre el. Totul se spune pe scurt și clar. Recuperați, decideți să reveniți, să vă ridicați și să vă grăbiți de Tatăl. Îmbrățișarea lui este deschisă și pregătită să vă primească (Sf. Teofanul Înclinația).
În predica despre fiul risipitor din săptămână, Mitropolitul Anthony din Sourozh spune:
"Am citit recent următoarele cuvinte:" Copiii sunt curate în inimă și drepți și, prin urmare, caută adevărul; adulții sunt desecrați, iar ei caută milă ".
În Evanghelia de astăzi găsim terenul pentru ambele și pentru o altă atitudine față de viață. Dar acordăm o atenție specială modului în care tatăl ia acceptat pe fiul său, la iertat, la făcut din nou membru al casei sale, familia sa în bucurie exultantă. Și să acorde puțină atenție la modul cel mai tanar fiu, ca și noi, și-a schimbat fiul său vocație a părăsit casa tatălui său, a risipit tot ceea ce a fost dat de tatăl său, și numai a revenit la ori atunci când a epuizat foame, abandon, singurătate.
Să ne reamintim povestea pe care tocmai am auzit-o, dar nu cu cuvintele moi, nu pline de dragoste, compasiune ale Mântuitorului, ci cu claritatea, rudenessa, cu care sa întâmplat ceva despre care Hristos a vorbit. Tânărul a crescut; de la copil a devenit un tânăr; o viață simplă, curată, strălucitoare, industrială, strictă a casei a devenit o povară pentru el. Și sa întors la tatăl său cu cel mai mare, poate, cuvânt crud, pe care îl poți spune unei persoane: Tată! Dă-mi acum ce voi obține când vei fi mort ...
Cu alte cuvinte, Tatăl este dragostea ta, adăpostul tău, viața noastră obișnuită nu mă deranjează; Nu am nevoie de tine; Am nevoie doar de ceea ce pot folosi: roadele vieții tale și nu viața ta; fructele dragostei tale, nu dragostea ta; dorința ta de a ne da totul, fiii tăi, dar nu tu, dând totul ... Dă-mi acum ce voi folosi când vei muri, când nu vei mai fi pe drum ...
Și tatăl nu-i reproșa fiului cu un cuvânt, nu ia spus nimic despre mângâierea care-i înconjura copilăria, despre iubire, despre căldura casei lui. El și-a plecat capul și a presupus o moarte prematură; el a luat moartea din gura fiului său: să fie pentru mine un cadavru mort, deoarece vrea doar ceea ce poate profita în viața mea ...
Și fiul, aruncându-și hainele acasă, dur, simplu, purtat, îmbrăcat în haine de oraș și a plecat.
Nu facem asta într-un fel sau altul? Dar să nu ne ascundem în spatele expresia „într-un fel sau altul,“ gândire, ei bine, poate că cineva face același lucru fără inimă, crud, dar eu sunt doar în unele privințe similare cu fiul risipitor, ca el ... Nu , toți acționăm până la o speranță ca el.
Domnul ne dă viață. El ne dă viață, El ne dă tot ceea ce această viață este plină de: un organism viu, o minte agil, bate inima, libertatea de a determina viața lor, da dragoste, prietenie, relație, frumusețea lumii, legea adevărului în inimile noastre - încă un alt El ne dă! Și toate acestea ne sunt date în această lume să devină din nou paradisul de iubire, unitate, armonie, frumusețe, și cum a fost reprezentarea grafică și Dumnezeu, așa cum a fost atunci când Domnul orice făptură numită cuvânt atotputernic și de a fi.
Chiar trebuie să așteptăm momentul în care epuizat toate aceste daruri, atunci când nu există nimic nu ne mai rămâne decât cerșit, atunci când limită de vârstă, boală, privarea, prădarea de alte noi lua totul, și numai conștiința rămâne: cum am fost bogat, am fost sunt fericiți sub adăpostul lui Dumnezeu! - și acum, când nu avem nimic de oferit și vecinul nostru nu poate rupe nimic cu fraude sau violență, suntem lăsați de toți ...
Ne așteptăm momentul în care dintr-o dată ne vedem la un pas, atunci când a pierdut în noi puterea și speranța că vor fi doar amar ne batjocorește amintirea iubirii pe care le-am hrănit, ne-a creat și de la care ne-am întors, care am respins, pe care am devenit străini.
Aceasta este ceea ce ne spune Evanghelia pe drumul spre Postul Mare. Și nu vă mângâiați că Tatăl ne așteaptă cu speranță, cu dragoste: El așteaptă pe cei care se vor pocăi. El este în așteptare pentru cei care vin la simțurile lor, se ridice în picioare, și cu inima zdrobită, să se pocăiască, să meargă la Tatăl, recunoscând că noi, noi toți, dar fiecare dintre noi pentru noi înșine - nu merită să fie numit fiul Tatălui nostru ceresc, fratele Mântuitorului nostru ...
Până când ne vom apropia de simțurile noastre, până nu ne vom ridica și vom merge la El, să nu sperăm, iluzia că iertarea nu este dată de nimic. Da, pentru nimic, ca un dar al iubirii, ci ca răspuns la un strigăt sincer al sufletului: CASH, LORD, FORGIVE, PRIMI! Amin.
Kontakion, vocea 3
Slava Tatălui vostru a dispărut în mod nebun, în cei răi ați dat avere fiecăruia. De aceea Tee bludnago Eu aduc vocea: Am păcătuit împotriva Ta, Părinte generos, acceptă-mă pocăită și de a crea la MJA Tu edinago servitorilor tăi angajat.
traducere:
De la slava paternă a Tău a plecat în mod nebun, am dăruit în vicii bogăția care mi-a fost dată de Tine. Pentru că strigătul fiului risipitor te sun „am păcătuit împotriva ta, Tată al milei, ia-mă, pocăiți, și m-au tratat ca unul dintre servitorii tăi angajat!“