Prezentare pe literatura de specialitate pe tema: "ZHITI"
Muncă îndeplinită: elev 8 clasa "B"
MOU "Gimnaziul № 11" din Biysk
Ruslyakov Vlad
Care este viața?
Hagiografia rusă are sute de lucrări scrise deja în secolul al XI-lea. Viața, a venit în Rusia din Bizanț, împreună cu adoptarea creștinismului, a devenit genul principal al literaturii ruse vechi, forma literară, care a pus pe idealurile spirituale ale Rusiei antice.
Citirea vieții, încercarea de a înțelege ce au fost importante și interesante pentru strămoșii noștri, intrăm în lumea sfințeniei rusești. Pentru persoanele de vârsta noastră, departe de idealul de a servi lumea și Dumnezeu rareori se uite la noi înșine, să se gândească mai mult despre prezent decât despre etern, preferând să trăiască în orașele mari, această lume, cu ei tăcere, smerenie, singurătate, samouglublonnostyu, blândețe și diligență , pare ciudat și minunat.
Făcând încet paginile vieții rusești, vom descoperi treptat cele mai strălucitoare și cele mai secrete idealuri ale Rusiei antice.
din cercetarea profundă "Sfinții Rusiei Antice", a scris: "Conceptul de geniu în cultură corespunde sfințeniei în religie". Iluminându prin credință, „inspirat de Dumnezeu“ eroi geniu lucrări hagiografice a spus în aspirația spre perfecțiune final și adevărurile spirituale, la idealurile de dragoste bună și activ pentru oameni și țara lui rus.
Aspirațiile spirituale ale Rusiei Antice au fost exprimate într-o formă strictă, gînditoare la detalii, secole lise de forme de viață.
Aspirațiile spirituale ale Rusiei Antice au fost exprimate într-o formă strictă, gînditoare la detalii, secole lise de forme de viață.
Scopul acestei lucrări este de a caracteriza originalitatea genului vieții, de a elucida problema eroului ideal în literatura hagiografică.
Principalele sarcini ale lucrării abstracte includ:
- Identificați originile dezvoltării genului vieții în literatura veche rusă;
- Rezumați informații despre eroul ideal în genul vieții
Acest rezumat poate fi folosit ca manual suplimentar în lecțiile de literatură. Metoda de cercetare se bazează pe studiul literaturii educaționale și fictive, a monografiilor, a literaturii de specialitate a specialiștilor autohtoni în domeniul vizat.
Literatură liturgică
Viața este unul dintre cele mai stabile și tradiționale genuri ale literaturii rusești.
Cuvântul "viața" corespunde literal cu greaca ("viața"), latina vita. Și în literatură, bizantină și în Evul Mediu în Occident, și avem în Rusia, termenul a ajuns să se refere la un anumit gen: biografie, biografii ale episcopilor celebri, patriarhi, monahi - fondatorii diferitelor mănăstiri, ci numai cei pe care biserica a considerat sfânt. Viața, prin urmare, este o biografie a sfinților. Prin urmare, viața științei sunt adesea menționată ca termenul „hagiografia“ ( „scris“ de agios - - «sfânt» și Grafo). Hagiografia este literatură și artă dedicată sfinților.
Această biografie este scris de multe ori cei mai apropiați prieteni sfânt la scurt timp după moartea sa, nu este încă proaspătă amintiri de el, dar, de obicei, înainte de canonizare, adică nu mai devreme decât în momentul în care eroul acestei biografii este socotit oficial printre sfinți, pentru că numai un sfânt ar putea face obiectul unei hagiografic glorificare. Această biografie a fost scris cu scopul de a spune despre viața și isprăvile sfinte, ca să glorifice memoria lui, să păstreze amintirea omului extraordinar pentru posteritate
Acest gen - literatura antică nu o cunoștea - proprietatea caracteristică a literaturii creștine. Epoca gloriei sale în literatura bizantină - VIII, IX, X, XI. În acel moment, în cele din urmă sa format, a obținut o formă clară a genului.
Aproape toate cele mai populare bizantine trăiesc în secolele XI-XII. în Rusia suntem cunoscuți în traducerea din limba greacă. Aceste vieți traduse au pus bazele tradiției literare a hagiografiei. Din secolul al XI-lea până în secolul al XVIII-lea. Locuințele se bucură de o mare popularitate în Rusia.
Doar oameni foarte experimentați au început pregătirea stilului de viață. Această lucrare necesită o mare cunoaștere și respectarea regulilor stilului și compoziției.
Viețile sfinților
Viața lui Serghei de Radonej
La vârsta de șapte ani, băiatul a fost trimis la o școală responsabilă de episcopul Rostov, Prohor. Potrivit legendei, la început scrisoarea a fost dată cu dificultate, dar apoi Bartolomeu a fost dus de studiile sale și a arătat abilități excelente. Mai târziu, familia sa, care a suferit răzbunări tătari și războaie domnești, sa mutat la principatul Moscovei și a primit terenuri în apropierea orașului Radonezh. La sfârșitul vieții, Chiril și Maria au fost tunsori la mănăstirea din Mănăstirea de mijlocire din Khotkovo.
După moartea părinților săi, Bartolomeu și fratele său mai mare Stefan, care sa luptat pentru viața monahală, sa retras la Makovets - un loc pustiu în vecinătatea lui Radonezh. Aici au tăiat celula și o mică biserică dedicată Trinității. Mai târziu Stefan a mers la Manastirea Epifania din Moscova. Bartolomeu a fost tuns în 1337 de către preotul Mitrofan în monahism cu numele Serghie. Știri despre ascetismul lui Serghei s-au răspândit în jurul cartierului, adepții au început să se înmulțească cu el, dorind să conducă o viață monahală strictă. Treptat sa format manastirea. Întemeierea mănăstirii Trinitate datează din anii 1330-1340. Sergius a devenit cel de-al doilea abate (în jurul anului 1353) și a rămas în funcție până la sfârșitul vieții sale. În noua mănăstire a menținut strict ordinul închinării zilnice, călugării au făcut o rugăciune neîncetată.
celule de constructii, tocare lemne de foc, pisa de porumb, pâine coaptă, cusut haine și încălțăminte, transporta apă - Cu adâncă umilință Serghie frate însuși a fost. Pe lângă Mănăstirea Sfânta Treime, Serghie a fondat mănăstirea Buna Vestire pe Kirzhach, Mănăstirea Sf aproape de Rostov, elevii săi au stabilit 40 de noi mănăstiri. Patriarhul de Constantinopol Filothei a trimis binecuvântarea lui Sergius în 1372. Cu binecuvantarea Mitropolitului Alexy Serghie a introdus în mănăstirea sa obschezhitiyny carta, adoptată după mai multe mănăstiri rusești. Această cartă a abolit separarea acceptată anterior a călugărilor.
Legenda vieții lui Alexander Nevsky
Alexandru Iaroslavici Nevsky sa născut la Moscova, prințul sfânt al Novgorodului (1236-1251), Marele Duce Vladimir din 1252; fiu al domnitorului Yaroslav Vsevolodovich. Victorie asupra suedezilor în bătălia de la Neva în 1240 și cavalerii germani din Ordinul Livonian în lupta împotriva gheții 1242 au asigurat granițele de vest ale Rusiei.
Alexander sa născut în familia Printului Yaroslav Vsevolodovich si Printesa Teodosia, fiica prințului Mstislav Udatnogo. Din partea tatălui său, el era nepotul lui Vsevolod Nasterea Mare. Primele informații despre Alexander se referă la 1228, când Yaroslav Vsevolod, prințul Novgorodului, a intrat în conflict cu locuitorii orașului și a fost forțat să conducă în afara Pereslavl-Zaleski - moștenirea lui ancestrală. În ciuda acestui fapt, el a plecat în Novgorod în grija boierilor de încredere ai doi fii tineri ai lui Fedor și Alexandru. După moartea lui Fyodor Alexandru devine mostenitorul senior al lui Yaroslav Vsevolodovich. În 1236 a fost pus în principat Novgorod, iar în 1239 sa căsătorit cu prințesa din Polotsk Alexandra Bryachislavne.
Versiunea tradițională spune că Alexander și-a luat porecla "Nevsky" după bătălia cu suedezii de pe râul Neva. Se crede că pentru această victorie a fost numit prințul, dar pentru prima dată această porecla se găsește în surse numai din secolul al XV-lea. Din moment ce se știe că unii dintre urmașii prințului purtau și porecla lui Nevsky, atunci, probabil, astfel, posesiunile din această zonă erau fixate în spatele lor. În special, familia lui Alexandru a avut o casă lângă Novgorod