Întrebări despre abstinența corporală în timpul postului - din categoria celor care vin la noi pe site tot timpul. Îi îngrijorează nu numai pe mulți soți, ci și pe tineri care sunt pe cale să se căsătorească. De regulă, oamenii ezită să adreseze astfel de întrebări preotului din biserică. Cu toate acestea, este foarte dificil să le răspundem prin poștă, fără să știm nimic despre experiența vieții, gradul de biserică a oamenilor care cercetează, relațiile din familiile lor. Prin urmare, în acest articol, vom încerca pur și simplu să înțelegem: de ce Biserica pune astfel atât de multă abstinență conjugală? Ce păreau sfinții părinți și adepții moderni despre asta?
Postul este destinat să restabilească ierarhia normală a valorilor: nevoile spirituale și viața generală a sufletului trebuie să prevaleze întotdeauna asupra dorințele și cerințele corpului. Acest lucru nu înseamnă că nimic legat de natura corporală este păcătoasă și ar trebui să fie eliminate - trebuie doar să accente competent: lucrul cel mai important în viață, și ce secundară.
Timpul postului este timpul eliberării sufletului de opresiunea nevoilor și plăcerilor corporale, care, după cum se știe, înrobește spiritul și îl pune pe om la același nivel cu lumea animală. Prin urmare, încă din cele mai vechi timpuri creștinii au o familie, încercând să dețină postul nu numai în rugăciune și abstinența de la carne și produse lactate, dar se limitează la relația maritală, aducând astfel un sacrificiu bun pentru Dumnezeu.
De ce, atunci, Biserica pune atât de mult accent pe abstinența conjugală și ce beneficiu poate aduce familiei? Pentru claritate, voi folosi metoda matematică de "dovadă din contrariu".
Este greu să supraestimezi importanța relațiilor intime în viața unei persoane: ei afectează adâncimea cea mai secretă a unei persoane. Milioane de romane, poezii și cântece sunt un imn de iubire. Când se aprinde în inimă pentru adevărat, totul este transformat și iluminat de o anumită strălucire specială, străveche.
Cu toate acestea, după căderea relațiilor intime, ca și pentru întreaga natură umană, există o ștampilă puternică de distorsiune, deformare. Minunat filosof engleză și scriitorul CS Lewis a scris că fiecare păcat este o „denaturare a energiei pe care am suflat în Dumnezeu. Dumnezeu vrea să stabilească cu ajutorul muzicii noastre, dar suntem dezacordat. El vrea să atragă un auto-portret, vom transforma într-o caricatură.“
Fără îndoială, nevoia sexuală în sine nu mai este morală sau imorală decât, să zicem, nevoia de hrană. Un alt lucru - comportamentul oamenilor atunci când întrunesc nevoia. Dacă relația intimă nu contravine poruncilor Evangheliei, atunci harul lui Dumnezeu îi sfințește. În caz contrar, relațiile maritale provoacă anomalii: perversiune, infidelitate, boli psihice și fizice.
Există cuvinte minunate în Biblie: "Din lăcomie, mulți au murit, dar abstinentul va adăuga la propria viață" (sir. 37, 34). Și aceasta nu se aplică numai alimentației, ci a tot ceea ce umple viața unei persoane, inclusiv a relațiilor matrimoniale.
Satietatea inevitabil împinge o persoană în căutarea unor noi senzații strălucitoare, privează comunicarea corporală a unui halou de sensibilitate, sensibilitate și respect pentru jumătatea iubită. Și atunci oamenii caută o priză în care nu există: în deznădejde și depravare, în infidelitate și în trădare, și cu atât mai mult acestea ajung la un sfârșit. Unde este calea?
Din cele mai vechi timpuri, Biserica a chemat copiii ei să-l pună o regulă și normă de abstinență în zilele celor patru poziții în ajunul sărbătorilor mari, înainte de a participa la sacramentul Euharistiei, precum și în ajunul de miercuri, vineri și duminică pe tot parcursul anului. Apostolul Pavel a scris despre acest lucru: „Să nu vă lipsiți unul pe altul decât cu acordul pentru un timp, da-vă postului și rugăciunii, și să vină din nou împreună, ca Satan să nu vă ispitească nestăpînirii dvs.“ (1 Corinteni 7: 5) . O astfel de abstinență este o adevărată faptă, pe care oamenii o luau de dragul lui Dumnezeu de comun acord și de la care au primit mari beneficii.
Încălcarea acestor norme este periculoasă nu numai pentru părinți, ci și pentru descendenții lor. Într-un fel, călugărul Leonid Optinsky a primit soți care aveau un fiu bolnav psihic. Sfântul a explicat că această boală este pedeapsa Domnului pentru incontinența lor sexuală în ajunul sărbătorilor bisericești importante. Sfântul Serafim de Sarov a spus că, din cauza nerespectării purității morale a relațiilor matrimoniale în zilele postului și postului, copiii se pot naște moarte. Și soțiile adesea mor la naștere, dacă nu onorează sărbătorile bisericești și duminica.
Rev. Neal Myrrh-Streaming în "învățăturile postumice" a avertizat în mod special femeile de intimitate cu soții lor în timpul sarcinii. Aceasta amenință sănătatea fizică a copilului și îi provoacă mari daune spirituale. Trebuie menționat faptul că literatura științifică nu recomandă, de asemenea, actul sexual în primele și ultimele două sau trei luni de sarcină. În acest caz, desigur, nu sunt luate în considerare consecințele spirituale, ci doar cursul dezvoltării embrionare.
Notă МС. La un moment dat, Domnul a spus: „El le-a spus: Sabatul pentru om, și nu omul pentru Sabat“ (mk.2: 27), iar în cazul în care dreptul de a realiza amenințările menționate mai sus: „Încălcarea acestor reglementări este periculos nu numai pentru părinți, ci și pentru lor descendenți ", se dovedește că o persoană locuiește pentru post și nu postul este dat unei persoane pentru binele său. Contextul mesajului apostolic indică dorința abstinenței conjugale în timpul postului și apoi "prin acord". Orice ascetism are o motivație pentru iubirea lui Dumnezeu, adică, totul (postul, rugăciunea, temperanța etc.) se face pentru dragostea lui Dumnezeu și nu pentru teama de pedeapsă.
În plus, Sf. Paul, eu, fiind un ascet, să nu mănânce carne, și a trăit în celibat, a scris:.“... exercita-te sfințirii Pentru deprinderea trupească un pic, dar evlavia este de folos tuturor lucrurilor, având promisiunea - viața prezent și viitor ( 1 Timotei 4: 7-8).
În primul rând, permiteți-mi să subliniez - nu scrie împotriva post, și împotriva faptului că acesta este dat un fel de valoare excepțională în mântuirea noastră, cu respectarea strictă a nu amenința sancțiuni severe. Și sunt total de acord că este necesar să se abțină de (cel puțin, de la privat și incontinent) a relațiilor maritale în primele și ultimele luni de sarcină, dar este în primul rând asociat cu motive fiziologice și medicale, deoarece uterul cu fatul vine intr-un ton puternic și există o amenințare de avort, și nu pentru că relația maritală în timpul sarcinii este un păcat.
Relațiile maritale în timpul postului:
În al doilea rând, pentru a sublinia tema relațiilor conjugale sunt extrem de delicate și individuale care chiar Dumnezeu prin revelația Sa în Scriptură este aproape nu ajunge la ea (există o interdicție privind relațiile în timpul menstruației, și, desigur, adulter), cred că, în primul rând, pentru că , că relațiile înseși, legate împreună cu dragostea adevărată (1 Corinteni 13: 4-13), nu interferează cu mântuirea. Îmi aduc aminte de una dintre povești svyatotecheskih că nimeni nu ascetic (din păcate, nu-mi amintesc numele lui), el a crezut că a ajuns la perfecțiune, sa spus că într-un anumit oraș, două femei trăiesc chiar mai bine decât a făcut-o. Le-a găsit și au fost surprinși de ceea ce a auzit de la el. Conform înțelegerii lor populare a "adevăratei pietăți", ei au subliniat că au fost recent pe un pat cu soții lor. Mai târziu, înainte de femeile realizat adevărata lor evlavie - în dragoste reciprocă, imaculată unul pentru celălalt, mai degrabă decât abstinența sexuală cu soții lor.
În al treilea rând, subliniez că eu nu scriu despre lipsa de fiabilitate de abstinență maritale în timpul Postului Mare, este necesar - nu orice reținere nu este de ajutor. I-am scris că abstinența maritale din Postul nu contează, ca atare, și este direct legată de vârstă, și soți constituție sexuale, și se calculează ca cuplul de forțe. În opinia mea, cel puțin, este rezonabil să se ceară o continență perfectă pentru 20 - 40 de zile, de exemplu, cuplu de tineri care trăiesc într-o singură cameră. Călugării trăiesc în izolare și în mai mult de post strict, cu eforturile de luptă cu dorințe carnale, și un tânăr sănătos se abțină de câteva săptămâni, văzând în fiecare zi, tânăra lui soție iubită și frumoasă și schimbul de un pat?!
Și complicații în timpul sarcinii nu apar din faptul că intimitatea sexuală în timpul sarcinii sau de concepție în timpul Postului, ci pe un motiv mult mai serios în credință și viața spirituală a cuplului, și chiar și pe o providența specială a lui Dumnezeu, amintiți-vă - „ucenicii Lui L-au întrebat, Învățătorule, cine a păcătuit, omul acesta sau părinții lui, că el sa născut orb, Isus a răspuns: nu a păcătuit, nici el, nici părinții lui, ci ca să-l erau lucrarea lui Dumnezeu „(Ioan 9: 2-3).
Pentru cei care sunt în primul rând aceste sfaturi poate părea prea grea, vreau să conducă cuvintele înțelepte ale celebrului Muntele Athos ascetică astăzi schimonah Paisius Athos: „relație civilă este un subiect care nu poate fi definit în mod clar, pentru că toți oamenii nu pot trăi pe același șablon <.> Există aceia care, după ce au încheiat o căsătorie, au născut unu, doi, trei copii și apoi trăiesc în puritate. Alții intră în afinitate conjugală numai la momentul procreării, iar restul timpului trăiesc ca un frate și o soră. Alții se abțin numai în perioada de posturi, și apoi au relații strânse. Unii oameni nu pot face asta. Există cei care au părtășie la mijlocul săptămânii pentru a fi curățiți cu trei zile înainte de Împărtășania Divină și trei zile după Comuniunea Divină. Unii aici se împiedică <.> Cred că este greșit să se căsătorească doar să mănânce, să doarmă și să aibă plăceri carnale, căci toate acestea sunt carnale, iar omul nu este doar carne, ci spirit. Carnea trebuie să ajute consacrarea sufletului și să nu distrugă sufletul. "
Există o opinie că întreruperile în viața sexuală dăunează organismului. Dar chiar din punct de vedere medical, aceasta este o amăgire: conform observațiilor doctorului și psihologului austriac Victor Fragul, renunțarea totală sau abandonarea temporară a vieții sexuale este absolut inofensivă. Dimpotrivă, cu abstinența, oamenii păstrează energia internă valoroasă și experimentează o puternică creștere spirituală și intelectuală.
În cele din urmă vreau să spun că restrângerea temporară a afecțiunii conjugale este cel mai bun mod de a păstra agitația relațiilor și de a realiza că jumătatea iubită este întotdeauna dorită și unică. Nimic nu păstrează atât aspirația reciprocă a soțului și soției unii față de alții, ca și nevoia uneori să se abțină de la afinitatea conjugală. Și nimic nu ucide, nu transformă intimitatea conjugală într-o aventură de dragoste, ca și absența restricțiilor.