Domnul, care va lumina lucrurile ascunse în întuneric, va descoperi intențiile intime și apoi toată lumea va avea laude de la Dumnezeu.
Hover despre Domnul. Căci nu este vrednic, care se laudă pe sine, dar pe care Domnul îl apreciază.
O laudă oamenii îsi - nu flatat, oamenii au blasfemiat - nu zahulyat vânturile sunt suflare - nu risipi soarele se usuca niciodata uscat, ploile umede - nu razmochat.
Pentru a evita pasiunea omenirii și surpriza laudei umane? Au avut încredere fără îndoială în prezența lui Dumnezeu, o grijă necondiționată pentru reverența lui Dumnezeu.
Sf. Vasile cel Mare (330-379).
T este extermizat de ascunderea faptelor bune.
Monk Falassi (secolul al VII-lea).
Îți ascunzi păcatele de la oameni, ascunde-ți munca de la ei.
Călugărul Makarny cel Mare (IV cenți).
Dacă poți, cât de multe îți poți ascunde afacerile în viața spirituală și nici în vedere, nici în conversație sau în alte moduri, nu afli, ci acționează pur și simplu.
În orice caz, vă uitați la faptul că vă bucurați mai mult, când sunteți tratat cu dispreț, reproșați sau chiar jigniți, mai degrabă decât atunci când ați mângâiat și ați primit binevenit.
W găină se va auto-glorificarea, apoi se colectează toate viața anterioară, care, în orice conștiință, nu se poate lăuda, și vă va acoperi aceste gânduri razvratindu ca, uneori, flash de foc bombardate pământ, astfel încât să nu rasa de la un foc mic mare.
Prelatul Theophanes, retrasul Vyshensky (1815-1894).
O mare faptă este să cadă în spatele vanității. Mijloacele de eliberare din aceasta sunt o creație secretă a virtuților și o rugăciune frecventă, iar semnul eliberării este blândeala împotriva blasfemului sau răuvoitoare.
Călugărul Maximus Mărturisitorul (+662).
Nu puneți hainele care vă duc și vanitatea.
Nu fiți populari și nu vă lăudați în inimă, spunând: "Am făcut asta și asta, am reușit în asta". Astfel de gânduri respira tristețe, și oricine este umplute cu ele, a devenit o locuință a nu spiritelor pure.
În acest fel, încercați să vă faceți ca Tatăl vostru, care este în Cer, să fie proslăvit prin voi.
Călugărul Anthony cel Mare (251-355).
Nu dorește o altă onoare și nu căutați altceva decât să suferiți pentru dragostea lui Dumnezeu și pentru ceea ce servește cea mai mare slavă pentru El.
Călugărul Nicodim al Sfintei Treimi (1749-1809).
Cu tarasia să fii nerespectată - și să împliniți onoarea lui Dumnezeu. Nu încercați să fiți venerați prin faptul că sunteți plini de interioare cu ulcere. Despică onoarea de a deveni venerabil; și nu-mi place onoarea, ca să nu fiu dezonorată.
Reverendul Isaac al Siriei (secolul al VII-lea).
Adesea, Domnul vindecă conceitorii zadarnici ai vanității cu o aventură de dezonoare.
Începutul dispariției vanității este posesia buzelor și iubirea de dezonoare; mijlocul este tăierea tuturor imaginilor imaginabile ale domnișoarelor; iar sfârșitul (dacă există un sfârșit în acest abis) este să încerci să faci ceea ce este umilitor pentru popor - și nu simți nici o durere deloc.
Când auziți că vecinul sau prietenul vostru vă reproșează în absența sau prezența voastră, atunci arătați dragostea și lăudați-o.
Rev. John Lestvichnck (+649).
H adlezhit evitat lauda oamenilor, și, conștient de Saint David a spus: r ospod împrăștiate oase lingusitori (. Ps 52,6), Otrepat toate crezut măgulitoare și de inspirație pentru a face ceva pentru chelovekougodiyu. În acest fel, să îndrumăm ferm totul pentru reverența lui Dumnezeu.
Dacă simțim vreodată nevoia de a face ceva, atunci imaginați exodul nostru din această lume - iar vanitatea nerușinată va fi îndepărtată. Dacă, de asemenea, cuiburi în noi, ne vom fi frica, cel puțin, de rușinea care urmează pe cei îndrăgostiți.
Reverendul Neil Sorokin (1433-1508).
Pentru a ține cont de neajunsurile tale, poți, de asemenea, adora cu umilință: "Nu am nimic bun. Trupul meu nu este al meu, a fost creat de Dumnezeu în pântecele mamei. Sufletul mi-a fost dat de la Domnul. Prin urmare, toate puterile sufletului și ale trupului sunt darurile lui Dumnezeu. Și proprietatea mea este doar una din nenumăratele mele păcate cu care m-am înfuriat zilnic și l-am enervat pe Domnul cel Milostiv. De ce ar trebui să fiu așa de mândru și mândru după aceea? Nimic. Cu o astfel de meditație, rugați-vă rugăciunea pentru milă de la Domnul.
Călugărul Iosif de Optina (1837-1911).
Când te duci la niște oameni, nu te aștepta ca ei să fie fericiți pentru tine, ca atunci când te primesc, să-i mulțumești lui Dumnezeu.
Reverendul Isaia eremitul (+370).
Cine vă aduce împreună cu tine, este supus aceluiași păcat, aceeași judecată și pedeapsă, pentru că un om este ca niște lucruri deșertătoare (Psalmul 142.4), judecă în mod greșit și are nevoie de o conducere superioară; omul este pământ și cenușă (Geneza 18: 27). Iar atunci când un om laudă, el laudă adesea necorespunzător: fie din plăcere, fie din ură; iar atunci când îi învinuiește și învinovățește, o face din aceleași motive. Dar Dumnezeu nu este așa; Dimpotrivă, sentința Lui nu este imparțială și judecata Lui este curată. De ce părăsim adevăratul Mântuitor?
Sfântul Ioan Gură de Aur (+407).
B Rath! Isus a devenit un om și a suferit o rușine, dar ești mai mare decât Isus?
P reflectând rușinea populară, care înaintea Domnului va înțelege pe păcătoși, veți imputa temporar în orice lucru.
Dacă doriți să scăpați de pasiuni rușinoase, nu adresați-i pe nimeni în mod liber, mai ales cu cei cărora le place inima voastră în conformitate cu Patimile Păcii; prin aceasta veți fi eliberați de vanitate, pentru că manevra este adăugată la vanitate, liberă convertire în țara omului, iar libera circulație este mama tuturor pasiunilor.
Călugărul Varsonofii cel Mare și Ioan (secolul al VI-lea).
Călugărul Varsonofi al lui Optina (1845-1913).
Și un creștin elegant face acest lucru în această viață, astfel încât să fie o pregătire pentru viitor, și nu o viață pentru acest secol aici și acum; el nu se gândește la ceea ce vor spune despre el aici, ci despre ceea ce spun acolo, în Cer.
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt (1829-1908).