Pentru majoritatea dintre noi, dificultățile și suferințele asociate cu rugăciunea sunt ceva de neînțeles.
De ce ar trebui rugăciunea să fie asociată cu suferința? De ce ar trebui ca viața noastră de rugăciune să fie o sursă permanentă de suferință?
Când ne gândim la acest lucru, devine clar pentru noi că, de fapt, nu poate fi altfel. Dacă rugăciunea, așa cum am văzut, este momentul central al vieții noastre noi, pulsul inimii vieții noastre în Dumnezeu, atunci este clar că viața de rugăciune este o țintă în care diavolul dirijează toate cele mai bune arme ale sale. El ne înțelege mai bine decât noi cât de importantă este rugăciunea pentru noi și pentru ceilalți. Prin urmare, el își îndreaptă principala lovitură tocmai asupra rugăciunii. Dacă reușește să ne distragă ceva de la ea, va avea ocazia să intervină în plimbarea noastră înaintea lui Dumnezeu și nici nu o vom observa. Pentru diavol, acesta este cel mai bun mod de a ține viața noastră spirituală, neobservată pentru noi înșine. El primește de bună voie pentru ei înșiși slujitorii care cred că aparțin lui Dumnezeu și pe care alții privesc ca și cum ar fi copii ai lui Dumnezeu.
Prin urmare, Satana mobilizează tot ceea ce trebuie să intervină în viața noastră de rugăciune. Și are un aliat puternic în sânii noștri: vechiul nostru Adam. El, conform Scripturilor și experienței noastre amare, este ostil față de Dumnezeu (Romani 8: 7) și este speriat de moarte când ne apropiem de Dumnezeu în rugăciune. Acest lucru ar trebui să fie clar pentru noi. Aici se află secretul neînțelegerii, de obicei, de neînțeles pentru noi, de a ne ruga, ceea ce uneori ne simțim mai mult, uneori mai puțin. Acest lucru nu ar trebui să ne înspăimânte sau să ne stânjenească. Această circumstanță confirmă doar vechiul adevăr că "carnea se opune Duhului". Noi trăim în trup, și de aceea va trebui să îndurăm suferința.
Cu această lipsă de răbdare a cărnii în ceea ce privește rugăciunea, trebuie să merg acolo unde merg cu toate celelalte dorințe păcătoase, și anume, direct către Dumnezeu, să-i prezint totul. Și apoi Sângele lui Hristos mă curățește de acest păcat, precum și de toate celelalte păcate.
Trebuie să ținem întotdeauna în minte acest obstacol în calea rugăciunii, pe care o purtăm în propriile noastre sânii, astfel încât viața noastră de rugăciune să nu moară. Vechea natură, ostilă lui Dumnezeu, nu refuză direct să se roage în noi. În acest caz, lupta noastră împotriva trupului nu ar fi atât de dureroasă. Carnea conduce o luptă indirectă împotriva rugăciunii, și foarte inteligent și priceput. În mod instinctiv și automat, mobilizează toate motivele posibile pentru a nu se ruga acum. Te grăbești, ești distras, inima nu este pregătită pentru rugăciune, mai târziu va exista un moment mai potrivit, va fi mai multă reverență și concentrare interioară. În sfârșit, totul este pregătit pentru rugăciune, când dintr-o dată vine un gând: este necesar să facem altceva și asta. Deci, veți termina acest lucru și totul va fi pregătit pentru o oră de rugăciune liniștită. Deci, totul se face. Dar, în timp ce toate acestea au fost făcute, gândurile erau împrăștiate și nu exista nicio concentrare. Nici măcar n-am avut timp să mă uit înapoi, dar ziua a trecut deja, fără o oră liniștită de comunicare cu Dumnezeu.
Așa că vechiul Adam se opune rugăciunii zi după zi. Oricine nu este conștient de acest lucru va fi neapărat înșelat. Atâta timp cât credem că va fi "timp pentru rugăciune", nu ne-am dat seama de vechiul nostru Adam.
Faptul că ne luptăm aici nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva răutății duhovnicești a cerurilor (Efeseni 6:12), vedem clar când acordăm atenție obstacolelor externe care se confruntă zi de zi cu rugăciunea noastră.
Prima și cea mai decisivă bătălie este să câștigi pentru o comuniune liniștită cu Dumnezeu într-un anumit moment al fiecărei zile. Dar chiar dacă am câștigat bătălia pentru ușa camerei noastre de rugăciune, lupta este departe de a se sfârși. Vrăjmașii noștri ne urmează în această cameră. Acolo ei continuă lupta - vechiul Adam și Satana. Vechiul Adam și acum, de asemenea, frică de întâlnirea cu Dumnezeu, precum și înainte de a intra în camera de rugăciune. Acum depune toate eforturile pentru a reduce timpul rugăciunii cât mai mult posibil sau pentru a prelua gândurile atât de mult încât nu poate fi vorba de întâlnirea cu Dumnezeu.
Prietene, știi aceste bătălii? Într-un moment în care îngenunchezi să vorbești cu Dumnezeul tău, în ochii tăi se află în acest moment tot ceea ce trebuie să faci. * Ce importante și urgente vă păreau aceste lucruri! Aceste gânduri te îngrijorează tot mai mult. Încerci să te concentrezi pentru o conversație cu Dumnezeu, dar e rău pentru tine.
Gândurile tale sunt între Dumnezeu și lucrarea urgentă care te așteaptă. Timpul rugăciunii devine pentru voi cel mai agitat moment al zilei. Bucuria, pacea și pacea sunt atât de departe de tine, la est de vest. Și cu cât stați mai mult pe genunchi, cu atât mai mult așteptați să vă aflați în fața voastră. Începe să vă păreați că este o pierdere de timp să îngenunchești atât de mult. De aceea nu te mai rugați.
Inamicul a câștigat bătălia. Ne confruntăm cu dușmani care par a fi mai puternic decât noi. Vom pierde cu siguranță, dacă nu suntem încă familiarizați cu misterul rugăciunii: pentru a deschide ușa la Isus și l-au lăsat în nevoie noastră. Rugăciunea, după cum am văzut, este setat pentru neajutorat. Neajutorare - nu este un obstacol în calea rugăciunii, ci să încurajeze ea. Neajutorare, în contrast cu gândurile agitate și nefocalizat, nu pot interfera cu rugăciunea noastră, dacă Duhul Sfânt ne-a învățat un mic, dar o astfel de rugăciune secretă important ca ineficacitatea noastră este un semn dat de Dumnezeu, să-mi spună că el vrea să mă ajute.
El are putere asupra gândurilor neînduplecate. El poate comanda o furtună, astfel încât să se stabilească o mare tăcere, inclusiv pe apele agitate ale inimii mele. Acest lucru este atât de bine spus în Phil. 4.7: "Și pacea lui Dumnezeu, care depășește orice înțelegere, vă va păstra inimile și mințile în Hristos Isus".
Da, numai în Hristos avem ocazia să ne concentrăm gândurile neasamblate și să le păstrăm în această stare. Aceasta înseamnă că Hristos intră în posesia întregii noastre esențe. Doar în acest caz, rugăciunea noastră devine o întâlnire reală cu Dumnezeu. La fel cum spițele roții se convertesc în centrul ei, astfel încât toate gândurile noastre merg la Dumnezeu. Apostolul spune că această lume a lui Dumnezeu are un astfel de efect asupra gândurilor noastre neliniștite. Anxietatea și neascultarea în timpul rugăciunii mă iau în posesia mea până când cred că eu, care prin puterea voinței mele, ar trebui să îndrept gânduri către Dumnezeu. De îndată ce încep să-mi dau seama de neputința mea și în ceea ce privește gândurile mele și să-mi ajute pe Isus, prietenul meu atotputernic, în lupta împotriva dușmanilor puternici, pacea lui Dumnezeu îmi umple sufletul într-un mod tăcut. Iar Duhul lui Dumnezeu ne poate dezvălui din nou pe Hristos și îl putem slăvi pe El. Și numai atunci gândurile mele vor fi respectate în Hristos Isus.
De ce trebuie să ținem acest moment special de rugăciune?
Nu este aceasta o rămășiță a legii? Nu este ceva catolic? Vrem să arătăm lui Dumnezeu zelul nostru prin rugăciune de câteva ori pe zi? Nu ne gândim în acest fel că merită recompensa noastră, adesea apărând înaintea Celui Atotputernic și care ne aduce închinarea noastră?
La aceasta aș vrea să spun: aceste două forme de rugăciune nu trebuie să se excludă reciproc, ci să se completeze unul pe celălalt. În capitolul despre forma rugăciunii, voi vorbi mai multe despre acest lucru. Acum vreau doar să spun ceva despre necesitatea de a observa un anumit timp pentru rugăciune.
Este corect și bun, dacă putem, la locul de muncă sau oriunde, să avem o legătură cu Dumnezeu și să-i spunem tot ce stă în inima noastră. Cu toate acestea, ceea ce nu putem realiza în acest fel este tăcerea.
Chiar și Isus, care în orice moment al zilei era în comunicare continuă cu Tatăl Său, trebuia să se îndepărteze de oameni și de zgomot, pentru a fi singur în tăcere (Marcu 1:35, Matei 14: 23, Luca 6:12, 22). , 41). Pace, oamenii ne împrăștie spiritul. De aceea, într-o anumită perioadă de timp, trebuie să ne separăm, astfel încât sufletul nostru să poată atinge în tăcere concentrarea necesară pentru a auzi vocea lui Dumnezeu. Suntem nu numai spirit și, prin urmare, depind de circumstanțele externe. Solitudinea singură înseamnă mult pentru noi. Când nimeni nu ne vede sau nu aude, atunci suntem singuri cu Dumnezeu. Atunci nu suntem afectați de atenția umană și de opiniile lor.
Deci tăcerea, tăcerea pur externă înseamnă mult pentru concentrarea sufletului nostru. Numai atunci când nu există nimic care să atragă sau să ne atragă atenția, sufletul nostru este eliberat pentru activitatea interioară. Sau, poate, este mai bine să numim această pasivitate interioară, reverență. De îndată ce împrejurările externe își pierd influența dispersantă asupra sufletului nostru, Dumnezeu Însuși îl pune în rugăciune, conducându-ne într-o stare de reverență sfântă. Această stare poate fi comparată cu mesagerul lui Dumnezeu, care ne informează despre venirea Lui. Spuneți-ne acest har! Această intimitate divină ne pregătește sufletul, împrăștiat și ocupat cu treburile pământești, pentru rugăciune.
Mulți credincioși nu țin cont de acest lucru. Imediat ce vor intra în camera lor, vor începe imediat să vorbească cu Dumnezeu. Nu, prietene, pauză pentru o vreme, înainte de a începe să vorbiți! Lasă tăcerea să-ți aducă efectul benefic! Și, de asemenea, singurătate! Dă sufletului tău timp să te eliberezi de toate influențele externe! Dă-i timp lui Dumnezeu să influențeze sufletul tău distras! Dă-i reverență, această pasivitate sfântă, să deschizi larg toate porțile inimii tale spre viața veșnică!
Suntem obișnuiți să acordăm o importanță mai mare părții active a rugăciunii. De la începutul rugăciunii până la sfârșit, încercăm cu sârguință să spunem ceva lui Dumnezeu. Se pare că ni se face o greșeală sau o greșeală dacă rugăciunea noastră nu reprezintă o conversație în legătură cu Dumnezeu. Desigur, rugăciunea este ceva activ și implică să vorbești cu Dumnezeu. Dar nu numai asta. În aceste ore sfinte liniștite, trebuie să fim gata să fim examinați de către Medicul sufletelor. Trebuie să stăm sub lumina Sa sfântă și puternică și să le luminăm astfel încât să vedem unde este leziunea interioară. Știm cu toții că lumina, atât naturală cât și artificială, are putere vindecătoare. În epoca noastră, această capacitate de lumină este folosită pentru tratarea diferitelor boli. Există spitale ușoare în care locurile corpului pacientului sunt expuse la iluminare puternică și regulată.
Deci, bolile sufletului nostru nu pot fi vindecate fără influența luminii. Lumina cerului trebuie să pătrundă în suflet și să lumineze toate locurile bolnave. Nu este suficient să trecem prin acest tratament ușor în timpul tratamentului și toate colțurile ascunse ale sufletului nostru au fost iluminate, astfel încât toate păcatele vechi și noi au devenit evidente. Astfel boala sufletului a fost suspendată, dar nu a fost vindecată. Acest tratament ușor ar trebui să apară zilnic, atâta timp cât trăim pe pământ.
Timpul nostru liniștit petrecut în comuniunea rugăciunii cu Dumnezeu ar trebui să fie această terapie de lumină zilnică. Din păcate, nu sunt întotdeauna așa. Vorbim cu Dumnezeu despre tot felul de lucruri, vorbim tot timpul. Și după ce am vorbit mai mult sau mai puțin de mult timp, spunem "amen" și plecăm.
Imaginați-vă că ați venit la doctor. Du-te în biroul lui, îți oferă un scaun, stai jos și începi să vorbești despre bolile și frustrările tale. După ce ați vorbit mult timp, vă ridicați, spuneți la revedere și plecați. Ce va crede doctorul? Desigur, el va crede că a intrat într-un anormal.
Astfel de pacienți îl vizitează pe Dumnezeu în fiecare zi. De aceea, orele noastre de rugăciune înseamnă atât de puțin pentru noi. Lăsăm la fel cum au venit. Și Domnul ne arată îngrijorat, plecându-ne de la El, bunul nostru Doctor, fără a căuta sau a primi de la el nici sfaturi, nici medicamente.
Când mergem la Dumnezeu, ar trebui să devenim un pacient care dorește să se supună unei examinări aprofundate și să primească un tratament adecvat.
Dacă știți unde vă doare, arătați acest loc. Dacă nu știți unde vă doare, dar numai tu știți că undeva doare și nu aveți pace, atunci nu regretați timpul și lăsați-l să vă examineze în lumina Lui. Spuneți, după cum zicea vechiul psalmist: "Testați-mă, Doamne, și cunoașteți-mi inima; încercați-mă și cunoașteți gândurile mele și vedeți dacă sunt pe calea pericolului și conduceți-mă pe calea veșnică "(Psalmul 138, 23-24). Dacă faceți acest lucru, atunci vă va întâmpla ceva în timpul rugăciunii.
Atunci va deveni clar că în viața voastră sau în inima voastră se interferează cu comuniunea voastră cu Dumnezeu și cu lucrarea voastră în viața Lui. Și apoi, cu lacrimi și cu bucurie, vă veți turna inima înaintea Lui și veți merge la munca voastră nu numai cu o nouă lume și cu o nouă încredere, ci cu o putere reînnoită. Căci "ochii Domnului privesc întregul pământ pentru a sprijini pe cei a căror inimă este complet dedicată Lui" (2 Cronici 16,9).
Cu toate acestea, acest lucru nu este fără luptă. Acțiunea Duhului Sfânt este de a ne condamna păcatele. Și orele noastre de rugăciune îi dau ocazia favorabilă de a cere un raport de la noi. În retragerea liniștită în fața Dumnezeului cel sfânt, sufletul nostru este mai mult decât oricând capabil să asculte. Aici El ne spune despre păcatele pe care le iubim cel mai mult. Nici un copil al lui Dumnezeu nu îndrăznește să intre într-o uniune deschisă cu păcatul. Prin urmare, încercăm să ne convingem că nu este un păcat care ne deranjează. Ne cerem scuze și ne justificăm. Vreau să vă dau un exemplu. Să presupunem că vorbim despre bani, despre care Duhul Sfânt dorește să vorbească cu voi. Treptat ceva în afacerile tale de bani a fost într-o mizerie. Și Duhul Sfânt vă vorbește despre aceasta cu multă vreme și mult timp. Citirea Cuvântului lui Dumnezeu, observați că un loc, de exemplu, despre bani, dobândește un înțeles special pentru voi. Același lucru se întâmplă când ascultă Cuvântul lui Dumnezeu. Ca și cum toți predicatorii ar fi conspirat să vorbească exclusiv despre mamă. Dar cel mai rău dintre toate a fost în timpul rugăciunii. Ca și cum Duhul Sfânt nu ar putea vorbi despre nimic altceva. Vă rugați mai departe, ca de obicei, dar Duhul Sfânt spune în liniște și imperativ: "Bani! Bani! Rugăciunea ta nu are nici o valoare pentru Dumnezeu sau pentru tine. Dumnezeu vrea să vorbească despre bani. Dacă nu vrei să vorbești despre asta, îți poți lăsa rugăciunea pentru tine.
Nu vă puteți aminti o astfel de luptă în sufletul vostru?
În unele moduri, desigur, Duhul Sfânt a avut dreptate. Cu toate acestea, nu ați vrut să renunțați. V-ați scuzat și ați încercat să justificați afacerile dvs. monetare. Nu era zgomotul, era doar frugalitate.
Cu toate acestea, când lupta cu Duhul Sfânt a devenit insuportabilă pentru voi, viclenia diavolului v-a ajutat: pentru a vă liniști de acuzațiile dureroase, ați întors rugăciunea de mijlocire. Ai început să te rogi pentru alții. Da, inima omului se încadrează atât de ușor în eroare!
Camera de rugăciune este un câmp de luptă sângeros. Sunt lovite lovituri puternice și fatale. Aici se hotărăște destinul sufletului - temporal și etern, în tăcere, fără spectatori sau ascultători.
Să te rogi este să te dezvălui lui Isus. Dar dacă cel puțin un păcat din sufletul meu, spre care Duhul Sfânt îmi arată constiința, am ascuns, prin aceasta am blocat accesul lui Isus la sufletul meu. Rugăciunea se oprește apoi pentru mine, chiar dacă încerc să eliminăm durerea și anxietatea sufletului meu continuând să exprim ceva, considerând-o o rugăciune.
Pe acest front, multe cărți de rugăciune au fost înfrânte; Spiritul rugăciunii a fost nevoit să-i lase, și astfel au fost excluși de la numărul de soți ai rugăciunii.
Dacă această carte intră în mâinile persoanei cu care este deosebit de necesară, atunci vreau să-i amintesc de cuvântul pe care l-am început: Isus stă la ușă și bate. El vrea din nou să vină la tine. Vrea să te ridice. Păcatul tău ți se pare deosebit de greu, pentru că ai vrut să-l ascunzi. Dar ascultă, ce se spune aici: "Dacă cineva deschide ușa, voi intra la el."
Vrei să deschizi ușa? Desigur, înțelegi că Isus are aici în minte: vrei să recunoști prin păcat ceea ce ai justificat și scuzat anterior? Atunci l-ai lăsat pe Isus în nevoia ta, care te-a oprimat și în neputința ta față de acest păcat, și El, cel mai puternic, va scoate pe cei puternici din sufletul tău nefericit.
Rezumând, putem spune că toate dificultățile asociate cu rugăciunea apar numai pentru că ne opunem Spiritului rugăciunii. Da, adesea rugăciunea noastră este o luptă împotriva Duhului rugăciunii. Firește, în acest caz rugăciunea devine dificilă și tensionată și adesea rămâne fără răspuns. Și în final: dacă rugăciunea noastră este o luptă nesfârșită împotriva Duhului de rugăciune, acest Duh ne va lăsa și toată viața noastră de rugăciune va dispărea.
Strict vorbind, sensul luptei noastre de rugăciune este că am devenit atât de epuizat, nu numai în ceea ce privește suferința fizică sau mentală, dar este mult mai bazat pe incapacitatea noastră, în general, să ne rugăm ca rugăciunea noastră este, la urma urmei, este un doar un motiv pentru Spiritul rugăciunii. Și pe orice ne-am rugat - externe sau interne, mari sau mici, despre cadouri pentru noi înșine sau pentru alții - rugăciunea noastră devine ascultare tăcută pentru ceea ce Duhul vrea acum roagă despre ceea ce ar trebui să ne rugăm.
Mai întâi de toate, lucrul este de a asculta chemările Duhului rugăciunii. Este nevoie de luptă, așa cum spune Isus în Domnul 14,38, căci Duhul vrea să se roage, carnea se opune. Apoi, avem nevoie de o luptă pentru a asculta ceea ce Duhul Sfânt vrea să ne spună în timpul rugăciunii.
Desigur, este greu pentru noi să dezvăluim păcatele obișnuite. De asemenea, avem nevoie de luptă zilnică și de veghe pentru a asculta amintirile Duhului Sfânt că trebuie să ne rugăm pentru unii oameni. Dacă permitem Duhului Sfânt să acționeze în rugăciunea noastră, atunci vom experimenta că este posibil ca noi, fiii oamenilor, să fie adevărată rugăciune că nu este ceva care se află în nori și este accesibil doar celor aleși. Atunci înțelegem că rugăciunea, de fapt, este o cerere pentru Duhul rugăciunii.