Esența sacramentului pedepsirii este că creștinul, prin pocăința păcatelor sale și mărturisirea față de preot, primește prin el iertare și sancțiune față de păcatele lui Dumnezeu. Participarea la sacrament trebuie neapărat să fie precedată de un act de pocăință interior, inimă, pe care Sfântul Teofan cel Înclinat îl definește prin patru lucruri: 1) realizarea păcatului său înaintea lui Dumnezeu; 2) păcatul auto-provocator în acest păcat, cu mărturisirea deplină a vinovăției, fără a schimba răspunderea față de demoni, alte persoane sau împrejurări; 3) determinarea de a abandona păcatul, de al ura, de a nu se întoarce la el, de a nu-i da un loc în sine; 4) rugându-se lui Dumnezeu pentru iertarea păcatului, pentru pacificarea spiritului. O astfel de mișcare pocăită a sufletului trebuie să continue ori de câte ori conștiința ne condamnă păcatul - chiar dacă este cea mai mică.
În ceea ce privește participarea la împărtășanie în sine, regula generală este aici: trebuie să ne mărturisim atunci când este nevoie, și de a practica ceea ce batjocorește conștiință, fie că este vorba de afaceri, cuvânt, gând, sau amplasarea inimii. Mărturisirea trebuie să fie întotdeauna completă (dar detaliile păcatelor, mai ales risipitoare, nu sunt incluse), fără a ascunde, fără jenă și fără rușine rușine false „despre mine tatăl meu cred?“ Pentru un păcatele tatălui - acest lucru nu este o veste, a auzit-o de o sută de ori. Preotul este întotdeauna fericit cu Hristos, atunci când o persoană se pocăiește de păcatele sale, și să se simtă dragostea pocăiește cu adevărat creștină, locație, și o mulțime de respect, pentru că am nevoie întotdeauna curajul și voința de a se pocăiască de păcatele lor.
248. Obiceiul sa dezvoltat deja în Biserică că mărturisirea este doar o adăugire la Sacrament, dar acesta este un sacrament separat și independent. Putem mărturisi și nu primim comuniunea în această zi?
Este foarte posibil. Pentru creștinii care trăiesc în mod conștient care își urmează starea lor morală și spirituală, sub condiția comuniunii lor frecvente, este chiar posibil să se ia comuniunea fără a se mărturisi mai întâi fiecăruia.
249. Preoții mărturisesc dacă Patriarhul mărturisește (dacă da, atunci cine)? Cum preiau preoții comuniunea, trebuie să fie împușcați?
Preoții (și episcopii, fără a exclude Patriarhul) mărturisesc în același mod ca toți creștinii. Mărturisirea lor este acceptată de confesor - sau de un preot experimentat care este în mod special ecleziastic în ascultarea de acest lucru sau un confesor personal care poate fi cu fiecare cler. Dacă nu există un asemenea mărturisitor sau dacă este necesară mărturisirea în cazul în care nu există nici o cale de a ajunge la confesorul diecezan, preoții se pot mărturisi unii altora. Preoții iau comuniunea fără pretenție, adică, fără precedență, Comunitatea de posturi și de lecturi de lectură și acatiști; o regulă indispensabilă citește numai secvența pentru Sfânta Împărtășanie. Tough este un accesoriu al vieții spirituale rar comunicate și care au, ca să spunem așa, "slabe" a ortodocșilor; Dacă creștinii conduc o existență creștină conștientă și adesea iau comuniune, atunci ei, de fapt, au acea stare interioară, realizarea căreia este scopul hărțuirii. Este posibil ca astfel de creștini, cu o binecuvântare, să folosească regula pe care o au preoții.
250. Pot să mărturisesc diferiților preoți sau am nevoie de unul? Întrebarea a apărut în legătură cu faptul că unul dintre prietenii mei, care adesea merge la biserică, spune că mărturisirea este necesară numai cu acel preot, care ar trebui să fie ales drept "tatăl său spiritual".
Nu există nici o interdicție de a mărturisi diferitelor preoți. Esența mărturisirii nu se schimbă de la ceea ce preotul o ia de la noi. Este o altă chestiune în care un tată spiritual are într-adevăr lucruri bune și este în general bun atunci când mărturisește același tată: preotul ne cunoaște deja și ne simțim încrezători reciproc. Dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna; iar Biserica, recunoscând prezența tatălui spiritual ca fiind de dorit, nu ne impune acest lucru ca o datorie indispensabilă. Desigur, aici nu este vorba de un fel de slavă, uneori întâlnită, când o persoană, jenată de păcatele sale, îi spune unui singur tată doar un singur lucru, iar altui - altui. Această atitudine față de mărturisire o depreciază, iar sacramentul devine "la tribunal și condamnare". Mijloacele de a evita acest lucru și pot fi o mărturisire constantă a unui preot.
251. În confesiune, am întâlnit adesea evaluări foarte subiective ale preotului. Odată ce gradul acestei subiectivități ma șocat într-adevăr și de atunci nu am mai vorbit niciodată, deși am fost la serviciu. Întrebarea a apărut despre cum să mărturisească, dacă toate acestea, tatăl va fi subiectiv. Și nu mă audă Dumnezeu în fața templului?
Într-adevăr, în starea actuală a vieții bisericii noastre și nivelul moral și eclezială scăzut, unii pastori, noi în pericol cu care se confruntă cu subiectivismul extremă a unui preot, când a fost în acțiunile sale și învățăturile au apărut la oameni nu este Biserica lui Hristos, ci propria lor prezentare, uneori foarte extravagante despre ea. Ce să faci! Aceasta este imperfecțiunea vieții noastre. Acest lucru ar trebui tratat calm; Problemele de acest fel pot fi rezolvate cu ușurință apelând la un alt preot. În ceea ce privește dacă Dumnezeu vă va asculta în afara templului - cu siguranță va auzi; dar aceasta este ordinea lucrurilor că rezoluția păcatelor grele creștine pe care le primește în sacrament, dar nu și în actul de pocăință personală interioară. Domnul a dat puterea iertării păcatelor nu este omul însuși la mărturisirea lor mentală în fața lui Dumnezeu și Biserica în fața apostolilor și succesorilor lor, t. E. Episcopii și presbiterii. Pentru ca ei să cunoască păcatele în numele Domnului au har să ierte, ei trebuie să informeze lor, să zicem, apel, t. E. Ei mărturisesc și depună mărturie în fața unui preot în ele remușcările. Astfel, Biserica își exprimă profunda gândire despre unitatea poporului în Hristos și asistență reciprocă în Bisericile mai mari și mai tineri. Din păcate, acest lucru nu este întotdeauna idealul exprimat în realitatea numerar bisericii; Dar nu numai clerul, ci și de noi toți depinde de punerea sa în aplicare ...