De obicei, la cuvântul cavaler avem imagini în mintea noastră, din copilarie familiar cu romanele lui Walter Scott sau deja din filmele despre regele Arthur și cavalerii săi de la masa rotundă. Este un războinic puternic înarmat, apărător al celor slabi și oprimați. Și evenimentele au loc în "vechea Anglia veche" sau "Franța frumoasă".
Cu toate acestea, istoricii au stabilit de mult că cavaleria înarmată a fost o parte integrantă a armatei ruse din perioada vechiului stat rus. În acest sens, rușii au fost moștenitori ai tradițiilor călăreței grele a sarmatienilor. Și cuvântul „cavaler“ - slavă, vechi - „rytser“, aproape de cuvântul regelui, la sud Rusă - „litsar, ritsar“, Poloneză - „ruserz“. Conform unei versiuni, cuvântul merge înapoi la cuvântul indo-european „Rys“ - pentru a merge, și „cap“ - un om nobil. Conform unei alte versiuni, la cuvântul german ritter - "rider". În Europa cavaleri, de fapt, cavalerii nu au fost chemați. În Franța a fost chevalier ("chevalier") - "călărind un cal"; Spania - Caballero (domn) - "Calaretul, cavaler, nobil" (din latinescul Caball Rius "mire" din latinescul caballus "cal".?.); în Italia - cavaliere ("cavalier"); în Anglia - cavaler (de la limbajul vorbitor de limbă engleză "tip"); în Germania - ritter ("călăreț").
În Rusia, cel mai adesea, acești războinici au fost desemnați de cuvântul "hboror" sau "cavaler" (din "vidyati" indo-european - pentru a câștiga, sanscrita Vijaya). Cuvântul cavaler a fost răspândit printre alte popoare slavice: bosniacă, slovacă, croată - vitez, sârbă - vitez.
Ca rezultat, a existat un mit că adevărații cavaleri "acolo", în Occident. Ne-am îndrăgostit de soldați ruși pentru a desena un fel de ingenuu, silnomoguchimi bogatyryami- „cizme“ care nu iau abilitățile și cunoștințele lor, și „silushkoy“, sau chiar noroc. aceste idei du-te înapoi în secolul al 18-lea, când totalul a fost un proces de revizuire a istoriei ruse, care este scris în interesul Occidentului, este de multe ori doar germanii. El a contribuit la biserică, care a insuflat ideea că slavii ruși au fost întotdeauna „temători de Dumnezeu“ un popor blând, aproape timid. Cum „pașnică“ și „temători de Dumnezeu“ Rusichi s-au apărat în condiții de război constant în nord-vestul, vestul, sudul și estul frontierelor, și chiar de multe ori, și războaie interne, și apoi altul și ocupă teritoriul, peste care nu sunt deținute nici unul dintre oameni ( ne referim direct pe teritoriul Rusiei, și nu pe coloniile de peste mări), această viziune rămâne un mister.
Dacă studiați textele bylinas, cronicile și paginile de războaie purtate de ruși, totul intră în vigoare. Nici un "iubitor de pace" nu a fost niciodată (în caz contrar, rușii nu vor mai exista, sau au trăit propriul lor secol ca parte a statului altui). Trebuie să constatăm imediat că, în aspectul militar, poporul rus este invincibil. Chiar și flash-uri scurte ale activității sale militare din trecut, cum ar fi aruncarea parasutisti din Pristina sau înfrângerea forate cei mai buni instructori de Vest din armata georgiană, continuă să provoace isterie și panică în lume. Și în ciuda faptului că acum ruși gigant usyplon „povești“ despre „pacea mondială“, triumful umanismului și pacifism, și alte prostii de sondare. Soldații ruși au fost în permanență capabili să apere foarte riguros dreptul poporului la viață, punând în practică orice inamic.
În fruntea echipei a fost prințul. El a realizat inițial patru funcții de bază. În primul rând, prințul este un lider militar, un apărător al tribului, terenuri ale principatului. Aceasta este sarcina sa principală - de a-și proteja poporul, dacă nu ar face față, în statul vechi rus el ar putea fi pur și simplu expulzat. În al doilea rând, datoria domnului este o "ordine", adică menținerea ordinii pe teritoriul încredințat lui. În al treilea rând, prințul a îndeplinit o funcție judiciară, în cadrul său a apărut un astfel de monument al dreptului rus ca "Adevărul rus". În al patrulea rând, prințul avea o putere sacră, îndeplinind funcții preoțești înainte de adoptarea creștinismului. Stânga fără un prinț (mai târziu un rege), poporul rus sa simțit incomod, a pierdut contactul cu cerul. Nu e de mirare că prințul Vladimir a efectuat două reforme religioase - a pus idoli în 980, iar în jurul anului 988 sa convertit la creștinism și a început botezul Rus. Și odată cu adoptarea creștinismului, atitudinea față de prinț, ca marele preot, nu sa schimbat prea mult. Era principii care se angajaseră în promovarea creștinismului în masă. Primii sfinți ruși erau și ei prinți. În viitor, această viziune a puterii domnești a fost întărită de teoria bizantină a originii divine a puterii. Această atitudine a fost păstrată în Moscova Rus și în Imperiul Rus, unde biserica a fost întotdeauna într-o poziție subordonată, cu privire la puterea țaristă (imperială).
Prințul a apărut întotdeauna înconjurat de o echipă loială, camarazii de luptă, tovarășii de luptă, tutorii și forța izbitoare a întregii armate ruse. În secolele 9-12, prințul și echipa sunt ceva indisolubil, un întreg. Relațiile din escadron au fost similare cu rudele și le-au înlocuit inițial, deoarece soldatul care a intrat în echipă a pierdut contactul cu clanul și cu tribul său. Cuvântul "druzhina" este pentru toate popoarele slave. Ea vine de la cuvântul "prieten" (asistent, asistent, însoțitor).
Mărimea echipei ar putea varia de la câteva zeci la câteva mii de soldați. Cu toate acestea, aceștia erau soldați profesioniști de elită, a căror viață era dedicată doar serviciului militar (în lumea modernă, ele pot fi comparate cu unitățile militare speciale). Dacă un simplu „războinici“ -opolchentsy, dupa sarcina - excursie pe jos, raidul de reflecție, invazie, sa dus acasă și a revenit la fosta sa viață a agricultorului, artizanul sau vânătorul, de justițiari erau soldați profesioniști. Potrivit călătorului arab Ibn Fadlan de 922 de ani, împreună cu prințul de la Kiev „în castelul său sunt 400 de oameni ai eroilor tovarășilor săi.“ Echipa lui Svyatoslav Igorevici, cu care a zdrobit Khazaria și a cucerit Bulgaria, a fost de aproximativ 10 mii de luptători. Druzhina sale strănepoți, Jaroslav fiu înțelept - Sveatoslav II laroslavich cu care acesta a aruncat Polovets armată a constat din trei mii de oameni ..
Plecând de la faptul că vigilantele se aflau mereu pe prima linie, cu sânii care întâlneau pericol, au primit o poziție privilegiată. Au primit cele mai bune părți ale mineritului militar. Prințul dădea cu generozitate războinicilor aur și argint. La sărbători, au mâncat din cele mai bune feluri de mâncare și au primit cele mai bune bucăți. Este suficient să amintim de justițiari infracțiune Vladimir: „Vai de capul nostru: El ne-a dat să mănânce cu linguri de lemn, mai degrabă decât de argint.“ Auzind acest lucru, Vladimir a poruncit iskovat linguri de argint, el a spus: „Argint și aur nu gãseºti echipa, și cu un team'll obține de argint și aur, la fel ca bunicul și tatăl meu cu o echipa delved de aur și argint.“ Pentru că Vladimir a iubit echipa și sa alăturat ei despre organizarea țării, despre război și despre legile țării ".
Trebuie remarcat faptul că sărbătorile cu vigilantele au jucat un rol important în acel moment. sărbătoare rusă a fost o acțiune ritual reală, mergând de la cele mai vechi timpuri (aparent, de la vanatorii primitive, mănâncă împreună a produs un animal), performau, oamenii se simt parte dintr-o familie cu un singur, trib, națiune. Ședința la o masă, toată lumea se simțea parte dintr-un întreg imens și puternic (un sentiment de unitate).
Odată cu dezvoltarea sistemului social, în secolele XI-XII. echipă este împărțită în două straturi: echipa de cel mai vechi, lepshuyu (cel mai bun), partea din față, și echipa tineri, mai tineri. Războinicii de rang înalt (bărbații prinți, boierii) au început să primească nu numai în campaniile de valori mobiliare, ci și în tributul regulat din orașe și așezări. Au început să ocupe cele mai înalte poziții militare și civile - posadnikov, voievod, tysyatskys, ambasadori, consilieri ai prințului, gândurile sale apropiate. A fost construit sistemul feudal, deasupra căruia era prințul. Vazalii săi imediați erau boieri de rang înalt (unii își puteau conduce rasa de la prinții tribali), primind orașe întregi ca volostați. Efectuând funcții administrative, fiscale, judiciare și militare, aceștia au obținut simultan dreptul de a "hrăni" de pe teritoriul controlat. Vasalii bătrânilor boieri erau boieri mici și, probabil, vigilenți mai tineri.
Echipa mai tânără a inclus, aparent, mai multe categorii: copii, copii, kmeți, grădini, copii vitregi, copii boieri, spadasini. Odată cu dezvoltarea sistemului feudal, ei au încetat să mai fie "prieteni" ai prințului, devenind o proprietate militară. Ei puteau primi pentru slujire și merita sate mici, de la mai multe curți și în viitor deveneau "nobili".
Valoarea exactă a claselor juniorilor nu este cunoscută. Deci, există o sugestie că "grilele" au fost numite gărzi de corp ale prințului, care au trăit chiar lângă el, în grile. "Swordsmen" se aflau în mediul direct al prințului, îndeplinind diverse funcții administrative. Cuvântul "kmeti" înseamnă nu numai vigilanții, ci și membrii comunității gratuite. Chiar mai greu cu "adolescenții" (în traducere, "fără a avea dreptul de a vorbi, voci"). Acest cuvânt inițial însemna cel mai tânăr membru al genului, care nu avea dreptul să-și exprime opinia în consiliul adulților. Sursele arată că nu toți tinerii erau combatanți mai tineri, unii dintre ei servind ca slujitori casnici. Prin urmare, există o opinie conform căreia copiii au fost cel mai scăzut dintre tineri și au îndeplinit funcții oficiale la curtea prințului. Poate că unii dintre aceștia erau "elevi", copii care au fost instruiți militari (unii dintre ei ar putea fi copiii vigilenților). Pe de altă parte, în surse, băieții pot apela echipajul în general. Astfel, în povestea anilor bătrâni se spune că atunci când a început invazia polovtsiană: "Svyatopolk a început să strângă războinici, intenționând să se împotrivească. Iar bărbații i-au spus: "Nu încercați să mergeți împotriva lor, căci aveți puțini războinici", a spus el: "Am 700 de tineri care pot să le reziste".
Astfel, în secolele XII și XIII, un grup de voluntari din vremuri de "democrație militară" a început să piardă mobilitatea și să devină o proprietate feudală împovărată de terenuri și sate. Vigilanții de rang înalt aveau propriile echipe personale, care făceau parte din gazda comună, cu necesitate militară. Dar chiar și după ce a devenit un domn feudal, vigilanții au rămas forța de grevă a armatei, a consilierilor și a suporterilor acesteia.
soldați ruși și combatanți ruși din antichitate au diferit de psihologie specială, pentru care a fost tipic al cultului „spiritul de lupta», disprețul față de moarte, îndrăzneala disperată și curaj, nu ia în considerare agresiv pentru forțele inamice. Ne putem aminti mai multe declarații ale marelui comandant rus Alexander Suvorov, care este ridicarea „miracol-eroi“, a fost succesorul slavei vechi de arme rusești: „... nimic nu poate sta împotriva armelor rusești - suntem puternici și încrezători“; "Suntem ruși, vom depăși cu toții"; "Din grenadierul curajos rus, nici o armată din lume nu poate rezista"; "Natura a produs doar o singură Rusie. Nu are rivali "; "... rușii nu se pot retrage"; "În zadar se va muta în Rusia întreaga Europă: ea va găsi acolo Thermopylae, Leonid și sicriul său".
Un exemplu bun al războinicului rus și al spiritului rusesc este dat și de exploatările marelui Svyatoslav. Înainte de bătălia decisivă cu Romeo (bizantinii), care au fost semnificativ superioare echipa lui, inclusiv Sviatoslav el a spus: „Nu rușine pământul rus, dar oasele se află în jos, pentru rușinea moartă nici o rușine. Dacă fugim, vom fi dezorientați. Nu vom fugi, dar vom deveni tari și voi merge înainte de voi; dacă capul meu cade, aveți grijă de voi. " Și vigilenții au răspuns: "Unde este capul vostru, ne vom întinde capul acolo."
În prezentarea cronicar romeyskoy Leo Deacon discurs similar din Sviatoslav asediat a declarat Dorostol când Consiliul militar a sugerat un refugiu secret, din orașul asediat de pe nave sau discuții de pace cu Romeo. Sviatoslav (apelurile sale bizantine Sfendoslavom) a respirat adânc și a strigat cu amar: „slavă Ucis care a mărșăluit în spatele armatei Ros, este ușor de a câștiga popoarele vecine, și fără vărsare de sânge pentru a înrobi națiuni întregi, dacă acum ne retragem înainte de Romeo shamefully. Deci, Pierce curaj [că voi face] strămoșii noștri, să ne amintim că puterea de Ros a fost până în prezent de neînvins, și va lupta cu înverșunare pentru viața lor. Nu este necesar să ne întoarcem acasă, fugind; [Trebuie să] fie câștige și să rămână în viață sau mor cu slavă, pentru a efectua feat, [demn] de oameni viteji! „Atunci Leo raportează Diaconul că punctul de rouă (pe care el o numește adesea“ tavroskifami „și“ sciții „) nu da inamicului chiar înfrânți, când nu există speranță de mântuire, se sinucid.
Trebuie remarcat faptul că mulți oameni au o idee foarte greșită despre povestirile epice, despre "basme". În multe privințe, acest lucru se datorează faptului că, pentru copii, epocile sunt revăzute într-o formă "zână", simplificată. Au exclus "adulții", episoadele crude, chiar sângeroase și au înmulțit vocabularul. Omul a crescut, iar ideile au rămas copilărești. Bilele nu sunt povești, ci cântece, principala calitate distinctă a căreia constă în faptul că povestitorii folclorici - cântăreți care le-au interpretat, repetă evenimentele autentice. În antichitate au fost interpretate în întreaga Rusie. În secolele 18-19, când au început să fie scrise, căutând, ele erau păstrate numai în nordul Rusiei, mai ales în rândul țăranilor liberi-pomori.
Eposurile din Rusia sunt o sursă foarte importantă pentru dezvăluirea psihologiei Cavalerilor-Cavaleri din Rusia. Imaginea eroului-cavaler - puternic înarmate războinic montat, apărător al Patriei, cu noțiunile de onoare, datorie, cu o anumită mândrie (unii eroi este vorba de trufie), creează o asociere cu cavalerismul de Vest.
Cu toate acestea, există o diferență serioasă, cavalerii occidentali sunt toți nobili. Epocile rusești erau "produsul" oamenilor obișnuiți. În mare parte, epicul începe cu faptul că eroul părăsește casa, bogat, ca Dobryni Nikitich sau țăran, ca Ilya. Motivul care îi face să-și părăsească patria mică este dorința de a proteja oamenii sau de a face o plimbare (un motiv foarte frecvent). În viitor, eroul se fierbe din energia neexploatată, este "violent", pasionarul Gumilev. În prezent, o astfel de persoană este numită o persoană cu un stil de viață activ. Potențialul inerent în om necesită o cale de ieșire.