Capitolul 1. Biografia lui G. Bock
Capitolul 2. G. Bockle ca reprezentant al pozitivismului
§ 1. Caracteristică generală a pozitivismului
§ 2. Activitatea și metodologia științifică a lui G. Bokly
Criticând istoria teologică a istoriei, H. Bockle și-a stabilit sarcina de a descoperi legile procesului istoric și de a arăta efectul lor asupra exemplului unui număr de țări. Urmând Comte, el a considerat dezvoltarea mentală a fi principalul factor al dezvoltării istorice, negând existența progresului moral.
Fiind un reprezentant al determinismului geografic, H. Bockle a explicat caracteristicile dezvoltării istorice a popoarelor individuale prin influența factorilor naturali (peisaj, sol, climă și natura alimentelor). 6
Dl. Cataramă destinat să „ridice povestea pe un picior de egalitate cu alte ramuri ale cunoașterii“, pentru a determina legile imuabile, cum ar fi legile naturii stabilite de știință. Deci, el critică înțelegerea istoriei ca urmare a predestinării divine, sau hazardului (inclusiv - .. voința liberă de figuri istorice), aduce în prim-plan statistici, fixare fenomen recurent în societate și necesită remediați cauzele aceleiași anchete.
G. Bockle stabilește că "totul trebuie să fie rezultatul unei acțiuni duble: acțiunea fenomenelor externe asupra spiritului omului și a spiritului omului asupra fenomenelor externe". Printre cauzele externe, fizice - influența climei, alimentelor, solului și peisajului. Alimentele sunt secundare, deoarece depind în principal de climă și de sol. "Istoria bogăției" depinde în întregime de ele: "solul este condiționat de răsplata primită pentru totalul muncii date, iar climatul este energia și constanța muncii în sine". Solul fertil printr-un exces de alimente mărește populația, iar acest lucru, conform lui G. Boklyu, duce la o reducere a salariilor fiecărui lucrător. În sud, mâncarea este mai ieftină și necesită mai puțin efort pentru ao obține. Prin urmare, populația uriașă, sărăcia muncitorilor, bogăția monstruoasă a conducătorilor.
Peisajul, a cărui semnificație este subliniată în mod deosebit de G. Bockle, "acționează asupra acumulării și distribuirii capitalului mental". G. Bokl distinge peisajele care excită imaginația (diferite tipuri de "natură teribilă") și peisaje care promovează dezvoltarea rațiunii, a activității logice. Primul tip este tipic regiunilor tropicale și adiacente. Acestea sunt locurile în care au apărut toate cele mai vechi civilizații, în care predomină forțele naturii. Unele dintre ele au cauzat o distribuție inegală a bogăției, altele - "distribuția inegală a activității mentale, concentrându-se atenția tuturor oamenilor asupra obiectelor care inflamează imaginația. De aceea, luând în considerare istoria mondială în ansamblu, constatăm că în Europa direcția dominantă era subordonarea naturii față de om și în afara Europei - subordonarea omului la natură ". Prin urmare, pentru a înțelege istoria Europei, trebuie să acordăm mai multă atenție nu condițiilor fizice, ci dezvoltării mentale, permițând pas cu pas subordonarea naturii omului. Rolul legilor fizice se îndepărtează înainte de sensul legilor "mentale", iar acestea din urmă pot fi studiate numai în istoria omenirii.
În același timp, domnul Cataramă „afirmă“ adevăruri morale suspensive „în schimbare progresivă“ factorul mental. " Cataramă pentru el este „adevăratul motor“ care „poate fi dovedită în două moduri diferite: în primul rând, faptul că, dacă nu principiu moral este condus civilizația, este atribuită acestei acțiuni o mentale; și în al doilea rând, faptul că mentală a început să arate că abilitatea tot arcul, care este destul de suficient pentru a explica progresele extraordinare realizate de Europa în decursul mai multor secole“.
Astfel, așa cum este aplicat în Europa, totul se reduce la G. Buckle, în analiza finală, la un model idealist one-factorial. De ceva timp, erudiția sa extraordinară, dependența de statistici și științele naturii, credința în progres au contribuit la popularitatea populară a Buckle, inclusiv în Rusia. În zilele noastre este uitată, dar este totuși important ca istoricul să se adreseze acestei metodologii pentru a înțelege esența descoperirilor și concepțiilor greșite ale lui G. Buckle.
savant incredibil, doar pe baza educației de origine, care a scris lucrarea, imediat l-au făcut ZNA ilmenit, dl Cataramă nu a putut să finalizeze lucrarea vieții sale, dar încă a rămas în memoria generațiilor viitoare.
În "Istoria civilizației", G. Bockle a susținut că istoria omenirii nu este un joc de șansă orb, libertatea de voință este doar o iluzie. Prin urmare, metodele științei naturale ar trebui să se aplice istoriei. "Am fost mult timp convins," a scris el, "că dezvoltarea progresivă a oricărui popor este supusă legilor care sunt la fel de adevărate și autentice ca și legile lumii materiale. Găsiți aceste legi - acesta este scopul muncii mele. " Climatul, alimentele și solul, a argumentat Bockle, determină dezvoltarea fizică și mentală a națiunii și a susținut această teză, citând exemple din istoria diferitelor țări și epoci. În prezentarea sa, istoria omenirii este istoria luptei dintre obscurantism și iluminare, violență și libertate, ortodoxie moartă și scepticism plin de viață.
Despre înțelegerea Buckle în Rusia ar trebui să fie vorbită în contextul penetrării generale a pozitivismului în Rusia.
Procesul de penetrare a pozitivismului pe teritoriul Rusiei nu a început imediat. Cercetătorii filosofiei ruse găsesc mai multe explicații. Printre ei - o dezvoltare mică de interes în filozofie, în condiții generale, foarte nefavorabile, care a fost cuvântul tipărit în Rusia (Lesevich), o penetrare limitată de literatura engleză și franceză și, dimpotrivă, efectul foarte intens al idealismului german (Radloff). Într-adevăr, gândirea rusă de multă vreme a fost într-un fel de captivitate a idealismului german. Bogăția, profunzime și originalitate idealismului - epistemologie și etică a lui Kant, filosofia naturală, estetică și vederi filosofice și istorice ale Schelling, logica dialectică a sistemului și natura iluzorie a cunoașterii absolute a lui Hegel - toate acestea umple mintea profesorilor universitari ruși și comentatori sociale în 30-50-e ale XIX lea. În plus, spun ei tradiția de a invita nou deschise universitățile din Rusia oamenii de știință germani, dintre care mulți erau fanii lui Kant și Schelling. Un alt motiv pentru diseminarea intensivă a filosofiei germane în Rusia a fost de natură politică. Faptul că rezultatele Revoluției Franceze speriat conducătorii ruși, care se temeau de răspândirea „infecției constituționale.“ Toate acestea nu au afectat lent atitudinea față de literatura franceză și engleză. Din aceleași motive, absolvenți ai universităților din Rusia care doresc să se angajeze în activități științifice, a intrat în călătorie de stat, în principal în Germania, în cazul în care din nou impregnat cu privire specială la filozofia germană. 7
În 50-60-IES a secolului al XIX-lea, o puternică pasiune pentru ideile lui Hegel și a schimbat gândirea critică. dialectica lui a găsit cel mai clar adepții săi în marxism și metafizică, dimpotrivă, a devenit un subiect major al criticilor și a servit un anumit fel un impuls pentru o penetrare timpurie a științei ruse de cunoștințe pozitive. Pozitivismul în Rusia a fost perceput ca o tendință filosofică "legată de materialism și darwinism".
Lucrarea istorică a lui G. Bokl a ieșit în Rusia chiar înainte de lucrările lui Comte, în 1906 (scrierile lui Comte - în 1910). iar în 1895 E. Soloviev a scris opera "G. T. Bokl, viața și activitatea sa științifică ". Interesul pentru G. Boklyuk la începutul secolului era destul de evident. Desigur, părerile lui G. Bockle sunt în mare parte depășite. Desigur, înțelegem că istoria se mișcă nu numai prin mecanisme goale de știință naturală, ci și prin sfera "ideală". Cu toate acestea, semnificația generală a lucrărilor lui G. Bock pentru dezvoltarea metodologiei istoriei nu poate fi subestimată. și așa mai departe.