Rolul naibov în statul Shamil.
Formarea personalității apare deja în copilărie și adolescență. Natura munților și tradițiile care predomină în munți de către femei au format un bărbat adevărat din Shamil. Cu laptele mamei sale, el a absorbit valorile fundamentale care au constituit o parte integrantă a vieții muntelui - respectul și respectul față de bătrâni, conștiința, curajul, auto-controlul, diligența. Exercițiile fizice zilnice i-au făcut un om de o forță excepțională, agilitate și rezistență.
Scara oricărei personalități istorice este determinată de faptele ei istorice. Istoricul rus A. A. Caspari credea că "în calitate de administrator, Shamil a fost una dintre strălucitele personalități ale secolului al XIX-lea". Sha mile a intrat în istoria mondială, nu numai ca un lider de parfum-TION și lider al luptei de eliberare a munților-furnica, un strateg militar calificat și strateg, un specialist poli-tic și diplomat vizionar, dar, de asemenea, ca o mare refor-Mataram, creează o stare unică imamatul. Conform ideii lui Shamil, popoarele mândre din Caucazul de Nord ar trebui să aibă propriul lor stat, ceea ce le-ar permite tuturor să acționeze împreună în arena internațională.
Imamat a inclus și pământurile Avarului Khanate lichidat, multe sindicate din comunitățile rurale din Daghestanul montan și aproape toată Cecenia. Sub influența imamatului au existat, de asemenea, în diferite momente, o serie de societăți Ingusheția, auli separați de Khevsurety și Tushetia. Influența puternică a statului a fost resimțită în Caucazul de Vest. Populația din Imamat nu a depășit 400 mii de persoane, iar teritoriul - 961 km. într-un cerc.
Populația imamatul a fost multilingv și diferit-etnic, au existat până la 50 de persoane și narodnos-Dren din Daghestan, Caucazul de Nord, Rusia, și alte-s-țări europene și asiatice, care au trăit în imamatul și bo-Rovsha un inamic comun - guvernul țarist rus. Astfel, Imamatul era un stat multinațional special în care Shamil urmărea o politică națională echitabilă.
Unificarea Highlanderilor din Imamat nu era doar mecanică sau spontană. A fost o organizație clară, cu administrație administrativă și teritorială, de la cele mai înalte legături de stat cu cea mai mică. În Imamat, sistemul instanțelor a funcționat, pentru prima dată în Caucazul de Nord, un sistem financiar și fiscal specific.
Structura statală a Imamatei.
Imamul și Divan Khan au controlat serviciul alergătorilor - poșta volatilă, serviciul auditorilor și departamentele: taxe; militare; ordinea publică; Supravegherea respectării șariei; știință și oameni de știință; cu privire la afacerile creștinilor și toleranța religioasă.
În Imamat, o diviziune administrativ-teritorială a fost creată în muddies și devoțiuni. Mudirii au condus mai multe tribute și au acționat în calitate de guvernatori ai imamului la fața locului. Crimele, introduse la sfârșitul anilor '40, au fost eliminate de Shamil în 1852. Naibii au păstrat o egalitate fundamentală între șefii lui Shamil. Naibu a fost trimisă pe teritoriu, împărțită în secții conduse de Ma'zuns. În sate, puterea administrativă era exercitată de sutașii numiți, kadis, dibir. Această ierarhie a fost controlată de serviciul muktașibilor, care i-au trimis personal lui Sha-mil.
În sistemul aul, cifra cheie era mufti, care a administrat justiția în cel mai înalt grad. Nominatul muftiului a fost selectat de naibe și a fost revendicat de imam. Muftii s-au ocupat de puterea judiciară a lui Kadis și a mullahilor. A existat o posibilitate de apel la Diwan Khan și personal la Imam.
Statul a existat în detrimentul trezoreriei (bytul-mal), a condus afacerile trezorierului, numit de imam și care a fost contabilizat periodic în Diwan Khan.
Imamatul.
În literatura istorică se numește cifra a 50 de valori formate în timpul existenței lui Imam. Principalele interese s-au aflat pe terenurile din nordul Daghestanului, populate de avari, și în cea mai mare parte din Cecenia.
Fiecare naib, precum și imamul, aveau propria gardă personală - murtazikatov, numărul cărora variază de la 100 la 300 de persoane.
Naibes, în majoritatea lor, au fost inițiatorii politicii reformiste a lui Shamil. Mulțumită lor, în special, a fost efectuată reforma militară. Engleză pisatelni-Lesley Blanch în tsa cartea sa „Sub-paradis dacă“ cuvânt ofițeri ruși captive, proporția a doua a trăit în imamatul că naibs au fost „mortar de ciment, consolidarea zidurilor unei cetăți de piatră.“
Shamil avea multe naibi-uri celebre. Iată câteva dintre ele:
Muhammad Gonodinsky Amine, Muhammad Ahberdil de Hunzaha, Danemarca Beck, Sultan Elisuysky, Kadi Muhammad Chamalalsky, Talgik Argun, Idil Vedenskiy, stejar Vashenodoronsky, Gamzat Chantinsky, Batukov Shatoi, Eski Hulhulinsky, Saad Michiksky, Hadzhiyav karata, Haji Murad Hunzah, Kibit- Mahoma Teletlinsky, Baysungur Benoevsky, Gaziyan Andină, Shahmardan-Hadzhiyav Chirkeevsky Ahmad Avturinsky.