El a fost hirotonit de preotul martir Onuphrius
La începutul Marelui Război Patriotic, numai două temple din districtul Starooskolsky au efectuat servicii divine. Restul bisericilor au fost în cel mai bun caz închise, în cel mai rău caz - dezmembrate pentru materialele de construcție. local al preoției sau implicat în construcția socialistă pe una din insulele numit Gulagul, sau au părăsit deja această lume muritoare (nu fără ajutorul părților interesate în acest sens). Au existat și aceia care nu au putut suporta așteptarea opresivă a sfârșitului martirului. Ei au plătit pentru păstrarea vieții prin îndepărtarea de la sine a rangului sfânt. Și unii, într-adevăr, au reușit să supraviețuiască.
Părintele Vasily și-a prețuit fiicele, a iubit serviciul bisericii. Din proprie voință, el nu va părăsi niciodată parohia în satul Vistoloy în districtul Gorshechen, unde a fost trimis în 1933 de Sfântul Mucenic Onuphrius (Gagaluk). Cu toate acestea, în 1939, templul din Vistula a fost închis fără a cere dorește preotului. Oficial, această închidere a avut loc "la cererea celorlalți credincioși". Acei săteni care nu au fost de acord cu această decizie, de ceva timp, au venit în casa în care locuia preotul. Părintele Vasili, pe propriul său risc și închinare angajată în casă. Dar această formă de viață religioasă a fost iritată de autoritățile locale, iar preotul a fost forțat să se mute la Stary Oskol. Aici sa așezat pe strada Proletarskaya lângă casă, în care până în 1933 a locuit episcopul Onuphrius, la acea vreme episcopul Starooskolsky.
Cu preotul-mucenic, Onufriy, părintele Vasili, a existat o altă circumstanță. În 1930, Episcopul Vasile hirotonit N. Yemelyanov mai întâi diacon în biserica din sat pisicile și o lună mai târziu - ca preot la templul din satul Terekhova.
În timpul căutării, chiar și scoici au fost confiscate
După arestarea sfântului martir Onufry, în vara lui 1935, în Kursk, agențiile de securitate de stat au calculat și au lucrat prin toți oamenii asociați cu el de mai mulți ani. Și nu era greu să le calculezi. Vladyka ca episcop de guvernământ a fost asociat cu toți preoții din eparhia sa.
În timpul unei căutare a camerei, unde a trăit tatăl Vasili Emelyanov, angajați ai departamentului de district al NKGB confiscate „pașaport, ID-ul militar, două certificate într-o limbă străină, 135 de ruble, și un metal cruce diferite cărți religioase de 15 bucăți.“ La această listă a fost adăugată o scoică, care a fost capturată de la persoana arestată "în timpul unei căutări personale".
Documentele confiscate au fost atașate cauzei aduse împotriva tatălui lui Vasili. Bani probabil au mers la nevoile publice. Scalopul s-ar fi putut întoarce proprietarului. Dar cărțile bisericii și crucea au fost distruse "ca fiind lipsite de valoare și de nevoie". În cazul în care se păstrează dosarul, în care se menționează că "a produs / distrugerea lor prin ardere" a operativului Pirogov în prezența a doi dintre colegii săi. El a început de asemenea bastonul interogatoriilor lungi și epuizante la care a fost supus preotul Vasili Yemelyanov timp de două luni și jumătate.
Părintele Vasily nu sa pledat vinovat, deși membrii forțelor de securitate au depus multe eforturi pentru al convinge să devină un "inamic al poporului". În timpul interogatoriilor, dintre care unele au durat o jumătate de zi, el a arătat atât puterea credinței, cât și fermitatea caracterului. Datorită protocoalelor acestor interogări, știm multe despre viața preotului.
Cu privire la ascultarea în mănăstire și în captivitatea germană
În 1912, cu binecuvântarea tatălui său, Vasile și-a părăsit țara natală și a intrat în ascultare la mănăstirea de la Kiev. Peste doi ani, în zidurile mănăstirii un tânăr citit o mulțime de cărți spirituale, a examinat în detaliu carta Bisericii și, probabil, a visat cere în curând ierarhia jurămintele monahale. Cu toate acestea, primul război mondial a început și novice Vasily Emelyanov ascultă ascultător în față. Cu toate acestea, el nu a trebuit să lupte mult. În același an al anului 1914, Vasile a fost luat prizonier. Timp de trei ani el, alături de alți prizonieri de război, a lucrat pentru lucrătorii rutieri din Austria, anul a fost de sortare a fierului în Germania. Când terenul în care locuia Vasili, câștigă trupele franceze, se afla pe teritoriul francez. În Franța, Emelyanov a fost trimis în primul rând la lagărul de concentrare, apoi la podgorii și, în final, la mine.
Sa întors în patria sa din liberul arbitru
În primăvara anului 1922, Vasile Nikolaevici a cerut consulatului sovietic să-i permită să se întoarcă în patria sa. În chestionarul pentru emigranți, acesta trebuia să indice motivele care au condus la un act atât de îndrăzneț. Emelianov a scris. - La voință. A fost necesar să informați aici despre convingerile dvs. politice. "Am simpatia față de guvernul sovietic", a recunoscut sincer imigrantul reimigrant. Guvernul nostru la acel moment a stârnit simpatie printre mulți. În coloana "profesie", Vasili Nikolaevici se numește el însuși un plictisitor de pâine și o mașină de întoarcere a lemnului.
Emelianov nu știa nimic despre rudele sale care au rămas în Kotovo. Chiar înainte de a pleca din Franța, a otrăvit o scrisoare în satul natal, dar nu a așteptat un răspuns. Timp de zece ani, pe care Vasili nu a fost acasă, s-au schimbat multe în Kotovo. Numai greu a fost munca muncitoare. Fiul său, un țăran care se rătăcea în alte țări, nu se teme. Dar Vasile Nikolayevich nu a uitat de rugăciune. A vizitat adesea templul, a început să-i ajute în cor. Și în cele din urmă, rectorul bisericii Kotovsky, părintele Mikhail Sotnikov, ia recomandat domnului său Onufrii să fie hirotonit preot. O descriere bună a fost dată Emelianovului și Arhidiaconului Iacob Efimovici (Panin). Erau cunoscuți buni din timpul tineretului mănăstiresc al lui Vasile Nikolaevici.
"Guvernul sovietic dictează că religia este rău pentru popor ..."
- Da, știam foarte bine că autoritățile sovietice au efectuat o muncă anti-religioasă. Dar eram un cleric convins / așa că în procesul-verbal al interogatoriului - aprox. Fr. VR / nu din 1930, dar mult mai devreme. Tatăl și mama mea erau foarte religioși.
- La ce orientare biserică te referi?
- Pentru Sergievskaya, și orientarea Mitropolitului Serghie este curentul Tikhon.
- Stând pe pământul religiei, la ce te-ai orientat? A cerut ofițerul responsabil.
- Sunt convins de realitatea religiei. Dar religia nu interzice tot ceea ce deține puterea. Dimpotrivă, el spune că este necesar să facem ceea ce dictează puterea.
- Puterea sovietică a dictat și dictează că religia dăunează poporului, că nu există Dumnezeu, că trebuie să renunți la religie. De ce ați condus o religie, contrar răspunsului dvs.?
- Întotdeauna am păstrat tăcerea despre asta, dar am condus doar un serviciu de biserică pentru cei care voiau să creadă.
- Dar tu, ai dovedit publicului, că religia este plauzibilă?
- Desigur, cu care nu voi intra într-o conversație pe această temă, întotdeauna am susținut că Dumnezeu există, că a creat lumea, că există o viață de apoi, etc. Dar nu a fost așa / dovedită de Partidul Comuniștilor și de autoritățile sovietice, pe baza datelor științifice, obținute ca urmare a studiului naturii, falsitatea religiei este dovedită.
Pe baza teologiei, chiar și popular, agentul operativ sa simțit în mod neconfortabil și astfel a schimbat rapid subiectul în mod obișnuit.
- În ce an și cine te-a îndrumat să slujești în satul Vistula?
- În Visloj am fost trimis în 1933 de către Episcopul Onufry (Gagaluk).
- Vă trimit pe episcopul Gagaluk Onufry ce fel de instrucțiuni ați dat?
- El / el mi-a spus doar: "Veți merge. Vistula din cartierul Gorshechensky. Du-te și slujește acolo. " Nu s-au dat mai multe setări.
- Fiind în serviciu cu. Vise, ai venit la Gagaluk în St. Oskol?
- Da, uneori am venit pentru afaceri bisericești. Și în 1933 a fost transferat la Kursk și după aceea nu l-am văzut niciodată.
- Având în credințele religioase și nu crede în corectitudinea liniei comunismului, în timpul colectivizării ți-a spus cetățenilor că fermele colective create de Antihrist și că într-un fel nu poate exista și nu vor.
- Nu, nu este. Nu am spus printre cetățeni că fermele colective au fost create de Antihrist și că nu vor fi în curând.
- Într-un interviu cu cetățenii, ați spus că am fost în străinătate și am văzut cum au trăit mai bine și cultural decât în URSS. Religia este admisă liber, dar bisericile sunt închise pentru noi.
- I-am spus cetatenilor individuali ca Franta si alte tari sunt foarte culturale. Și faptul că există o religie mai liberă și că viața este mai cultivată acolo decât în URSS, nu am spus niciodată.
- Consecința tocmai a stabilit că trăiesc cu. Wislow, ai spus în repetate rânduri cetățeanului Sto: "Așteaptă, Tikhon, să nu se alăture fermei colective. Totuși, nu vor exista ferme colective. " Răspundeți pe merite, ați spus-o?
- Îl cunosc foarte bine pe Tikhon Maksimovich. La el am locuit o dată într-un apartament. Dar despre faptul că nu l-am sfătuit să se alăture fermei colective, se pare că fermele colective nu vor mai fi ... Nu i-am spus niciodată despre asta.
Apoi, părintele Vasile a respins în mod consecvent toate acuzațiile împotriva sa în ordinea în care i-au fost prezentate.
Dar, pe un nou interogatoriu, a fost din nou acuzat de același lucru. Din nou, acuzatul nu a dat răspunsurile necesare pentru finalizarea completă a cazului. Adăugat la ea în lista generală, de asemenea, laudele din Germania. Părintele Vasil era ferm.
- Am spus foarte mult despre faptul că, când eram în captivitate în Austria, am fost de șapte ori pe spânzurare, încercând să nu ascult autorități. Dar nu am lăudat viața în Germania sau în străinătate.
"Ce te-a determinat să devii preot?"
În pariurile față-în-față cu gravidegrii, Părintele Vasily a subliniat că nu a avut nici o dispreț personal pentru ei, dar a considerat că mărturiile lor sunt false.
- Ancheta ultima dată necesită recunoașterea ta. Vrei să faci asta? - investigatorul a fost indignat.
- ... repet încă o dată că nu am făcut agitație antisovietică și resping complet aceste fapte în prezenta acuzație împotriva mea. Mărturisesc doar că eu, ca un om de biserică convins, în rândul cetățenilor, am spus întotdeauna că religia este adevărul, că Dumnezeu există, că totul este creat conform voinței lui Dumnezeu ...
- Ce te-a determinat să devii preot? - a continuat investigatorul "de interviu".
- Am devenit preot numai pentru credințele mele religioase.
În aceeași zi a fost pronunțată o sentință severă:
Verdictul Tribunalului Regional din Kursk ar putea fi atacat la Curtea Supremă a RSFSR în termen de 72 de ore. Ar putea. Dar nu a făcut-o.
Unul dintre colegii săi, părintele Vasile, a spus că a murit cu aceste cuvinte: "Am crezut în Dumnezeu, cred și cred."
Scurtă notă biografică:
Emelyanov Vasily Nikolaevich, preot.
Părinții sunt țărani. A fost un atelier de lucru pentru producția de spini.
Din 1912-1914. - novice în mănăstirea Kiev.
1914 - mobilizată în armată în legătură cu izbucnirea primului război mondial.
1914 - capturat de trupele austro-germane pe râul Sannaya.
În 1914-1917. - POW, lucrător rutier în Austria.
1917 - sfârșitul anilor 1918. - Prizonier de război, lucrător la o fabrică din Germania.
1922 - prin consulatul din Franța a primit o viză pentru întoarcere.
1922-1930 gg. - Am fost angajat în agricultură în țara mea natală, în satul Kotovo. El a ajutat psalmistul local.
1930 - rânduit la rang de diacon de către Episcopul de Stary Oskol Onufriy (Gagaluk). El a servit în satul Kotovo.
1930 - o lună mai târziu același episcop a fost hirotonit preot și a fost numit pentru a servi în satul Terekhovo, districtul Starooskolsky.
1933 - (la începutul anului) prin decretul episcopului Onufry a fost numit în satul Vistoloy, cartierul Gorshechensky, regiunea Kursk. A locuit în apartament.
A fost reținut în închisoare în orașul Novy Oskol.
Total interogat de cel puțin șapte ori. Există înregistrări de interogare în acest caz.
Autenticitatea documentelor prezentate este fără îndoială.
Comportamentul și răspunsurile în timpul interogatoriilor nu provoacă jenă.
Toate cele enumerate mai sus ne permit să luăm în considerare posibila glorificare a preotului Vasili Yemelyanov în adunarea noilor mucenici și mărturisitori ai Rusiei în gradul Sfântului Mucenic.
Nu există informații despre jurămintele monahale ale preotului Vasily. Probabil celibatul.
Rudele (pe linia sorei ei - Olga Nikolaevna în căsătoria lui Koteneva) susțin că părintele Vasili a trăit singur. Probabil, dorința pentru viața monahală a fost păstrată în părintele Vasily din tinerețe. Nu pentru nimic, deoarece în 1912 a ajuns la ascultare în mănăstire.
Nu există informații despre premiile bisericii.
Materialele din dosarul de investigație:
Decizie (pentru arestare).
Eu, investigatorul Departamentului de Investigații al UNKGB din regiunea Kursk Goncharenko, după ce am examinat materialele despre activitățile antisovietice VN Emelyanov. Născut în 1891. ur. S. Kotovo, rusă, b / n, fost. călugăr, din 1914 până în 1920, care era în Germania și apoi în Franța, în 1922, a sosit în URSS ca un emigrant, fără anumite ocupații, care locuia la St. Petersburg. Oskole pe stradă. Proletar nr. 49.
Emelyanov V.N. este destul de expusă că populația conduce agitație antisovietică, în timp ce laudă dictatura fascistă din Germania.
Arestarea și căutarea au fost efectuate de tovarășul. Plăcinte.
Vinyukov PN a fost prezent. Sergeev G.F. Fomin M.F.
Cazul de investigare nr. 5905 din arhiva Serviciului Federal de Securitate al Federației Ruse pentru regiunea Belgorod.
Un eseu despre preotul Vasili Yemelyanova este scris pe baza cazului penal arhivistic nr. 5905 din arhiva FSB din regiunea Belgorod. Circumstanțele închiderii bisericii din satul Vistoloy au fost restaurate conform documentelor din Arhivele de Stat ale regiunii Kursk (GAKO R-3322, Op.4 Ed.hr 85. Sheets 8-50) și amintiri ale locuitorilor locali.