Ce îți imaginezi când auzi cuvântul cazaci? Imediat în fața ochilor acestei imagini apare:
Dar există o mulțime de cazaci, nu numai Kubanul, Donul, cazacii din Orenburg, cazacii din Moscova. Acum, mai mult și mai des auzim despre restaurarea cazacilor din Rusia, de exemplu, fără a cazacilor astăzi este imposibil să se mențină ordinea publică în regiunea Kuban, protecția resurselor naturale, educația militar-patriotică a tinerei generații și pregătirea tinerilor pentru serviciul în armată. Rolul armatei în viața social-politică a regiunii este de asemenea important. Prin urmare, un deceniu de renaștere a cazacilor kubani a devenit un eveniment pentru toți oamenii din Kuban.
Dar, în ciuda principiilor generale, cazacii au diferențe, de exemplu, costumele diferă.
Costumul cazacului este o lume întreagă. Fiecare armată, fiecare sat și chiar fiecare familie de cazaci aveau un costum special. Nobilimea clanului, statutul marital al numărului de copii - toate acestea au fost reflectate în costumul cazac. Din păcate, astăzi această tradiție a fost în mare parte pierdută din anumite motive. Dar chiar și hainele care au fost păstrate în piețe vechi ne pot spune multe lucruri interesante despre istoria lor.
În ajunul revoltei țărănești conduse de Emelian Pugașev, elementul principal al îmbrăcămintei de femei din Berdskaya Sloboda era un sarafan. Materialul pentru el "a servit ca o pânză albastră și Bukhara vymobook, iar festivitatea a fost făcută predominant din chinooke și bumbac albastru, adică o pânză groasă botezată. Ornamentele erau o raritate "numai pentru binele, sânul a fost căptușit cu un gimmick de aur sau argint". Sub sarafan a fost pus pe un pânză lungă în pânză albă sau albastră. Înlocuia bluza. Capul era acoperit cu un șut. Fără el era imposibil să întâlnești o femeie căsătorită, pentru că "un cap deschis era considerat cel mai mare păcat".
În secolul al XIX-lea, costume de Sud femei Ural erau încă confesional vizibile și caracteristici etnice, care, cu toate acestea, devine mai puțin evidentă în mediul de cazaci.
Cheremshansky descrie costumul femeilor din Uralul de Sud. Alb, panza, pestryadinnaya tricou vyboychatymi, creton, stambă sau muselină mâneci albe completate de o fusta sau sundress, care sunt cusute și realizate din albastru pictat panza kitaychatye, creton sau mătase, - acesta din urmă cele mai bogate familii care aparține contul Ural Sud.
Costumul festiv al cazacilor suburbane constă dintr-o rochie de bumbac, lână, mai puțin adesea de mătase, o fustă cu o jachetă, care se potrivește cu talia. Bătrânii purtau aceleași rochii și fuste, dar un pulover obișnuit. Suplimentul la costumul festiv a fost un guler și manșete albe decolorate. Din ornamentele folosite coliere (borki), realizate din pietre simple sau din sticla, argint, cupru, rareori sergi de aur, inele, inele.
A existat un sistem de "identificare" pentru fete, femei căsătorite, văduve pentru inele pentru femei. Inelele erau, de obicei, purtate de argint, dar dezvoltarea de modă nu a fost cruțată de familiile cazacilor, iar cazacii au început să poarte și inele de aur. Dacă un tânăr cazac avea un inel pe mâna stângă, atunci era o fată pentru căsătorie, iar dacă era pe dreapta, era servitoare. În cazul în care inelul cu turcoaz pe mâna stângă, atunci logodnicul sau soțul ei sunt în serviciul, deoarece piatra de turcoaz este un simbol al tristeții și dorința. Dacă cazacul avea un inel de aur pe mâna dreaptă, aceasta însemna că era căsătorită, iar la stânga ea era divorțată. Dacă pe mâna stângă există două inele, atunci ea este văduvă, soțul ei a murit sau a murit, al doilea inel al soțului decedat sau decedat.
Fetele în căsătorie sunt îmbrăcate exact în același mod ca tinerele femei căsătorite - toate diferențele sunt în bandajul capului. Principalul frizură fata cazaci a fost „ligatură“ - o centură lată sau o eșarfă, care este legat în jurul capului, cu eliberarea din spate plait cu câteva țesute în capătul panglici sale largi multi-colorate.
După conversia cazacilor în clasă, sau mai precis, după războaiele napoleoniene, cazacii au adus la Don, Kuban și costum de femei europene Yaik, care tocmai a câștigat regiunea cazacilor. Ochelarii au dispărut, au pierdut sensul de "rezervă" - o fustă de două țesături de țesătură, care au fost "înfășurate" (de aici numele, nu "stocul").
La începutul secolului al XX-lea, aproape pretutindeni, un costum pereche, alcătuit dintr-o fustă și o bluză, decorat cu dantelă și panglici, a început să intre în modă. Echipamentele festive au fost cusute din țesături cumpărate scumpe: cașmir, mătase, satin, cambric, poplin. Cele mai utilizate pe scară largă în Don a primit o bluză „pieptar“ in captuseala, cu bascii de la marginea de jos, cu stand guler și dens cap manșon adunat, strâns pe corp și accentuating astfel, prirod¬nuyu devin cazaci. Al doilea favorit a fost bluza "matine", pe coquette-ul din față și cu asamblaje luxuriante pe piept, cu un manșon lung "braț" cu cap ridicat. Un costum tânăr, cusut dintr-o țesătură ușoară dintr-o singură culoare, a devenit o rochie de mireasă pentru cazaci.
Hainele lui Grebensky și ale cazelor Terek se asemănau cu costumele femeilor Don. Ei purtau de asemenea o cămașă și o rochie croșită cu o curea de metal.
Cazacii din armatele Ural, Orenburg și Siberian purtau până în secolul al XX-lea costume vechi constând dintr-o cămașă și un sarafan, caracteristic provinciilor ruse nordice și centrale ale Rusiei. Frumusețea neobișnuită era tinuta festivă din Ural.
În prezent, este obișnuit să înțelegem prin cazacii "Stavropol" mai mulți descendenți ai cazacilor Terek și Greben; în cei 90 de ani, erau efectiv cazackii Stavropol ca fenomen; dar este un act politic în legătură cu faptul că cazac Armata Terek este acum pe registru, adică, sub rezerva oricăror instrucțiuni politice de mai sus, și care nu pot fi reprezentate în destinul militar-politic al Terek cazaci trecut. "Ei au respectat tatăl Țar", dar și el le era frică de ei.
Despre Terek cazaci: cazaci caucazieni nesili întotdeauna aceeași culoare ca și triburile de munte, și anume, tunica, cerchez - un tip special de Chekmenev, pantaloni largi, nagovitsy - ichegi și papuci, și ras -papaha lui cap ... Circassian, deși diferit de lipsa chekmena de manșete pe mâneci largi. cusute pe piept bandulieră și alte amănunte mici, dar practic este ca o tăietură de tăiere Chekmenev și, desigur, într-o anumită măsură, asociate cu probe scite. rochie de femeie cazaci lui pe Terek păstrat din timpurile anterioare, chiar și acum în detaliu: .. Tunica purtând gluga colorate, brodate cu capac de aur sub o batistă de mătase, etc (sursă, după cum știți, out-of-data)
Ei i-au iubit pe cazaci în sărbătoare pentru a purta coliere (boroks), monisto. Primele au fost realizate din margele, perle, margele rotunde multi-colorate, alungite, alaturate pe fire de in, al doilea din monede de aur si argint. Femeile și fetele le purtau, câte 3-7-12 fire fiecare. Margelele din perle erau purtate de cazacii mai buni.
În general, perle (zenchug (don.)) A fost ornamentul favorit al femeilor Don. De-a lungul majorității istoriei noastre, viața cazacilor pe largul Dick Pol era greu. O mare parte din suferință a fost suportată de mame și soții. Și nu fără nici un motiv, lacrimile lor sfinte au cântat o poveste antică a cazacului:
„Sa întâmplat o lungă perioadă de timp, șoimi frați, înapoi în zilele când cazaci de multe ori să lupte și să moară în stepele și marea albastră, când sufletele morților plutea ceața deasupra adancituri râurilor, peste estuare mlăștinoase, în cazul în care lamentările amare ale căzut concurat cu fiecare fermă , cum ar fi sunetul apei pe pelerine.
O dată, Fecioara Imaculată, Mama noastră Ceresc, a coborât pe pământ. Împreună cu Sfântul Nicolae, în cea mai bună coroană a perlei, ea a tăcut în tăcere pe vastul ținut cazac, ascultând plânsul amar al copiilor ei. Și când a venit ziua plină de suflete, buzele ei au fost uscate de sete și nu era nimic de reîmprospătat. Nimeni din ferme nu și-a răspuns la bătut, nimeni nu a venit la ușă și au fost mai triste după ele.
Apoi s-au apropiat de râul lat. Și sa îndreptat spre curenții ei. Mama Pură, când coroana a căzut de pe capul ei, a căzut și a dispărut adânc sub apă.
- Oh, a spus ea, frumoasele mele perle au dispărut. Niciodată nu voi avea așa de frumoasă. Dar când s-au întors în Casa lor Ceresc, ei au văzut pe tronul ei de aur aceleași granule strălucitoare de perle prețioase.
- Cum au ajuns aici? - exclamă ea, - pentru că le-am pierdut. Poate că cazacii i-au găsit și i-au predat Mie.
"Nu, mamă", a spus Fiul ei, "nu sunt perle, ci lacrimi de mame cazace, îngerii i-au adunat și i-au adus pe tronul tău".
De aceea, în țara de perle a cazacilor și încă legate de lacrimi. "
