1. RĂZBOIUL ROTORICULUI. ORATURILE GRECIEI ANCIENTE. 4
2. ARTA ORALĂ A ROMEI ANCIENTE. 9
LISTA BIBLIOGRAFICĂ 15
Oratoriu este arta de a vorbi public în scopul convingerii. Oratorie și proprietățile oratorice care studiază retorica științei. Pentru a fi în măsură să-și exprime gândurile lor - să posede cel mai puternic instrument de management de oameni - cuvânt. Totuși, cuvântul nu este doar cel mai important mijloc de influențare a celorlalți. Ea ne oferă ocazia de a explora lumea, de a supune forțele naturii. Cuvântul este un mijloc puternic de auto-exprimare pentru fiecare dintre oameni. Dar cum să-l folosiți? Cum să învățați să vorbiți astfel încât să îi interesați pe ascultători, să influențeze deciziile și acțiunile lor. Răspunsul la aceste și alte întrebări legate de capacitatea de a deține un cuvânt, dă retorica (din arta greacă elocvenței.) - știința abilitatea „de a convinge, captiva și încântare“ vorbire (Cicero). O asemenea abilitate a fost obișnuită în timpul proceselor sau adunărilor generale ale grecilor antice și ale vechilor romani. Solutia de importante afacerilor de stat și publice a depins de elocvența difuzoarelor, de consistența și disponibilitatea argumentele lor la înțelegerea și percepția publicului. Mulți judecători au refuzat decizia sa într-o direcție sau alta doar prin discursuri înflăcărate și avocat persuasiv sau procuror - acest lucru se aplică navelor moderne, cu un juriu. De o importanță deosebită este retorica că acesta este stilul și forma de prezentare a logicii, permit să facă narativ coerent și inteligibil pentru un public care este atât de necesară vorbirea umană astăzi. Aceasta este relevanța acestui subiect.
Arta de elocvență a existat de-a lungul timpului din cauza nevoii naturale de a dovedi orice sau de ao explica în discursul public. Dar, de mult timp, această artă a fost considerată doar ca un dar natural și nimeni nu a încercat să determine baza teoretică a unor astfel de discursuri, să le salveze în memoria posterității.
Istoria retoricii a început cu Grecia antică și a fost denumită apoi "știința elocvenței". Dezvoltarea artei oratorii este posibilă numai cu un astfel de sistem, care asigură libertatea de exprimare. Astfel de condiții au apărut odată cu instaurarea democrației. Succesul cazului depinde de credibilitatea discursului vorbitorului în adunările populare, în consilii și în instanțe. Deci a existat o teorie a artei oratorii - retorica. Cuvântul "rhetor" însemna inițial un "orator", dar treptat ei erau numiți profesori de elocvență.
Apariția retoricii. Vorbitorii Greciei antice.
Retorica a apărut, în primul rând în Sicilia, unde în a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr., în legătură cu eliminarea tiraniei și instaurarea guvernării democratice, a existat un spațiu deschis pentru activitățile vorbitorilor, în special în instanțele de judecată, din cauza abuzurilor frecvente ale autorităților anterioare, a existat o mare confuzie atât în chestiuni publice, cât și private.
În lumea antică, cuvântul viu al vorbitorului a jucat un rol deosebit de important, a existat un cult al cuvântului, în special în Atena: ordinul judiciar impunea ca cetățeanul să apară în instanță în persoană. Prin urmare, la sfârșitul secolului al V-lea. a existat o nevoie de oameni cu experiență care să poată ajuta cu sfatul sau chiar să scrie un rol adecvat pentru vorbitor. Deci, a apărut o profesie specială de avocați - "logopți" 1 care au scris discursuri pentru clienți pentru o taxă. În plus, vorbitori și șefi de opinie publică sau reprezentanți ai partidelor politice au început să iasă în evidență în Consiliu și în Adunarea Populară.
Primii profesori profesioniști din Grecia antică au fost sofii, care au fost numiți profesori de înțelepciune și elocvență (secolul V î.Hr.). Ei au pregătit tinerii pentru viața socială, pentru discuții, au dezvoltat abilitatea studenților de a folosi metode de probă și de respingere și de a-și apăra opinia folosind sofistica. Pentru a dovedi adevărul declarației false, sofiții au folosit raționamentul, construit pe trucuri logice, adică intenționată eronată. Sofismul este construit pe similitudinea externă a fenomenelor, selecția deliberată necorespunzătoare a ipotezelor inițiale, pe ambiguitatea cuvintelor și substituirea conceptelor. Cea mai proeminentă dintre soțiști, ideologul democrației care deține sclavi și figura politică Protagoras din Abdera (481-411 î.Hr.), a dezvoltat activ teoria retoricii. Acordând cea mai mare importanță cuvântului din oratoriu, el a considerat necesar să studieze limba și să dezvolte întrebări de gramatică.
Sophists toate adevărurile pus la îndoială, a crezut că fiecare persoană are propriul său adevăr special; nu există declarații adevărate, toate afirmațiile oamenilor sunt false. Dovezile evidente dezvoltate de sofiști sunt, de asemenea, folosite în practica retorică modernă, dar într-o formă mai ascunsă, astfel încât acestea sunt dificil de detectat imediat.
Sofiștii pe bună dreptate, a susținut că posesia cuvântului viu este necesară nu numai pentru a dezvolta gândirea logică, dar, de asemenea, pentru a îmbunătăți tehnica de vorbire (pronunțat clar, volumul este suficient de mare, un anumit tempo) și cultura vorbirii (corect, calitativ). Și această poziție în retorică a rămas neclintită.
Chiar primul Retorici în considerare necesitatea pentru construcția planificată a unui discurs, și au fost furnizarea de partea principală a introducerii sale, o parte principală și concluzie. Elocvența a fost împărțit în trei tipuri: 1) consultativ sau politic 2) proces, inclusiv un discurs vinovat și defensiv, și 3) epidikticheskoe, adică, ostentativ, sau solemne, al cărei scop este glorificarea unui obiect, eveniment, vacanță, persoană .. și așa mai departe și oferind vorbitorului o șansă să strălucească cu priceperea lui.
Cercetătorii greci din perioada elenistică, de la un număr mare de vorbitori de renume, au evidențiat "canonul" celor zece vorbitori, cel mai remarcabil; Antiphon, Andokid, Lysias, Isya, Isokrat, Demosthenes, Hyperid, Lycurgus, Aeschines și Dinarch au intrat în el.
Gorgias avea mulți ucenici și urmași; influența sa literară a fost foarte puternică, așa cum se poate vedea clar în discursurile lui Antiphonte, Lysia și Isocrate, parțial în istoria Thucydides.
La începutul secolelor V-VI. BC a declarat el însuși un proeminent tribunal atenian orator Lisias (circa 445-380 ien ...). El a fost un om bogat ("nou venit") și a aparținut unui partid democratic. In timpul domniei lui „treizeci de tirani“ fratele său au fost executate fără proces, proprietatea familiei a fost confiscată. Fox a scăpat și a revenit la Atena numai după restaurarea democrației în 403, el a devenit un profesionist „logograph“, adică "scriitor de discursuri". Stilul lui Lysia este simplu, transparent și clar. Arta acestui difuzor este de a crea o impresie favorabilă în curtea identitatea vorbitorului la aspectul său caracteristic (etos - în terminologia veche) a apărut în lumina cea mai favorabilă, păstrând în același timp toate naturalețea și vitalitatea lor. Portretul creat prin discurs trebuie să depună mărturie în favoarea vorbitorului; Desigur, acest portret este uneori foarte departe de realitate.
Cea mai stralucitoare reprezentant al ceremonial (epideykticheskogo) elocvența Greciei antice - orator Isocrate (436-338 ien ...), un elev al lui Gorgias, fondatorul unei școli retorice din Atena. Dar retorica a fost învățată la această școală nu ca o disciplină formală, învățând doar arta oratoriei, ci ca mijloc de a cunoaște și răspândi adevărul.
Isocrate nu a făcut discursuri, ci doar a învățat elocvență și a scris discursuri care s-au răspândit în toată Grecia. Discursul său cel mai faimos, "Panegirik", este glorificarea Atenei; el a cerut comunităților grecești să se unească sub hegemonia Atenei și a Spartei.
O caracteristică caracteristică a stilului oratoric al lui Isocrate este splendoarea sa. El este creatorul așa-numita perioadă - o propoziție complexă, care este o combinație de propoziții subordonate și subordonate, începând cu final ritmică și ritmică și care mai târziu a devenit norma pentru ficțiune. frumoase, perioadele netede, construite simetric de Isocrates a dat cuvintele sale o anumită monotonie și răceala, și ei nu au animație, care este atât de caracteristică orator politic mai remarcabilă a Greciei antice - Demostene.
Cel mai bun dintre studenții lui Isocrate, cel mai mare orator grec Demosthenes, a crescut într-o atmosferă de luptă politică acută. O înflorire fără precedent a culturii și, mai ales, creșterea semnificației și popularității publice a artei oratorii antice este asociată cu numele Demosthenes. Demosthenes (384-322 î.Hr.) a fost fiul proprietarului atelierului de arme, dar deja în copilărie a fost orfan. Tatăl ia lăsat o mare avere, dar tutorii l-au furat. De îndată ce a ajuns la maturitate, Demosthenes ia dat în judecată păzitorii, dar, deși a câștigat procesul, a reușit să-și recâștige doar o parte nesemnificativă a moștenirii - o casă și niște bani. Acest proces a fost primul impuls oratoriei lui Demosthenes - cel mai faimos reprezentant al elocvenței grecești.
Demostene a avut o voce foarte slabă, a spus vag, ușor balbismul, sâsâit, el a avut un obicei prost de spasmodice umăr, și, pe lângă asta, el nu a știut cum să-și păstreze publicului. Primele două încercări ale concertului s-au încheiat fără succes. Și apoi Demosthenes a decis să corecteze și să-și corecteze toate neajunsurile. În fiecare zi, timp de câteva ore, a lucrat la exerciții pentru a corecta vaginea pronunțării. El nu a vorbit niciodată fără pregătire, dar întotdeauna a memorat un discurs pre-scris; Pe timp de noapte, el a pregătit cu atenție spectacolul, analizând cu atenție fiecare cuvânt.
Până în zilele noastre, discursurile sale au ajuns la: 61 de discursuri, 56 de "discursuri" la discursuri și mai multe scrisori. Unele dintre discursurile sale, de exemplu, "Despre ambasada criminală" și "Pentru Xenofon pe coroană", au sute de pagini sau mai multe. Discursurile lui Demosthenes conțin o mulțime de observații personale și au observat în detaliile caracteristice în grosimea vieții. Un polemic ingenios și profund psiholog, Demosthenes știa să se facă să se asculte în orice situație. Nu este un genial discursuri în instanța în care a început practica lui oratoric ca avocat, Demostene este deosebit de cunoscut pentru discursurile sale politice, de multe ori împotriva războaielor de cucerire a regelui macedonean Filip al II-lea. În aceste discursuri, nu doar un avocat sau acuzator, ci un politician, patriot și tribună, susținut în mod constant și încăpățânat pentru pacea și binele poporului său. El a cerut ascultătorilor să simtă și să onoreze cetățenii unei republici libere.
Bold și pamfletul în stilul său, plin de furie și virtuțile patriotice, aceste discursuri au inspirat isprăvile atenienilor în afacerile militare, a lăsat o amprentă profundă asupra vieții spirituale a statului atenian, a intrat în istoria luptei politice sub denumirea de uz casnic „diatribe“.