Chaturmasya este momentul jurământului, postul sacru anual. Acesta este un post foarte flexibil pe care Vaishnavas îl poate observa consultându-și mentorii direcți. Poate fi efectuată în modul cel mai simplu, dar puteți mări austeritatea, care poate fi găsită în acest post pentru fiecare gust.
Filozofia acestui post se bazează pe faptul că Domnul Visnu se odihnește în aceste patru luni. În fiecare lună, El se întoarce de la o parte la alta, astfel încât pentru fiecare lună există reguli și restricții.
Chaturmasya este noaptea demigodilor, deci nu sunt îngrijorați de cererile noastre în acest moment. Se crede că acest post este conceput pentru oameni care sunt civilizați, capabili să-și urmeze jurămintele de mult timp. Și ultima lună a lui Chaturmasya, Damodara, este deosebit de importantă pentru întărirea devotamentului nostru față de Personalitatea Supremă a Dumnezeirii.
În timpul caturmasya se aplică reguli și restricții speciale, care trebuie respectate cu strictețe. În Skanda Purana se spune că cel care în prezent ocolește templul lui Vishnu de cel puțin patru ori, este considerat că a ocolit întregul univers. O persoană care tocmai a ocolit templul în acest moment este echivalentă cu a vedea toate locurile sfinte pe tot parcursul Gangelor.
Chaturmasya trebuie respectată de toate straturile populației. Cel mai important este să nu uităm că adevăratul scop al acestui jurământ este de a minimiza cantitatea plăcerilor senzuale.
Acariasul nostru a recomandat cel mai simplu tip de menținere a acestui lucru rapid: pur și simplu abținerea de la patru tipuri de alimente timp de patru luni: de la spanac, iaurt, lapte și urad-dal. Ei au avertizat bărbații de la modă să își mărească părul în timpul acestui post, nu respectând celelalte reguli și restricții. Creșterea părului în acest post este ultima restricție, care este acceptată numai după ce toate celelalte sunt îndeplinite.
Puranele spun că nerespectarea caturmasiei este unul dintre motivele pentru care o persoană merge în iad. Și după acest post duce la faptul că o persoană devine faimoasă, iar abilitățile sale de predică cresc. Deci, acesta este un post pentru predicatori. În această privință, acarias le-a permis predicatorilor să călătorească în acest moment, în loc să rămână într-un singur loc, așa cum impun unele restricții.
Din articolele lui Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura
Nu trebuie să ne gândim că jurământul caturmasya este descris doar în legătură cu karma-kanda și aduce doar fructele corespunzătoare. În Kathak-grhya-sutra, în descrierea dharmei unui sannyasi, citim:
eka-ratram gramata nagara panca-ratrakam
varsabhyo 'nyatra varsasu masamsh cha chaturo voyet
"În satul unui sannyasi se poate petrece o noapte într-un oraș - cinci nopți, dar oriunde își găsește sezonul ploios, trebuie să rămână în acest loc de patru luni".
Caturmasia este de asemenea observată de jnanis care au acceptat eka-danda-sannyasa și bhaktas care acceptă tridanda-sannyasa. Jurământul caturmasyei este urmat de adepții lui Shankara.
Sri Bhagavan Sri Gaurasundar însuși, când a venit vremea caturmaziei, a trăit timp de patru luni la Sri Ranga Mandir, pe râul Kaveri. Odioții Gaudici au venit în fiecare an pentru aceste patru luni la picioarele de lotus ale lui Sri Gaura din Sri Nilachal. Sfinții spun despre starea lor în Sri Kshetra în cărțile lor, descriind viața Domnului.
Observarea caturmasiei este prescrisă pentru toate cele patru ashrame. Obligând la ascetism, jurăminile veșnice ale caturmasiei au fost în cele din urmă abandonate de societate. Deși în karmisurile egoiste și în devotamentul neegoist, regulile caturmazei diferă într-o oarecare măsură, fiecare credincios în Vedele își ia propriile jurăminte. Refuzul bhoga, plăcerea, este prezent în el în modul cel mai evident. Refuzul bhoga este considerat important în societatea karmis, în societatea jnanis și în cercul Vaishnavas. Prin urmare, ariile dau caturmasiei o mare importanță, indiferent care dintre aceste trei căi urmează și la care dintre ashrame aparținea. Numai din cauza oamenilor slabi care cred că astfel de restricții pe termen lung sunt prea grele pentru ei, vedem acum indulgențe și lipsuri de sens în urmărirea porților.
În trei din cele patru ordine ale vieții, și anume Ashramurile brahmacarinului, vanaprasthas și bhikkhus, simt satisfacția nu este deloc acceptabil. ashramul Numai în householder transferul responsabilităților grihasthas găsim spiritul de gratificare sens în conformitate cu reglementările și interdicțiile, dar chiar și aici obiectivul său - renunțarea treptată a Bhoga. Chiar și cei care au primit un drept legal în termen de opt luni ale anului să se angajeze din când în când în afacerile familiei sale, patru luni ale sezonului ploios ar trebui să fie de viață, împreună cu restul căile credincioase ale vieții, să respecte jurămintele de renunțare la satisfacție personală. Pentru cei care sunt total incapabili de a efectua lucrarea ordinat-Niyama Seva, în termen de patru luni ale anului, se pedepsește cu angajamentul pe deplin pentru a se conforma jurăminte Urja-minciună - Kartika3 luni. Să presupunem că pentru un fapt, că o parte din Vaishnava, fiind în imposibilitatea de a se conforma jurăminte chaturmasya urmeze doar Damodara-minte, nimeni nu are impresia de neseriozitate chaturmasya-gate. Această situație - mai mult de anukalpa4 pentru cei care nu pot. În cazul în care în termen de patru luni pentru a efectua serviciul de Hari, potrivit promisiunii, spiritul de serviciu pentru Domnul supune activitatea minții, iar Jiva poate rămâne în dobândirea conștiinței (naysargika) Hari5.
Termenii caturmasiei sunt stabiliți în "Varaha-purana" după cum urmează:
ashadha-shukla-dvadashyam paurnasmyam athapi wa
caturnmathya-vratarambham kuriyat karkata-samkrame
abark că tularke'pi mantrena niyamam vrati
kartikike shukla-dvadashyam vidhivat tat samapayet
Jurămintele acestei porți trebuie să fie respectate timp de patru luni lunare, începând cu luminile dvadasha ale lunii Ashadha și terminând cu luminile dvadasi ale lunii Kartika. Sau pornind de la Purnima din luna lui Ashadha și terminând cu cea mai pură Kartika. Sau din ziua-karkata samkranti, atunci când Soarele intră în semnul Racului, adică, din moment ce luna solare de Shravan, și până la sfârșitul lunii solare de Kartika. Cei care nu sunt în măsură să urmeze chaturmasya porți la una dintre cele trei descrise calendarul trebuie cu dedicare deplină pentru a face Niyama-Seva pe Kartika, repetând Japa sale mantra și alte prevederi ale jurămintele. Urjah-ghartha este deosebit de important de observat: este menționat ca una din cele șaizeci și patru de componente ale bhakti. Pentru a părăsi jurămintele Urjah-vrata urmează, începând cu luminile dvadashi ale lunii Kartika - cu alte cuvinte, ele ar trebui să fie executate timp de cel puțin douăzeci și cinci de zile6.
Patru luni de ploaie, Sri Bhagavan se află pe un pat de somn. În acest moment, ar trebui să luați juramintele de caturmasya, astfel încât dorința de a servi Hari crește. Chaturmasya este poarta veșnică. Neîndeplinirea porților este un păcat. Sastra spune:
ity aswasya prabhor ag grhinyan niyamam gorati
khaturnmaseshu karttavyam krsna-bhakti-vivriddhaye
"Cu această rugăciune înaintea Domnului, următorul jurământ va fi asumat de nathams caturmasya, astfel încât devotamentul față de Domnul Krishna va crește".
caturnmassyam nayen murkho jivan api mrito salut
"Cei care petrec timpul de caturmasya, nu fac nici un jurământ și nu repetă japa, deși arată a fi vii, sunt morți".
Regula porților este în niamama-seva Sri Bhagavan - satisfacția făgăduită a simțurilor Sale, în japa și sankirtana din Sfântul Său Nume. În Skanda Purana, într-o conversație între Brahma și Narada, se spune:
japa-homady anushtanam nama-sankirtanan tatha
svikrtya prarthayed devam grhita-niyamo budhah
"Având o minte clară va accepta, rugându-se Domnului pentru ajutor, făgăduindu-se să cânte japa și să interpreteze nama-sankirtana-yajna".
Interdicțiile în vigoare în timpul caturmasyei, este scris:
sravan vardjjayech chhakam dadhi bhadrapade tatha
dugdham ashwayudzhe masi kartike chamisham tjadget
În prima lună de la Chaturmasya (Shravana), ar trebui să renunțe la Shaka, în a doua lună (Bhadra) - de la iaurt, până la Ashvina - din lapte și până la Kartiku - de la Amish. Sub Shakom, unii înțeleg legumele gătite în general. După ce a renunțat la bhoga, trebuie să o interpretezi pe Hari-sankirtana.
rucyam tat-tat-kala-labhyam phala-muladi vurdzhayet
Jiva este lacomă pentru legume și fructe proaspete pentru sezon și din cauza acestei lăcomii uită de Hari. Mulțumit de ei, jiva este complet scufundată în lumină, prin urmare, în timpul caturmasyei, este necesar să renunțăm la această dorință și în abstinență să o interpretăm pe Hari-kirtan.
În timp ce Hari se odihnește pe patul de somn, nu se poate lua tot felul de fasole, calinji, patrulare, vinete și mâncare rătăcită8. Pătrunjelii albi sunt întotdeauna necurați, trebuie abandonați complet și, în măsura posibilului, refuzați și pur și simplu din vinete, patolă și alte legume plăcute.
Ia toate constrângerile dintr-o dată este imposibil, prin urmare, este necesar să se ia pe cei pe care cel care întreprinde una jurământ să-și îndeplinească. Carmi nu poate renunța la ideea de plăcere, astfel încât fiecare interdicție este însoțită de o descriere a fructelor care aduce respectarea ei. Cel mai important lucru este faptul că, prin renunțare atenuat îngrijorare lumea exterioară și o oportunitate de a transforma gândurile, cuvintele și faptele pentru Sri Bhagavan. Cu cât este mai evidentă în sine Atma dharmei - dharma serviciul etern al Hari, cu atât mai mare va fi temperată corpul dharma și mintea - preferințele și gusturile lor, cu atât mai mult inspirația și zel în serviciul Hari.
Dacă este posibil, în timpul chaturmasya păstrează legămintele va lua Prasadamul doar o dată pe zi, în fiecare zi, să facă baie, să facă totul de dragul de Hari și să se bazeze pe El singur (Hari-nistha) și patru luni de cult (arcanam) Hari. In timp ce Hari se află în somn pat, relaxa pe un pat confortabil-fumat; este favorabil să dormi pe teren.
Oricine a luat jurămintele, iar această forță poate abandona sare, ulei vegetal, miere și plante aromatice. El poate renunța la toate gusturile: picant, acru, amar, dulce, sărat și astringent. Cel care respectă jurământul trebuie să se dedice yoga. Dintre toate yogas este cea mai mare și cea mai acceptabilă - bhakti-yoga, deoarece bhakti-yoga este natura eternă a Atma. Raja yoga sau Jiana yoga - înclinațiilor temporare minte, și chi-yoga sau Hațhayoga - activități corporale și într-o anumită măsură, o mentală și, prin urmare, de sincronizare.
Cine poate, nu va lua mâncare gătită. Puteți refuza lapte, produse lactate fermentate și zer. Interzicerea totală a vinului, a mierei și a cărnii9. Cel care este capabil de acest lucru, va repeta în fiecare zi. În timp ce Hari dormește, nu-ți poți tăia părul și unghiile. A avea grijă de păr și de unghiile înseamnă să vă faceți griji în privința confortului și a aspectului plăcut. Dacă luați un jurământ de tăcere de patru luni, atunci vi se oferă posibilitatea de a efectua numai un kirtan nealvat Lordului Hari. Dacă nu există plăci, de la sol, vine sentimentul de nimic (daina), necesar în serviciul lui Hari. Toate aceste restricții elimină obstacolele din calea bhajanei. Pentru regulile caturmasiei, adepții ar trebui să fie tratați ca un anukul, ajutându-i bhajana. A trăi prin Niyamas într-un moment în care Hari se odihnește pe patul de somn este indicația sastra.
tasmin kale cha mad-bhakto yos masamsh chaturah ksipet
"Fiul lui Pandu! Unul dintre devotatii Mei, care, luand diferite juraminte, vor petrece aceste patru luni in spectacolul lor, ar trebui considerat cel mai bun fiu al omenirii ".
În plus față de cele de mai sus, ca jurăminte pentru caturmasya, puteți lua următoarele: mâncați numai noaptea; mănâncă numai pancha-gavayu: lapte, iaurt, unt topit, urină de vacă și gunoi de grajd; ia ablația în tirthas; există numai ceea ce vine de la sine, fără a cere nimic; cântă și joacă instrumente muzicale în Hari-mandir pentru Domnul; a aduce bucurie oamenilor, explicându-le mesajul scripturilor; Nu utilizați ulei sau cremă de corp. Toate fructele promise sunt pentru karmis egoiști; jnani și bhakta nu au nevoie nici în viață, nici în recompense postum. Bhakta trebuie să renunțe chiar la mukti, la răsplata dorită a lui jnani. Bhagavad-bhakti ușurează dorința de pace și eliberare de suferință. Dacă reușești să te predai serviciului lui Krsna cu întreaga ta ființă, caturmasia va aduce cele mai mari fructe.
2 Sannyasis, prin însăși definiția ashramului lor, nu se poate angaja în karma-kanda, nici nu se străduiește să-și facă roadele.
3 Ultima lună a lui Chaturmasya.
4 Anukalpa - o poziție suplimentară, care este folosită în cazul imposibilității de a efectua principalul (prathhamakalpa). Deci, de exemplu, mâncând fructe și rădăcini - anukalpa pentru Ekadashi-vrata.
5 În contrast cu naturale (svabhaviki) Krishna constiinta, cum este-bhava bhakti, reposedate sau a fost adus (în activitățile minții) ale Krishna conștiinței nu este de natura jiva, dar obligația de a urma jurămintele, înlocuiește sankalpah-vikalpa, atitudinea la mediu cu poziția satisfacerii sentimentelor, adică activitatea minții. O astfel de stare de conștiință nou creată creează condiții favorabile pentru un sens natural al sufletului să se manifeste.
6 Urja porți trebuie să continue, cel puțin o lună purnima Ashwina dvadasi Kartika la lumina, care este de 25 de zile.
7 nume relevante Vaishnava de luni chaturmasya: Sridhar, Hrishikesh, Padmanabha și Damodara. Shack - orice verdeață, dadhi include iaurt si iaurt si produse lactate similare, Amish sunt, în special, lămâi, lapte dar capră, vacă și bivol, sare extrasă din sare marshes, produse lactate în vase de cupru, apa din recipientele din piele și produsele alimentare pregătite pentru ei înșiși, precum și toate produsele non-vegetariene. În timpul Kartika, există și alte restricții care coincid cu regulile purusottama-vrata.
8 Acest lucru nu se aplică maha-prasada.
9 Datorită unor astfel de interdicții, se poate înțelege că nici unul, nici obiceiurile cele mai păcătoase ale omului nu o fac opțională pentru porțile caturmasya. (pregătit de ekadash.ru)