Iată principalele părți ale templului pe care Rusul le-a primit de la Bizanț și pentru care tâmplarii noștri trebuiau să găsească formele adecvate. De unde le-au luat? Singura sursă pentru aceasta este arhitectura lor aceeași civilă (horomnoe caz), care deținea, cu toate acestea, până în momentul botezului lui Rus are o marjă semnificativă de forme arhitecturale. În opinia că timpul nu era nimic condamnabil, deoarece conceptul de „biserica“ ca biserică și „edificiului, horomina, conace,“ ca o casă bogată, în mod evident coincid; acestea din urmă erau o casă bogată și frumoasă a omului, iar prima a fost și o casă, dar o casă "prețioasă și decorată" a lui Dumnezeu. Elementul principal al oricărei acasă, în special, iar corul este, după cum am văzut, „cușcă“, adică cadru ( „Stop“) din bușteni orizontale coroane; Același cadru a fost elementul principal și pentru structurile bisericești și, la fel ca în cazul coronomic, fiecare clădire a bisericii a fost formată dintr-o combinație de mai multe clădiri cu jaluzele. De fapt, pentru KATHOLIKON nevoie de una, ca cea mai mare în dimensiune și înălțime, cadru, care a aparținut est de al doilea cadru, dimensiunile relativ reduse; forma al doilea jurnal, în cel mai simplu de temple a fost, probabil, de asemenea, dreptunghiulară, precum și unele chiar temple acum antice existente, dar se crede că clerul, în imitație de Absidele templele grecești, preferă să vadă partea de est a altarului log fațete, mai ales că acest lucru nu ar putea constitui nici o stânjenire pentru dulgheri care ar putea reduce turnurile multilaterale ("rotunde"). În cele din urmă, aveam nevoie de un alt cadru, și anume de vestibul, în fața căruia probabil era amenajat un pridvor. Vestibul și altarul au fost tăiate înălțime, probabil, mai mică decât prima KATHOLIKON - ca parte a unei destinații secundare, iar al doilea - din motive de caracter artistic; de aceea fiecare parte a bisericii era acoperită de un acoperiș separat. Asta e tot ce era nevoie pentru compozițiile bisericii, și toate aceste forme au fost, fără îndoială, în arhitectura horomnoy, astfel încât primele noastre biserici creștine trebuiau să fie foarte similare în aparență la cabane simple și diferite de la ei, în principal la faptul că peste patinele acoperișurilor lor au traversat cruci sau macuri. Acestea din urmă au fost aparent imita șefii de temple din piatră și așa ar putea avea loc numai după un anumit timp după tâmplari noastre confortabile, cu ideea de capul bisericii, și au reușit să-l pună în aplicare oricum în forme de lemn. Esența trecutului, precum și de condițiile climatice ale țării au fost motivul pentru care forma Makovytsya, adică capul bisericii de lemn, a avut un aspect complet diferit de tipul de piatră conducătorii bisericilor bizantine, și niciodată nu ar putea ajunge la dimensiunea lor.
Deci, nu era acel tip de biserici de lemn, care, ulterior, au fost numite temple „Kletskaya“ ( „drevyana gnocchi“), de la cuvântul „cușcă“, adică un cadru dreptunghiular, care era miezul lor principal. Din aceasta este clar că ei nu au putut să difere impresionat de aspectul și, prin urmare, mult timp satisface nevoile estetice ale poporului rus; așa că trebuie să credem că pentru a le satisface, ei au găsit în curând posibilă aplicarea celorlalte forme ale afacerii corale, care nu au mai fost folosite până acum. Într-un efort de a da bisericii o înălțime mare, care a fost întotdeauna considerată de slavii ca fiind una dintre condițiile necesare frumuseții, au început să pună biserici pe bază; dar de mare, pătrat în cabina planul de jurnal, nu este stabil și nu la fel de frumos ca cu multiple fațete (octogonal), astfel încât acesta din urmă formă, a practicat iobăgia arhitectura, a început să se aplice mai probabil primul, și cu trecerea timpului le-a prins rădăcini ferm la KATHOLIKON temple mari. Acest tip de "picior" al bisericii a necesitat o acoperire multilaterală, care, din nou, pentru a da templului o înălțime mai mare, a fost puternic trasă; inaltime considerabila a peretilor necesare pentru a le proteja de ploaie de streșini puternice ale acoperișului, iar acestea din urmă, la rândul său, a cerut ce niște lagăre, care este partea de sus a jurnalului de clopot neted - așa-numitele „knock-down“. Când etaje subsol de numerar de temple au fost la o înălțime considerabilă de la nivelul solului, determinând necesitatea de a aranja scările pridvor cu marșuri lungi. Așadar, a fost cel de-al doilea tip principal al templelor noastre de lemn - cort sau, așa cum au fost numite în zilele vechi, "copac în sus" sau "rotund". Când a apărut pentru prima dată în templele de acest tip, este imposibil de spus cu siguranta, dar, judecând după unele acte vechi, poți spune aproape cu certitudine că au existat la sfârșitul secolului al XIII-lea. Templele Shatrovye au fost întruchiparea ideilor oamenilor despre frumusețe; acestea sunt destul de a satisface nevoile estetice ale poporului rus, dar, în același timp, ele sunt mult mai mult decât biserica Kletskaya, shied departe de Biserica bizantină a schemei, pe care am menționat mai sus. Acest fapt face ca clerul nostru trata mai mari biserici cort, mai degrabă dezaprobator, astfel că a existat un martor, ci o luptă incapatanat, care sa încheiat în secolul al XVII-lea. interzicerea finală de a construi biserici de cort. Dar, așa cum interdicția a venit de la Moscova, și a urmări executarea strictă a putut doar aproape de la sine, în zone îndepărtate ale oamenilor de Stat din Moscova lung perseverat pentru a construi aproape de inima lui „drevyanye în sus“, a bisericii, și numai dezvolta treptat alte tipuri, au fost responsabile gusturile sale, care, bineînțeles, au fost schimbate parțial în cursul a trei secole. Ca urmare a acestei evoluții, cele două tipuri principale și cele mai vechi ale bisericilor noastre de lemn au fost unite la sfârșitul secolului al XVII-lea. alte patru tipuri, și anume: temple cu mai multe niveluri, temple cu cinci găuri, cu mai multe găuri și, în final, cu cuburi. Aceste tipuri nu au durat mult - au fost în cele din urmă înlocuite până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. compoziții de recepții ale arhitecturii occidentale europene, care de mult timp au fost de înțeles doar în straturile superioare ale societății rusești și complet străine oamenilor obișnuiți. Astfel a început, și așa a terminat existența arhitecturii noastre naționale din lemn religioase, care au dezvoltat-a lungul secolelor șapte și jumătate de șase tipuri de bază, o analiză detaliată a care acum am proceda, după ce a constatat că, împreună cu bisericile pe care le avem, se pare, a existat întotdeauna o altă un fel de clădiri religioase - capele. Acesta din urmă diferă de biserici, în principal, faptul că acestea nu îndeplinesc rânduielile care necesită tronul, și, în consecință, camera independentă pentru el - altarul templului; prin urmare, capele ar putea fi construite conform aceluiași tip ca și biserica; ci pentru că, pe de o parte, în ceea ce privește răspândirea lor nu, se pare, persecutarea corturi, iar pe de altă parte, au fost dificil de utilizat forme de ultimele patru grupuri, biserici, în principal mari inerente, au construit, pentru cea mai mare parte, Kletskaya și rareori, în măsura în care pot fi judecate din monumentele supraviețuitoare, corturile.
