Încercarea de a face sens dintr-o mare varietate de lume, un om stă în fața problemei: Este posibil să se susțină că, în ciuda această diversitate, există o anumită unitate, o anumită Ba Island, reunind tot felul de viață, iar dacă există, ceea ce reprezintă.
Pluralismul (latino-plural) neagă unitatea, recunoaște existența mai multor sau mai multor tipuri de ființe independente și ireductibile. Unele învățături filosofice ale lumii vechi și ale antichității sunt pluraliste. De exemplu, Empedocles a redus întreaga varietate de lucruri la cele patru "rădăcini": pământ, apă, aer și foc. În timpurile moderne, un sistem pluralist creat Leibniz, co-potrivit căreia întregul este compus dintr-o multitudine de substanțe spirituale indivizibile absolut simple - monade care constituie lumea inteligibilă; derivatul acestei lumi este "cosmosul fizic". Pluralismul este o caracteristică caracteristică a multor tendințe din filosofia modernă occidentală.
Dualismul (lat-dual) provine din recunoașterea a două începuturi egale și ireductibile: spiritual și material. Cel mai mare reprezentant al acestui concept este Descartes, care a prezentat ideea de două egale și independente unele față de celelalte substanțe: gândirea, dar spiritul neîntindere și o chestiune extinsă, dar negândit. Presupunând că ambele substanțe sunt finite, Descartes le unește cu ajutorul unei substanțe absolute infinite - Dumnezeu. procesele fiziologice de stat și mentale de comunicare în corpul uman carduri Des încercat să explice prin ipoteza existenței unui organ special - glanda pineală a creierului. Dualismul stă la baza paralelismului psihofizic - doctrina că procesele psihice și fiziologice sunt independente și ireductibile unul altuia.
Monismul (monosul grecesc este unul, singurul) care recunoaște o substanță ca bază a lumii. Spre deosebire de dualism, care nu poate explica interconexiunea dintre material și spiritual, monismul vine dintr-un singur început. Rezolvând această problemă, afirmă unitatea lumii, baza unică a ființei. În funcție de ceea ce este recunoscut ca o astfel de bază - o substanță spirituală sau materială - distingeți între monismul idealist și materialist.
Monismul idealist este o singură substanță, fundamentul vieții consideră ideal: materia nu este capabilă de activitate și are nevoie de activitate creativă a spiritului. Lumea este una, pentru că este rezultatul acestei activități. monismul Idealist în formele sale personale de timp caracteristice filozofia lui Socrate și Platon, care credea baza faptului că sunt o lume aparte de idei și concepte Este-cal morale; Schelling și Hegel, care au considerat baza absolută de a fi o idee absolută, rezultatul dezvoltării căruia, prin "altă ființă", este întreaga lume materială și spirituală.
Materialismul materialist se bazează pe recunoașterea unității materiale a lumii, consideră că materia este baza tuturor a ceea ce există. Această poziție este tipică pentru studiile materialiste ale antichității: filozofii școlii miileze, Heraclitus. În Renaștere este afirmat în sistemele filosofice ale lui N. Cusa și ale lui J. Bruno. În epoca modernă, Spinoza, identificând natura cu Dumnezeu, a privit-o ca o substanță eternă și infinită, care este cauza ei însăși și nu are nevoie de nici un alt început. Proprietățile inerente ale acestei substanțe (atributele acesteia) sunt întinderea și gândirea. Recunoscând o singură substanță, Spinoza recunoaște, în același timp, manifestările sale într-un număr infinit de lucruri individuale (fashion-cos). Materia ca o singură substanță recunoscută Hobbes, materialisti Franc-tsuzskie Feuerbach, în filosofia rusă - Herzen, Chernyshevsky și alți gânditori.
Pozițiile monistei materialiste sunt filozofia marxistă, care a completat recunoașterea unității materiale a lumii cu conceptul dialectic de dezvoltare. Unitatea lumii constă în materialitatea sa.