Preotul Ioan Pavlov
În rugăciune, fiți constanți, spune Sfântul Apostol Pavel. De ce este necesar să fii constant în rugăciune? Deoarece rugăciunea este calea spre Dumnezeu. Fără rugăciune, este imposibil să se apropie de Dumnezeu, este imposibil să comunici cu Dumnezeu, o legătură cu El. Cel care nu se roagă este departe de Dumnezeu și, prin urmare, departe de mântuire, căci mântuirea este tocmai în unire cu Dumnezeu. "Dumnezeu este singura sursă a tuturor bunurilor adevărate", spune Sfântul Ignațiu Bryanchaninov. "Rugăciunea este mama și capul tuturor virtuților, ca mijloc și stare de comunicare umană cu Dumnezeu. Împrumută virtuți de la izvorul binecuvântărilor - Dumnezeu, asimilează-i pe acea persoană care, prin rugăciune, încearcă să rămână în comuniune cu Dumnezeu. Calea spre Dumnezeu este rugăciunea. Măsurarea căii făcute este diferitele stări de rugăciune, în care închinătorul intră treptat în închinător corect și în mod constant. Învață să te rogi corect lui Dumnezeu. Când învățați să vă rugați în mod corespunzător, rugați-vă în mod constant - și puteți moșteni mântuirea în siguranță ". Deci, pentru a fi cu Dumnezeu, pentru a fi mântuit trebuie să înveți să te rogi în mod corespunzător. Ce înseamnă să te rogi în mod corespunzător?
Mai intai, inseamna rugaciune cu atentie. Atenția este sufletul rugăciunii. Fără atenție, rugăciunea este moartă, ca un trup fără suflet. Sfinții părinți învață că atunci când ne rugăm, trebuie să încheiem mintea în cuvintele rugăciunii - pentru a înțelege ceea ce spune gura. Mintea omului are o tendință puternică de a se risipi și seamănă cu un tramp de natură, străbătând străzile, răscrucea și porțile acestei lumi. De aceea, gândurile noastre în timpul rugăciunii sunt deseori distrase, sărind de la un subiect la altul, sunt ocupate cu orice, dar nu cu rugăciune. Sarcina este să ne întoarcem mintea, acest vagabond, acasă, adică nouă, în sufletele noastre, și să-l facem să se angajeze în ceea ce ar trebui să facă în acea perioadă - să țineți seama de cuvintele rugăciunii. Este necesar ca, de la vagrant, mintea să devină un stăpân înțelept și harnic în casa sufletului uman.
Pentru a atinge acest obiectiv, o atenție constantă, este nevoie de multe eforturi și de muncă. Dacă o persoană lucrează la acest lucru, atunci rugăciunea lui devine treptat atentă, adică mintea începe să participe la rugăciune, încheind în cuvintele sale. Și când mintea începe să participe, inima omului începe să participe la ea. Și acesta este un semn al creșterii rugăcioase și începutul unei etape de rugăciune diferită din punct de vedere calitativ. Apoi execută următoarea regulă importantă Cuviosul Nicodim de la Sfântul Munte: „Nu este un cuvânt numai să se roage, ci și mintea, și nu mintea numai, ci cu inima, dar vede în mod clar și înțelege mintea, care este pronunțat cuvântul, și inima mea, dar simte că se gândește prin prezenta minte . Toate acestea este o rugăciune adevărată, iar dacă nu în rugăciunea de nimic tău de aceasta, ea este fie rugăciunea imperfectă sau nici o rugaciune. " Deci, prima regulă este să înveți cum să te rogi cu atenție.
În plus, condiția indispensabilă a adevăratei rugăciuni este umilința închinătorului. Fără umilință, comunicarea cu Dumnezeu este imposibilă. Călugărul Makarios al lui Optina a spus că, deși rugăciune și arme mari, dar fără umilință, această armă nu funcționează. Pentru rugăciune, trebuie să continuați cu conștiința nevredniciei voastre înaintea lui Dumnezeu. "Cum poate un păcătos sumbru să apară în fața marelui său Dumnezeu? - scrie sfântul Ignatie, - dacă nu este acoperit de la cap până-jos cu haina pocăinței. Fără haina lui, lovit de cap până-n picioare împuțită ulcer de păcat, desigur, să fie drepți în întuneric, în focul iadului decât înaintea Dumnezeului Preasfântă ... așa că se distinge iad pentru noi de Dumnezeu din cer. "
Rugăciunea ar trebui să înceapă și cu teama de Dumnezeu. Frica de Dumnezeu este starea naturală a persoanei care se confruntă cu fața unui Dumnezeu infinit, de neînțeles. Domnul este de neînțeles și inepuizabil, și indiferent de cât de mulți se apropie de El, niciodată nu este imposibil să-L înțelegi pe deplin. Chiar și cele mai mari puteri îngerești, în ciuda faptului că aproape de Dumnezeu, nu ajung niciodată complet, dar întotdeauna în frică și cutremur înainte de a veni misterul inepuizabil al Dumnezeirii. Misterul infinit al lui Dumnezeu dă naștere în mod natural tremurului sacru, care în Biblie și printre sfinții părinți este numit teama de Dumnezeu. „Temător de Dumnezeu, în marea adunare a sfinților, - spune regele, psalmistul David - Este teribil pentru tot ceea ce sunt despre el“, care este de a Heruvimii și Serafimii. Deci, trebuie să ne apropiem de Dumnezeu cu umilință și teamă de Dumnezeu.
Următoarea regulă importantă: dacă cineva dorește ca Dumnezeu să-i placă rugăciunea, el nu ar trebui să aibă rău asupra nimănui, iartă-i pe toți infractorii săi. Rugăciunile răzbunătorului nu sunt acceptate de Dumnezeu. Pentru a fi răzbunător și a te ruga, spune Sfântul Isaac din Siria, înseamnă să semene grâu în mare și să aștepți recolta. Pentru ca rugăciunea să fie ascultată, este absolut necesar să nu ai nici o răutate și nici o dispreț în inima nimănui, nici măcar în dușmani. Abba Zeno dă următorul sfat: „Oricine vrea Dumnezeu să audă rugăciunea lui, că atunci când ajunge să-l angajeze - înainte de toate celelalte rugăciuni, chiar înainte de rugăciunea pentru sufletul lui, dar se va ruga pentru dușmanii săi, și de dragul lui Dumnezeu, se va auzi tot rugăciunea lui ".
Deci, am examinat pe scurt ce înseamnă să te rogi în mod corespunzător. Cu toate acestea, o capacitate de a se ruga în mod corespunzător nu este suficientă pentru a obține o adevărată rugăciune. Pentru a obține aceasta este necesară o altă condiție - constanța. În rugăciune, trebuie să fim constanți - să nu slăbim și să nu-l oprim nici măcar în acele cazuri în care cineva nu vrea să se roage sau nu funcționează bine sau nu avem nici un beneficiu din rugăciune. Nu este în zadar spus în Scripturi că Dumnezeu se roagă rugăciunii, adică celui care a ridicat lucrarea de rugăciune și o poartă cu toată răbdarea și perseverența. De asemenea, părinții sfinți spun că rugăciunea este o chestiune care cere creștinului să se forțeze pe tot parcursul vieții sale. Darul rugăciunii perfecte nu este în puterea noastră - fie că-i dăm sau nu, depinde doar de Dumnezeu. În puterea noastră - constanța și împlinirea corectă a rugăciunii - aceasta este partea noastră în materie. Și dacă ne facem parte din această chestiune, atunci, fără îndoială, Dumnezeu va face în timp util partea Lui - dă-ne rugăciunea perfectă.
Nu este nimic surprinzător în faptul că rugăciunea necesită răbdare și perseverență de la noi. La urma urmei, fiecare faptă bună este întotdeauna făcută nu ușor și nu repede, ci cu dificultate și efort. Dacă rugăciunea aduce o mulțime de bine oamenilor, atunci, bineînțeles, este nevoie de multă muncă pentru ao face. La prima vedere, se pare că este ușor să te rogi - bine, acolo, citește și citește pentru tine, nu este pământul să ardă și să nu poarte pungi. Cu toate acestea, cei care spun acest lucru sunt greșiți. Adevărata rugăciune este întotdeauna o muncă grea. "Să ne rugăm pentru oameni este să vărsăm sânge", a spus reverendul Siluan Afonsky. Asta este, este atât de greu să te rogi cu adevărat, deoarece este greu să vărsăm sânge.
Ar trebui spus mai mult și asta este. Adesea în rugăciune cerem ceva de la Dumnezeu, dar ne ascultă departe de orice sau de orice altceva. De ce se întâmplă acest lucru? Motivele pot fi diferite. Adesea, Dumnezeu nu ne ascultă pur și simplu pentru că nu beneficiem de ceea ce cerem. Dumnezeu este Tatăl ceresc și acționează aici, la fel ca părinții obișnuiți pământești. Copiii nu solicită nimic de la părinți, dar nu întotdeauna împlinesc cererile lor, pentru că acest lucru nu este întotdeauna util pentru copii. De exemplu, un mic fiu îi cere tatălui său să-i cumpere o scuba, dar el nu-și îndeplinește cererea, deoarece vede că fiul nu este încă pregătit pentru el și că se poate întâmpla ceva pe apă cu el. De asemenea, Domnul face același lucru - nu ne dă ceea ce cerem, dacă vede că ne poate face rău.
Și uneori este așa: cerem ceva util, dar Dumnezeu nu ne ascultă oricum, pentru că vede alte motive pentru care executarea petițiilor noastre ne poate dăuna. Unul dintre cele mai frecvente astfel de motive este prezența într-o persoană a mândriei sau predispoziției la aceasta. De exemplu, cineva se roagă pentru că a scăpat de o pasiune - invidie, iritabilitate, neliniște, lăcomie și altele asemenea. În acest caz, Domnul ar dori să ne îndeplinească cererea, dar nu o îndeplinește, deoarece pentru o persoană mândră acest lucru va aduce cu siguranță rău. Mândria este pasiunea cea mai delicată și mai periculoasă a sufletului uman și dacă Dumnezeu vede că împlinirea petițiilor noastre contribuie la dezvoltarea acestei boli mortale, El nu ne ascultă. La urma urmei, din cele două rele se alege cel mai mic și se dovedește adesea că este mai bine ca o persoană să sufere diferite, chiar dacă păcate rele, decât ca niște demoni, să intre în abisul mândriei satanice.
Acest lucru a fost spus și scris de către părinții sfinți. Iată cuvintele Paisii Athos: "O persoană poate dori prosperitate spirituală, poate cere lui Dumnezeu să-i dea dragoste, rugăciune, ascultare și toate virtuțile. Dar trebuie să știm cu tărie că ar trebui să fie bine în mintea noastră că, indiferent cât de greu lucrăm, Dumnezeu nu ne va da niciodată nimic dacă nu ne împăcăm înainte ".
Același lucru este spus de călugărul Anatolie Optinski: "Să ne smerim pe noi înșine și Domnul va acoperi și vom fi sfinți. Între timp, noi nu vom împăca și nu ar lăuda pe Dumnezeu - chiar dacă fruntea arcurilor este ruptă, pasiunile nu vor fi diminuate ". Deci, dacă ne mândrim cu noi, Dumnezeu nu ascultă rugăciunile noastre.
Chiar și Domnul nu ne ascultă atunci când nu este în conformitate cu căile de neînțeles ale Providenței Sale. În astfel de cazuri, Dumnezeu nici măcar nu ascultă rugăciunile marilor sfinți. "În opoziție cu definiția lui Dumnezeu", spune Sfântul Ignatie, "marele Moise zeița a cerut să i se dea darul de a intra în Țara Făgăduită și nu a fost auzit; Sfântul David sa rugat, întărind rugăciunea cu post, cu cenușă și cu lacrimi, pentru a salva viața fiului său bolnav; dar nu a fost auzit. Și tu, când rugămintea ta nu este împlinită de Dumnezeu, te supui cu voie bunăvoinței voinței Dumnezeului cel sfânt, care din motive nerezonabile a lăsat petiția ta să fie neperformată ".
De asemenea, nu trebuie să uităm că rugăciunea în sine este de mare valoare, indiferent dacă Dumnezeu ascultă petițiile noastre sau nu. Valoarea rugăciunii - apropierea de Dumnezeu, venirea la El, comunicarea cu El - poate fi ceva comparat cu acest lucru? La urma urmei, comuniunea cu Dumnezeu, sau, mai degrabă, Domnul însuși - mult peste orice bunuri pământești a fost că ne-am gândi l. Și, apropo, de multe ori și din acest motiv, Domnul nu ne îndeplinește petițiile. Căci, după cum spune Sf. Ignatie, „Dumnezeu este plin de îndurare, care nu îndeplinesc petiția, petiționarul lasă cu rugăciunea lui, așa că nu-l pierd, nu-l lăsați cel mai mare bine, atunci când primește cererile făcute bune, mult mai mici.“ Omul, de pildă, mă rog ca Domnul să-l eliberăm de orice probleme interne sau externe, dar Domnul vede că, dacă o persoană a scăpa de ea, ea va înceta să ne rugăm așa cum ne-am rugat mai înainte, și, prin urmare, nu oferă eliberare. Sau nu imediat, dar după o perioadă de timp, uneori prelungită.
Lucrarea de rugăciune are numeroși pași, pe care veneratorul se înalță în funcție de măsura creșterii spirituale. Pașii sunt foarte diferiți unul de celălalt. În prima etapă, o persoană rostește pur și simplu cuvintele de rugăciune, încercând să se concentreze asupra lor. Mulți cred că acest lucru este de ajuns, că aceasta este rugăciunea. Cu toate acestea, părinții sfinți ne învață că nu este așa. De exemplu, Episcopul Teofan Zăvorâtul spune rugăciunea lui Iisus, ca o recitare atentă a cuvintelor ei nu este încă rugăciunea în sine, ci doar un mijloc care să conducă la ea, ca și în cazul în care prima etapă, în cazul în care începe drumul să se roage. Dacă o persoană urmează această cale, în timp, după ce sa înălțat la un nivel calitativ diferit, va veni la rugăciune în sine. Dar acest pas nu este ultimul, sunt și alți pași, mai mari decât acesta. Există, de exemplu, starea de contemplatie rugătoare, atunci când omul devine misterul inexprimabil al lui Dumnezeu. „Un alt lucru - rugătoare deliciu, - spune Sf. Isaac Sirul - și alte - contemplarea rugătoare. Ultimul este mult mai mare decât primul, în care omul perfect este deasupra tinereții imperfecte. " Și Reverendul Optina Varsonofy vorbește despre Rugăciunea lui Iisus, ca la cele mai înalte niveluri, se ajunge la o asemenea putere încât se poate deplasa chiar și munții.
Deci, să rezumăm tot ce sa spus. Rugăciunea este calea omului către Dumnezeu și are multe etape prin care acest mod este măsurat. Noi, creștinii, suntem chemați să ne înălțăm la nivelul unei rugăciuni adevărate perfecte. Sfinții Părinți numesc rugăciunea mama tuturor virtuților și ne învață să ne rugăm în mod corespunzător și în mod constant. Rev Theoleptos din Philadelphia spune despre rugăciune: „Dacă la orice muncă va fi mama ta inseparabile de tot ceea ce este bun - rugăciunea, nu este vozdremlet până când vă arată camera de nuntă și intră în interior.“ Pentru a lucra din greu, frați și surori în rugăciune Delaney, vor face eforturi pentru a se asigura că dreptul de a se ruga, roagă-te în mod constant el însuși constrâns, să își asume toate aceste lucrări, cu răbdare, și ne la timp pentru a intra în camera de nuntă cerească, în Împărăția venire a lui Hristos. Amin.
