Acestea sunt căile tuturor celor care se străduiesc pentru binele celorlalți: ia viața de la cel care ia luat în stăpânire.
Atitudine față de lăcomie în creștinism
În Biblie, practic nu găsiți cuvântul "lăcomie". Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că Biblia a ignorat problema acestui păcat. Doar cuvinte pentru acest viciu sunt folosite de alții, acum puțin utilizate în viața de zi cu zi. Dar, în plus, cuvintele din Biblie descriu diferitele forme și nuanțe ale lăcomiei, împărțind-o în "păcate" separate, așa cum prisma de sticlă împarte culoarea albă în șapte culori ale curcubeului.
Cronologic, Biblical convingerea lăcomia să găsim mai întâi în scrierile vechilor profetii evrei, care a condamnat pasiunea de oameni la acumularea de avere în aceste cuvinte: „Ca o cușcă este plină de păsări, casele lor sunt pline de înșelăciune; prin aceasta ele au crescut și să devină bogat, devin obezi, grăsime, a trecut toate măsură chiar și în rău, nu procese asorta, cazuri de orfani; prosperă, și cauza corectă a săracilor nu dau instanței. Nu voi pedepsi pentru asta? spune Domnul; și sufletul meu nu va răzbuna pe un astfel de popor? "[107]
"Ascultați, bogați, plângeți și plângeți de necazurile voastre care v-au văzut". Bogățiile tale sunt corupte, iar hainele tale sunt mâncate. Aurul și argintul tău au fost corodate și otrava lor va fi un martor împotriva ta și îți va mânca carnea ca focul; tu ai adunat comoara ta în ultimele zile. Iată, salariile pe care le-ai oprit de la muncitorii care ți-au strâns câmpurile, strigă, iar strigătele secerătorilor au ajuns la urechile Domnului oștirilor. Ai luxurat pe pământ și te-ai bucurat; ei ți-au hrănit inima ca și cum ar fi în ziua sacrificării. " [108]
"El va aduce înapoi ceea ce a câștigat prin muncă, el nu o va înghiți; Așa cum este, el va fi plătit și nu se va bucura. Căci el a asuprit, a trimis pe cei săraci; Am capturat case pe care nu le-am construit; Nu cunoștea plinătatea burții sale și nu-și cruța nimic din lăcomia lui. Nimic nu a scăpat de lăcomia lui, dar fericirea lui nu va rezista. În plinătatea abundenței va fi aglomerată cu el; fiecare mână a celor jigniți se va ridica peste ea ". [109]
Acum chiar trei mii ani a avertizat descendenții Înteleptul ale regelui Solomon despre inutilitatea de bogăție și lăcomie viclean: „Când te așezi să mănânci cu un conducător, ia în considerare cu atenție ceea ce este înaintea ta și a pus un cuțit la gât tău, dacă ești lacom. Nu fi ispitit de mâncarea lui delicioasă; este mâncare înșelătoare. Nu vă faceți griji în a face bogăție; Lăsați aceste gânduri ale voastre.
Vei fixa ochii peste el și nu mai este; pentru că va face aripi și, ca un vultur, va zbura spre cer ". [110]
În Noul Testament, atât Isus Cristos însuși, cât și apostolii săi au denunțat lăcomia umană ca una dintre cele mai importante vicii umane. Desigur, dacă o persoană și-a ales afacerea ca destinație, atunci obținerea de bani devine obiectivul său profesional și ar fi o nebunie să solicită altruismului și generozității omului de afaceri. Cu toate acestea, pentru cei care au decis să servească pe Dumnezeu, lăcomia este complet inacceptabilă, iar o astfel de persoană trebuie să lupte acest păcat cu maximum de rigoare, pentru că, așa cum evanghelistul Matei a scris: „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona.“ [111]
Un alt evanghelist - Luca, prin gura lui Isus, de asemenea, destul de condamnat în mod clar lăcomie și bogăție în parabola cămilei și ochiul acului „, și l-au întrebat, anumit conducător, bun maestru! Ce trebuie să fac pentru a moșteni viața veșnică? Isus i -a zis: ,, De ce-mi zici bine? `` nimeni nu este bun, cu excepția lui Dumnezeu; Știți poruncile: Nu comite adulter, nu omorâți, nu furați, nu aduceți mărturie mincinoasă, onorați pe tatăl și pe mama voastră. El a spus: Am păstrat toate astea din tinerețea mea. Auzind acest lucru, Isus a zis: Tu încă lipsește unul: tot ce ai, vinde și dă la săraci, și vei avea o comoară în ceruri; și vino, urmează-mă. El, auzind acest lucru, a fost trist, pentru că era foarte bogat. Isus, văzând că a fost întristat, a spus: cât de dificil este pentru cei care au bogății să intre în Împărăția lui Dumnezeu! Căci este mai convenabil ca o cămilă să treacă prin ochiul unui ac, decât ca un om bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu ". [112]
Deci, care sunt componentele lăcomiei pe care le găsim în Biblie?
"Dragoste mai mare" (iubire de bani). În prima epistolă adresată lui Timotei, Apostolul Pavel a descris în mod clar avariția ca "rădăcina tuturor relelor": "Marele câștig este să fii pioasă și mulțumită. Căci nu am adus nimic în lume; în mod clar, că nu putem suporta nimic. Având hrană și îmbrăcăminte, vom fi fericiți cu asta. Și cei care vor să se îmbogățească intră în ispită și în plasă și în multe pofte nedrepte și dăunătoare, care aruncă oamenii în dezastru și pierzare; că rădăcina tuturor relelor este avarice, la care, după predare, unii au evitat credința și s-au supus multor necazuri ". [113]
"Iubirea" (dorința de îmbogățire). În Efeseni se spune: ". căci nu știți că nici un curvarator, nici un necurat, nici o persoană lăudăroasă, idolatru, are vreo moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu ". [114]
„Extorcare“ (cererea și dobânzi la împrumuturi de încărcare, extorcarea de cadouri, mită). Apostolii au avertizat pe oamenii lacomi că infractorii nu vor intra în Împărăția lui Dumnezeu. "Nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu?" Nu vă amăgiți: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreții - Împărăția lui Dumnezeu nu va moșteni ". [115]
"Mizerliness" (dorința de a petrece cât mai puțin posibil). "Pentru aceasta, voi spune: Cel ce seamănă cu ușurință va culege cu putință; dar cel ce seamănă cu generozitate va culege cu generozitate. Fiecare plătește în funcție de locația inimii, nu cu primejdie sau cu coerciție; căci Dumnezeu iubește un dăruitor vesel ". [116]
"Interesul propriu" (dorința de câștig personal, profit). Dorința de a se îmbogăți cu orice preț nu va aduce fericire pentru om - Biblia asigură, iar acest gând trece prin multe dintre cărțile Vechiului și Noului Testament. Înțelepciunea lui Solomon în parabolele sale a scris: „lacom de cîștig își turbură casa, și cel ce urăște mita va trăi“, [117] și vechii profeții evrei din revelațiile lor au subliniat că această trăsătură pe placul Domnului. La urma urmei, dacă un om direcționează toate gândurile sale cu privire la achiziționarea de mai multă bogăție, atunci sufletul său nu mai este loc pentru dragoste sau venerarea lui Dumnezeu. Prin urmare, în conformitate cu ideile vechilor evrei, Dumnezeu îi pedepsește sever avar: „Din pricina păcatului lăcomiei lui am înfuriat și l-au lovit, ascunzându-și fața lui era furios; Dar el, după ce sa întors, a urmat calea inimii sale. " [118]
În același timp, lipsa de auto-interes - o trăsătură obligatorie a adevărații slujitori ai lui Dumnezeu, în special episcopi și diaconi. Acesta a fost Apostolul Pavel a scris ucenicului său Timotei în scrisorile sale: „Un episcop, atunci trebuie să fie fără prihană, bărbatul unei singure neveste, sobru comportament, castă, bun, cinstit, ospitalier, capabil să învețe, nu un bețiv, nu un criminal, nu gâlcevitor, nu iubitor de bani, dar blând, pașnic, nu iubitor de bani. Diaconii trebuie, de asemenea, să fie cinstiți, nu bilingvi, nu părtinitori față de vin, nu lacomi. „[119]
Wise Solomon și-a dedicat o mare parte din viața sa acumulării bogăției, dar apoi și-a dat seama că nici argintul, nici aurul în sine nu aduc fericire. La urma urmei, fericirea este o stare de spirit, iar sufletul unui sărac poate să cânte fără grijă, în timp ce sufletul unui om bogat este acoperit de un voal negru de invidie și mânie. De aceea, în cartea Eclesiastului, citim: "Cel ce iubește argintul nu se va mulțumi cu argintul, și oricine iubește bogăția nu beneficiază de acest lucru. Și asta este tam-tam! ". [120] Înainte de asta: "Și m-am întors și am văzut o altă agitație la soare; un om este singur, și nu este altul; el nu are nici un fiu, nici un frate; Și toate lucrările lui nu au sfârșit, și ochiul lui nu este mulțumit de bogății. "Pentru cine mă lupt și am lipsit sufletul meu de bine?" Și aceasta este vanitatea și fapta rea! ". [121]
Ce poate provoca o sete de îmbogățire, putem vedea din episodul dramatic al Noului Testament, în care Iuda Iscarioteanul pentru treizeci de arginți vândut profesorul său: „Atunci unul din cei doisprezece, numit Iuda Iscarioteanul, sa dus la preoții cei mai de seamă și a zis: Ce mi-ați da, și voi o să-l dau? I-au oferit treizeci de argint; și de atunci a căutat o ocazie să-l trădeze. Apoi vine la discipolii săi și le spune: încă mai dormiți și vă odihniți? Iată, ceasul este aproape și Fiul omului este trădat în mâinile păcătoșilor; Veniți, veniți, să veniți, că cel ce mă trădează sa apropiat. Și în timp ce el încă vorbea, iată, Iuda, unul din cei doisprezece, a venit, și împreună cu el o mulțime mare cu săbii și bâte, de la preoții cei mai de seamă și bătrânii poporului. Acum, cel ce îl trădase le-a dat un semn, spunând: Pe care îl voi săruta, el este: prindeți-l. Și imediat venind la Isus, a spus: "Bucură-te, Rabbi!" Și el la sărutat. Și Isus i -a zis: ,, Prietene, de ce ai venit? Apoi au venit și și-au pus mâinile pe Isus și L-au luat.
Giotto. Sărut de Iuda
Când a venit dimineața, toți preoții de seamă și bătrânii poporului au avut o întâlnire despre Isus, ca să-l omoare; și, după ce L-au legat, l-au dus și l-au dat lui Pontius Pilat, conducător. Atunci Iuda, pe care l-au trădat, a văzut că a fost condamnat, căit și a adus înapoi cei treizeci de arginți la arhierei și bătrâni, spunând: Am păcătuit vânzând sânge nevinovat. Ei i-au spus: "Ce ne pasă?" vezi pentru tine. Și, aruncând srebreniki în templu, a ieșit, sa dus și sa spânzurat. Marele preot, luând bucățile de argint, a spus: nu este permis să le punem în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui. După ce au făcut o întâlnire, au cumpărat un teren de olar pentru ei, pentru a îngropa străini; Prin urmare, pământul este numit "pământul sângelui" până în ziua de azi. " [122]
Unii oameni întreabă: "Cât de mult a vândut Iuda pe Hristos?" Cât de mult banii noștri moderne - ruble, până treizeci de arginți „calcul similar realizate de un singur finanțator în Rusia țaristă și vrem să-l joace - cu modificarea cursului de schimb curent. [123] La vremea lui Isus Hristos, unitatea monetară națională a evreilor era Sicla, care era egală cu șase dinari (denarii). În revista "Niva" sa estimat că un siglu este echivalent cu 15 ruble rusești în 1913, deci un dinar este egal cu 2,5 tsar. Iuda a primit 30 de argint (dinari), deci 75 de ruble la rata de 1913. În acest moment în Rusia a existat o circulație de aur a rublei. Dacă luați, de exemplu, o monedă de 5 ruble în aur, atunci taxa trădătorului va fi de 15 monede de aur. În 5 ruble conținea 3,8 grame de aur pur, înmulțit cu 15 monede și obținem 57 de grame de aur pur.
Atitudine față de lacomie în Islam
Un act special de manifestare a generozității este zakat - asistență pentru credincioșii nevoiași. Cuvântul arab "zakat", care înseamnă literalmente "purificare", nu are exact echivalentul rusesc; cuvântul "donație" este cel mai apropiat de acesta. Astfel, Zakat, al patrulea act de închinare în Islam, un musulman se realizează prin intermediul proprietății sale, sub formă de donații obligatorii pentru cei nevoiași. Islamul proclamă că adevăratul Proprietar al tuturor nu este omul, ci Dumnezeu, dând bogăția Lui milostivă oamenilor, după cum consideră el potrivit. Prin urmare, cei cărora le-a dat mai mult trebuie să-și petreacă din recompensele Sale în favoarea celor ai fraților și surorilor lor care au nevoie de ajutor. Zakat face parte din acele mijloace ale musulmanului, care, nefiind necesare pentru el, sunt distribuite între cei care întâmpină dificultăți financiare. Acest act de generozitate și mărinimie este descrisă în Coran: „Nu este că evlavia, care se întoarcă cu fața spre est și vest, și evlavia - care cred în Allah și în Ziua și îngerii și Scriptura și profeții și a dat de proprietate, în ciuda iubirii pentru ea, rude, și orfani, și pe cei săraci, și drumețului, și celor care cer, și la (răscumpărarea) de sclavi, și să stea în rugăciune, Salat, și a dat curățare zakat - și îndeplinească legămintele atunci când încheie și pacient în adversitate și necaz și în timp de necaz - cei care au fost adevărat, este ca ei - temător de Dumnezeu ". [124]
În plus față de plățile zakate obligatorii, islamul îi încurajează pe musulmani, dacă este posibil, să efectueze caritate voluntară în favoarea celor nevoiași. Caritatea este unul din acele aspecte pe care Islamul este deosebit de insistent. Cu toate acestea, el vine din faptul că un musulman este întotdeauna receptiv la nevoile umane și necazuri și că el privește proprietatea sa ca un împrumut de la Dumnezeu, că el ar trebui să fie utilizate nu numai pentru ei înșiși și familiile lor, ci și pentru alte persoane care au nevoie . Căci este scris în cartea sfântă a musulmanilor: "Nu veți atinge niciodată pietatea până nu veți petrece ceea ce vă place. Și orice ai face, Allah știe despre asta. [127]
Atitudine față de lăcomie în budism
Lăcomia, împreună cu invidie, furie și opinii false, în budism se numește "păcatele gândirii". În alte surse, există trei surse principale de suferință, "trei flăcări" - lăcomie, ură și înșelăciune. La unii oameni predomină lăcomia, în altele o ură, a treia este supusă iluziilor. Fiecare poate fi o combinație a acestor calități cu predominanța uneia dintre ele, dar raportul lor într-o singură persoană este schimbabil, depinde de circumstanțe. Unele situații vor cauza lăcomie într-o persoană, altele vor trezi tendințe la furie sau iluzorie.
Lăcomia este principala problemă a majorității oamenilor. În cea mai mare parte, vrem "mai mult" - mai mulți bani, mai multă mâncare, mai multă distracție. Copiii sunt de obicei foarte lacomi, adesea este pur și simplu imposibil de a satisface lăcomia copilului. Un tort provoacă o dorință de a obține un altul; o mulțime de cadouri vă fac să doriți să obțineți încă unul. texte budiste descriu tipul de sclav al lăcomiei ca oameni ambițioși, nemulțumiți, șireți care iubesc bogat, dulce alimente și haine frumoase.
Swami Sivananda a scris în cartea Concentrare și meditație: "Primul vine Kama (pasiune, dorință). Apoi mânie, urmată de lăcomie. Atunci apare Moha (atașament). Kama este foarte puternică. Există o legătură strânsă între Kama și Krodha (mânia), și între lăcomia și Moja. O persoană lacomă este foarte atașată de banii lui. Mintea lui este întotdeauna concentrată pe piept cu bani și pe o grămadă de chei de la el, care este suspendat pe centura lui. Bani sunt pentru el sânge și viață. Trăiește să colecteze bani. El este gardianul capitalei sale. Se bucură de fiul său risipitor.
Lăcomia este insațiabilă. Nu are sfârșit. Lăcomia are o varietate de forme subtile. Omul dorește să aibă slavă și aplauze. Aceasta este și lăcomia. Un judecător obișnuit dorește să devină un maestru de primă clasă. Aceasta este și lăcomia. Un maestru spiritual dorește să deschidă mai multe ashrame în diferite orașe. Aceasta este și lăcomia. O persoană lacomă este absolut inadecvată pentru o cale spirituală. Distrugeți tot felul de lăcomie cu Vichara, devotament față de Dumnezeu, meditație, sacrificiu de sine și bucurați-vă de lume ".