Descriere bibliografică:
Fiecare realitate lingvistică este caracterizată de o sferă conceptuală, care include un anumit număr de concepte de bază care reflectă trăsăturile culturale, precum și specificul mentalității comunității lingvistice. Conceptele realității limbajului sunt în același timp principalele valori etice în mintea vorbitorilor nativi, care determină standardele morale și etice stabilite și observate într-o anumită societate.
Valorile etice reflectă întrebările de bine și rău, fericire și dreptate, iubire și ură, sensul vieții, adică, probleme globale, care pătrunde în toate sferele vieții umane și au în primul rând o orientare antropologică. Dragostea este una dintre valorile de bază, care fac parte din kontceptosfery realității lingvistice ruse și înțelegerea acesteia depinde de caracteristicile culturale și lingvistice specifice ale comunității de limbă rusă.
Problema iubirii, într-un fel sau altul, pătrunde în toate filozofia religioasă rusă, care este asociată în primul rând cu un interes gânditorii ruși la problemele omului și, în special, a vieții sale spirituale. Spiritualitate - aceasta este trăsătura care distinge cultura rusă și mentalitatea de tip vestic de viziune asupra lumii, bazată pe valori materiale și reflectă un tip foarte diferit de Outlook.
Înțelegerea filosofică a dragostei în Rusia este asociată cu recunoașterea complexității sale, a multidimensionalității și a sincretismului. GS Skovoroda [2] a studiat în studiile sale că dragostea este cauzată de iubire atunci când se bazează pe favoarea și favoarea în legătură cu virtutea. Dragostea este uniunea dintre Dumnezeu și om. Acesta este focul din inima omului în Cuvântul și voința divină. Întreaga putere a celor Zece Porunci, în opinia filozofului, se află în cuvântul "dragoste". Ceremoniile și ritualurile sunt o expresie exterioară a iubirii prin vorbirea și înțelegerea păcii.
VS Soloviev a considerat dragostea ca fiind principalul atribut al unității totale. În lucrarea sa "Înțelesul iubirii" [3], filozoful marchează iubirea ca fiind adevărul, care scoate o persoană din afirmația ei falsă de auto-afirmare. Iubirea este abolirea egoismului, mântuirea individualității și înălțarea individualității.
Dragostea este importantă, deoarece este cu ajutorul ei transferul interesului vital de la sine la altul, în dragoste, imaginea divină este conștientizată. Ea, conform lui VS Solovyov, este ceva abstract. Dragostea este o fuziune cu sufletul lumii - Sophia.
NA Berdyev a remarcat că misterul iubirii este mai presus de lege și în afara legii, în care începe transfigurarea naturii. Dragostea, conform lucrării lui NA Berdyaev "Forțele Secretului Iubirii" [1], este o îndrăzneală creativă, o revelație creativă a omului. Dragostea este tragică, nu respectă normele.
Iubirea formează o nouă realitate, constând în dragoste, frumusețe și adevăr. Numai prin dragoste omul dobândește integritate. Pentru iubire, conform lui P. Florenski, în primul rând, dragostea lui Dumnezeu este necesară.
Dragostea este destinul principal al omului, a fost tratată, în primul rând, ca principalul mister divin, a avut o strânsă legătură cu etica, estetica și religia. Căci dragostea era caracteristică antropocentrismului, adică apelul la om, o natură cuprinzătoare. Filozofii ruși au remarcat faptul că, cu ajutorul iubirii, este posibil să învingem înstrăinarea omului de Dumnezeu. Aceasta este baza creativității în cultura rusă. Iubirea, în primul rând, ca fenomen spiritual, ca o condiție a ființei, este privită din punct de vedere al Ortodoxiei.
Dragostea este una dintre temele principale ale culturii ruse din epoca de argint. În Rusia a existat o încercare de a uni aspectele filosofice, religioase, psihologice și estetice ale iubirii.
Potrivit lui Yu F. Hannanova [4] în filosofia rusă, semnificația epistemologică a iubirii se caracterizează prin faptul că fără ea cunoașterea superioară este imposibilă. Dragostea ridică o persoană la înălțimea cunoștinței lui Dumnezeu. Cunoașterea lui Dumnezeu este posibilă numai prin iubire. Inima este forța cognitivă, sufletul poate raționa numai prin inimă.
Prin urmare, cu ajutorul unei inimi deschise, prin iubire, o persoană poate să-L cunoască pe Dumnezeu. Cunoașterea lui Dumnezeu este darul său pentru om, actul iubirii lui Dumnezeu. Dragostea este posibil ca individul să se mute în sfera transcendentală a existenței lui Dumnezeu, în legătură cu ei, și, astfel, să se cunoască cel mai înalt posibil istinu.Imenno place găsirea de adevărata fericire, chiar aceeași iubire este etern, reprezentând naturi afinitate. Omul îl iubește pe cel în care se născuse să iubească. Dragostea este o unitate nemuritoare. Dragostea este eternă și sublimă.
Vector ființă individuală poate fi definit caracteristicile relației sale de a iubi, precum și manifestările sale individuale. Prin iubire, un individ comite un act de auto-realizare, dobândind adevărata sa esență generică. Dragostea ca o metodă de existență umană, spirituală și, astfel, organizarea umană și morală a vieții în cadrul culturii ruse, prezintă un grad ridicat de moralitate a societății ruse și orientarea acesteia spre cel mai mare bine, mergând de la Dumnezeu.
Spre deosebire de paradigma occidentală de gândire, în cazul în care iubirea sexuală sau erotic este responsabil de conceptul de dragoste, înțelegere, domnește dragoste în filosofia religioasă rusă, în primul rând ca o dragoste de sacrificiu, divină și sublimă legate de calitățile spirituale ale individului. Dragostea este ceva incomprehensibil, transcendental, mistic, care nu este supus logicii dezvoltării obiective.
Inițial, dragostea sexuală în Rusia nu a făcut parte din dragoste deloc. Astfel, pentru cultura occidentală se caracterizează prin dominația teoriei sexualității și erotism, prezentat în lucrările unor astfel de gânditori proeminente precum Freud, E. Fromm, JP Sartre și alții. Dragoste Legare, în primul rând, sistemul de relații intrasexual având între femei și bărbați orientare.
Limbajul joacă un rol important în înțelegerea dragostei, astfel se poate observa că dragostea și sfera limbajului se află într-o strânsă interconexiune și interdependență. Limba exprimă caracteristicile esențiale ale iubirii, ca fenomen care depășește înțelegerea de zi cu zi a individului. Fenomenul iubirii are o legătură nu numai cu spațiul lingvistic, ci și cu conștiința și gândirea prin înțelegerea lumii.
Apariția unor noțiuni de iubire bazate pe create în conștiința de limbă a sistemului de limbă a indivizilor și direct proporțional cu dezvoltarea și formarea de gândire. Dragostea este ca un concept abstract, apare numai atunci când formele individuale de gândire abstractă, capacitatea de a construi deducții complexe și concluzii și, prin urmare, în întregime datorită apariției limbajului și transformarea ei în continuare a mijloacelor de comunicare non-verbală într-un sistem complex de verbalizat. Dragostea există într-o singură realitate, care este realitatea expresiei sale verbale.
Iubirea - un concept cheie al realității lingvistice ruse, parte a lumii mentale a unei persoane, este supus legilor culturii ruse, are o legătură strânsă cu inima, emoțiile. Prin urmare, atingând problema locului și rolul iubirii în Kontceptosfera realitate lingvistică rusă, ar trebui să ia în considerare caracteristicile mentale și culturale ale poporului rus, tendința inerentă a limbii ruse la ritul religios, precum și tendința poporului rus la sacralizarea toate aspectele vieții sociale, inerente în timpurile culturii ruse vechi.
Conceptul de "dragoste" are puncte de intersecție cu noțiunile de "prietenie", "loialitate", "simpatie".
În limba veche slavonă, dragostea era un fenomen semnificativ, însemnând iubirea pentru Dumnezeu. Pentru conștiința veche slavonă, dragostea a reprezentat o anumită esență sacră, fiind de asemenea o valoare estetică. Inițial, lumea relațiilor umane a fost înțeleasă din punctul de vedere al credinței, iar vechea cultură rusă în sine a acționat ca așa-numita "cultură-credință". Conceptul de "dragoste a fost asociat cu astfel de concepții creștine, precum credința și speranța.
În spațiul lingvistic modern, conform IA Ivanova, apare o pierdere parțială a sensului religios al acestui concept, iar antropocentrismul apare ca una din principalele caracteristici ale dragostei.
Conștiința lingvistică modernă este îndreptată spre relațiile interpersonale. Dragostea este văzută ca o relație prietenoasă, o bunătate.
Pentru fiecare cultură se caracterizează prezența unor cuvinte cheie, dragostea este unul dintre conceptele centrale ale imaginii limbii ruse a lumii, care intersectează cu concepte precum credința, speranța, fiind o cultură constantă.
Conceptul de dragoste reprezintă o esență mentală specială a poporului rus, conține valoarea culturii rusești, este orientată, în primul rând, spre spiritualitate și subiectivitate.
Termeni de bază (generați automat). limba rusă, limba realitatea rusă a culturii ruse, filosofia rusă, înțelegere a conceptului de dragoste de dragoste culturii ruse, înțelegerea filosofică a dragostei, expresia exterioară a dragostei, un act de iubire al lui Dumnezeu, comunitatea de limbă rusă, probleme de dragoste, sensul epistemologic al iubirii, iubire viziune asupra lumii rusă, estetic aspecte ale iubirii kontceptosfery limba rusă, taina iubirii, ontologia iubirii, taina puterii iubirii, fenomenul iubirii.