Nu acordați atenție altor opinii, critici, acuzații, continuați să descrieți în detaliu și mai precis poziția dvs., ceea ce duce la argumente tot mai convingătoare. Aceasta este calea așa-numitei principii de susținere a principiilor lor.
Reacționați la critici și acuzații, neteziți colțurile, înmulțiți expresia în declarațiile lor. Acest lucru poate fi interpretat ca o dorință de compromis, respect pentru disidență.
Pentru a oferi publicului o întreagă varietate de opinii fără a-și exprima părerea. Este o preocupare pentru o prezentare imparțială a materialului.
Căutarea unui compromis bazat pe concesii reciproce este o sinteză a celor trei metode anterioare. În acest caz, există un apel la valorile universale. Dar valorile personale ale grupului sau personale pot intra în conflict cu valorile umane generale.
1. Un jurnalist are nevoie de o înțelegere clară a lumii din jurul lui, o orientare cuprinzătoare în sistemul de relații sociale.
2. În plus, jurnalistul va trebui să-și stabilească propriul loc în structura comunității.
3. Jurnalistul trebuie să înțeleagă esența contradicțiilor dintre părți ale societății: Occidentul și Estul, săracii și bogați, etc. Să ținem seama că soluția problemelor globale ale omenirii este dincolo de puterea unui singur stat foarte puternic.
În plus, concurența dintre socialism și capitalism sa încheiat în favoarea celor din urmă. Capitalismul și-a dovedit avantajele și, în același timp, a atenuat sau și-a eliminat complet caracteristicile negative. De altfel, sa format un nou tip de societate - postindustrială sau informație, care ia în folosință mai multe principii umaniste. Se apropie o nouă eră a civilizației. Prima a fost arhaică, în care natura a fost sursa averii sociale. Al doilea este economic, unde munca era principala sursă de bogăție. Iar a treia epoca este postindustrială, unde toate bogățiile se formează numai pe baza realizărilor științei și activității creative.
Dar există și un alt fel de dependență, credințele voastre. Credința îi dictează comportamentul. În sine, existența credințelor și a principiilor este un lucru bun. Dar de multe ori se transformă într-un dictat, care se răspândește de la un jurnalist la altul. El începe să se opună în mod activ disidenței. Protejat de presiunile externe prin principiile sale, el însuși exercită presiune asupra lumii din jurul lui, sperând și încercând să o remodeleze la propria sa discreție.
Ajustarea poziției ca rezultat al dialogului nu este neprincipată și, în special, nu este o dependență de cineva, este evoluția unei poziții independente.
Pe măsură ce dezvoltarea societății civile și a statului de drept, constatăm că menținând în același timp principiile fundamentale ale libertății activităților de informare în masă necesită reglementarea juridică a mass-media, iar acest lucru conduce la formarea conceptului de responsabilitate a libertății presei. Nu este un accident imediat după proclamarea libertății de informare și declarații cu privire la lipsa cenzurii în constituția germană afirmă că limitele acestor drepturi sunt specificate cerințele legilor generale. Aceasta înseamnă că legiuitorul are dreptul de a emite legi și, prin urmare, de a reglementa sfera activității de informare în masă, pentru a lupta împotriva abuzului de libertatea de exprimare al acestora. Aceasta este exact aceeași în Statele Unite. În ciuda interdicției constituționale de a emite legi care limitează libertatea presei si de vorbire, există o mulțime de atacuri în SUA, care definesc limitele libertății de exprimare. Astfel, legea protejează interesele statului, protejează drepturile și interesele legitime ale individului. În Belarus, activitățile mass-media sunt reglementate de Constituție și de legea presei și a altor mijloace de informare în masă.
Dar trebuie să ne amintim că nu numai legea ar trebui să facă apel la responsabilitatea jurnalistului, dar el însuși trebuie să-și simtă responsabilitatea față de persoană, grup, stat pentru ceea ce știe și scrie.