Într-o serie de factori fundamentali care au un impact puternic asupra nevoilor de dezvoltare ale individului, cultura consumului individual, ocupă un loc special de factor smyslozhiznennyh. Cu alte cuvinte, în cazul în care există un sentiment individual al vieții sau nu, în cazul în care există, ceea ce este - aceasta este, probabil, factorul cel mai fundamental în viața individului, nevoile lor și nivelul lor de dezvoltare.
Factorii pe care depinde modul de viață al individului, cumva trec prin conștiința sa, sunt înțeleși și evaluați de el și numai după aceea influențează modul de viață. Cu toate acestea, ca motivații, motivatori ai vieții, aceștia joacă roluri diferite. Fiecare individ, pe baza educației, educației, experienței de viață, dezvoltă o anumită ierarhie a motivațiilor pentru viața sa. Pentru toate variabilitatea acestui sistem ierarhic de șoferi, un loc invariabil important în el este orientarea către căutarea și definirea semnificației existenței umane.
Întrebarea despre sensul vieții, în mod voit sau fără voie, devine mai devreme sau mai târziu înaintea fiecărui individ. Cum de a trăi și cum să trăiască, să trăiască, ce este fericirea umană, ceea ce este suferința umană și acțiunile eroice și chiar fatale, ce moartea înseamnă sfârșitul vieții - întrebările eterne nu numai de filozofie și religie, dar, de asemenea, de fiecare individ.
Faptul că viața este întotdeauna legată de moarte reprezintă în primul rând opusul ei și îi determină pe om să reflecteze asupra sensului vieții. Și din soluționarea acestei probleme depinde activitatea activității vitale a individului, orientarea acestuia în general și, în special, nevoile specifice, atitudinea față de dezvoltarea acestor nevoi.
Istoria seculară a dezvoltării filozofiei este, printre altele, istoria căutărilor dureroase a sensului vieții umane.
Această poveste nu este o poveste de greșeli și decizii greșite această problemă complexă, ci mai degrabă o dezvăluire treptată și creșterea de bogăție, completitudine, valoarea vieții umane. Deja filosofii antici au relevat aspecte importante ale existenței umane, atât frumusețea și bucuria, plăcerea și durerea, calm și neliniște a sufletului, bun și bine, înțelepciune și curaj, cumpătare și dreptate. Filosofii medievali au proclamat astfel de orientări semnificative precum credința, speranța și dragostea, îngrijirea pământească, suferința și fericirea după moarte. Renașterea a pus demnitatea umană ca cea mai importantă valoare a vieții, axată pe transformarea creativă a lumii, pe perfecțiunea fizică și, în special, spirituală a omului. Continuând această linie de gânditori din timpurile moderne, înălțați cunoștințele științifice ca bază a puterii umane în cucerirea naturii, și raționalitate științifică ca nucleu al organizării vieții de dezvoltare ulterioară umană a filozofiei, ea a dezvăluit contradicțiile profunde ale vieții umane, în care dorința de a numai bucurie și plăcere se transformă în opusul ei - sațietate și plictiseală, se transformă în egoism; capacitatea de răbdare și de privare se transformă în ascultare și asceză ascunzătoare; curaj - cruzime, etc.
Goethe a remarcat în mod corect într-o bună zi că nu există nici o virtute din care să nu poată fi făcut un viciu și nu există nici un viciu din care să nu poată fi făcută virtute. Viața umană este țesută din contradicții. Iar capacitatea de a le rezolva în mod corespunzător o umple deja cu o semnificație profundă.
Abordarea vieții care oferă o definiție corectă a sensului său și, în cele din urmă, duce la fericire, este lucrarea fiecărui individ. Pentru că toată lumea este individuală și poate fi fericită numai în realizarea individualității sale. Iar individualitatea în esența ei poate fi realizată numai de către individ și într-un mod unic. În același timp, odată cu decizia individuală a fiecărui individ despre problema sensului vieții, el nu poate să nu ia în considerare cea mai valoroasă experiență acumulată de omenire. Dintre aceste realizări ale omenirii, care pot fi principalele condiții pentru o soluție modernă la problema sensului vieții, trebuie notate următoarele.
În al doilea rând, libertatea este condiția fundamentală a vieții umane. Libertatea este factorul generalizator al vieții fiecărei persoane. Numai fiind liber, un individ poate acționa pe deplin conștient, poate exercita o alegere, își poate determina propriile acțiuni și va fi responsabil pentru ele.
Libertatea este o condiție necesară pentru manifestarea, satisfacerea și dezvoltarea nevoilor umane. Libertatea deschide posibilitatea ca omul să-și manifeste dorințele, sentimentele, aspirațiile, voința și orice altceva, cu care este conectată realizarea sa de sine. Dacă libertatea economică și politică oferă baza materială necesară pentru auto-realizare, atunci libertatea spirituală oferă o oportunitate pentru intelectualitate, estetică, morală etc. dezvoltarea și auto-exprimarea, perfecționarea spiritualității și a sufletului. Datorită acestei libertăți este o condiție necesară și o bucurie de viață, satisfacție cu viața, fericire. Doar o persoană liberă poate determina semnificația existenței sale, poate fi stăpânul vieții sale, să obțină satisfacție și fericire.
În al treilea rând, creativitatea este condiția fundamentală pentru dobândirea înțelesului profund al existenței umane. Creativitatea nu este doar o caracteristică esențială a omului, trăsătură tribală care îl deosebește de toate celelalte ființe vii. Exprimă activitatea, esența activă a omului, care vizează transformarea naturii, a societății, a altor oameni și a lui însuși. În același timp, creativitatea nu este un bici de supraveghetor, forțând o persoană să acționeze în plus față de voința sa. Natura a avut grijă să facă creativitatea un tort dulce, mereu dorit și atractiv pentru individ. Problema definirii sensul vieții fiecărui individ este de a găsi o direcție de creație pur propria lor, individuale (în domeniul vieții, ocupația, tipul de creativitate, etc.). Numai în acest caz, o persoană se poate exprima, își dă seama de individualitatea sa unică, de unicitatea și de nepotrivirea față de ceilalți oameni.
În al patrulea rând, o condiție importantă pentru posibilitatea de a dobândi adevăratul sens al vieții este viața de dragul altora. Desigur, fiecare persoană dorește o viață bună, fericită, în primul rând pentru sine. Și toată lumea ar trebui să se străduiască pentru asta. Dar nu ar trebui să se limiteze la acest lucru. Unul dintre momentele definitorii ale esenței umane în general este caracterul său social.
Individul nu poate trăi în afara societății. Realizarea individualității sale nu este posibilă fără legături și relații cu societatea. Fiecare manifestare a individului se corelează cu manifestările altor oameni, în comparație cu ele, în înțelegerea asemănărilor sau diferențelor lor. Și aceasta este caracteristică nu numai a manifestărilor individuale ale individului, ci și a întregii sale activități de viață. De aceea, viața de dragul celorlalți este o condiție necesară pentru a atinge adevăratul sens al vieții. Mai devreme sau mai târziu, în totalitate sau în parte, fiecare persoană ajunge la realizarea acestui lucru. Marele fizician A. Einstein a recunoscut că prosperitatea și fericirea nu au fost niciodată un scop absolut pentru el. Numai viața trăită pentru alții merită ceva.
Cele patru condiții constatate împreună dau individului o posibilitate reală de a dobândi adevăratul sens al vieții. Cu cât aceste condiții sunt realizate în individ a vieții lor, Fuller și mai adânc îi poartă, cu atât mai mult sens este plin de viață și mai deplin le experimentat fericirea.
Astfel, căutarea sensului vieții trebuie să vizeze auto-realizarea individului, dezvoltarea maximă a individualității sale. Acest lucru necesită fiecărui individ să rezolve următoarele probleme importante.
În primul rând, această conștientizare a propriei persoane (ca, într-adevăr, a fiecărei persoane), a identității individuale și a unicității.
Consecința acestui lucru va fi dobândirea celei mai înalte responsabilități a fiecărui individ în fața lui, a societății, a omenirii și a istoriei pentru a-și dezvălui unicitatea, dezvoltarea maximă și realizarea. Rezolvarea acestei probleme prin mijloacele individuale care le aduce cel mai mare beneficiu altora, cea mai mare întoarcere de la individualitate.
În același timp, aceasta înseamnă realizarea sensului existenței individuale, care este percepută și trăită de o persoană ca o viață completă, interesantă, bogată și fericită.
Problema păstrării speranței este, de asemenea, relevantă pentru dezvoltarea proprie a individului, dezvoltarea talentelor și abilităților sale, realizarea individualității.
Aici se transformă într-o problemă de credință în sine, în unicitatea și unicitatea sa, în abilitățile și oportunitățile sale de a se realiza, îmbogățește omenirea, inventează fericirea personală.
Un aspect important este împlinirea sănătății individului, longevitatea și îmbătrânirea creativă epocă istorică modernă activă are un sens mai acut al cuvântului, pentru revoluția științifică și tehnologică și criza globală de mediu a dat naștere unor noi pericole nu numai pentru sănătate, ci și pentru viața umană însăși.
oportunități Cu toate acestea, știința și practica modernă extins foarte mult pentru conservarea sănătății umane, o creștere a speranței de viață și de întreținere a îmbătrânirii active (din cauza prevenirea bolilor, medicamente de tratament, dieta separat, cultura fizică, popularitatea pe scară largă a stil de viață sănătos, etc.).
Problema este că fiecare individ va învăța și va folosi aceste oportunități în viața sa.