Bastardus Termenul - invenție medievală pare secolul XI surse avantajos franceze și în conformitate cu cele mai populare explicația provine din cuvântul latin bastum ( «șa") și reprezintă conceput în consecință umană «șa», adică în mișcare și (dacă) călător, și nu într-un stabilit căsătorit cu soțul ei legal.
Deci, Mamzer prostituate desemnate pentru copii, Notus - fructul de adulter, spurius - amant născut și Naturalis - konkubinkoy, amanta permanentă și unic, aproape de soția lui. Potrivit altor interpretări, Notus și spurius - produse mezalianță, numai tata nobil Notus, iar la spuriusa - mama nobil (așa gândit Isidor din Sevilla). Naturalis aceeași - este copilul de două persoane necăsătorite care ar putea, teoretic, se casatoresc; astfel de copii pot moșteni, dacă tatăl nu are copii legitimi.
Bastarii și legea
Ilegalitatea nu a fost un subiect tabu, a fost discutată în legislație - ia, de exemplu, Statutul lui Merton din 1235 sau "Legea slabă" din 1536. Parlamentarii provocare a fost de a face drepturile de moștenire cele mai bine ajustate, prevenind litigii și conflicte, sau, la fel ca în cazul „lege proastă“, pentru a elimina din comunitatea sarcina de a menține o mamă singură, punând-o pe misterul Tatălui, în cazul în care este capabil să identifice.
Oarecum mai târziu, considerente morale au început să sune: de ce ar trebui o persoană să sufere pentru păcatele altora (părinții săi)? El a suferit nu numai pentru că și-a pierdut moștenirea, ci și din cauza altor limitări. De exemplu, în conformitate cu legislația imperială, ticălosul nu putea să dețină funcții publice și nu putea să practice practica medicală.
Ca rezultat, cu toate că unii cercetători trace bastarzi de discriminare în secolele VII-VIII, cele mai multe dintre secolul XII este numit un punct de cotitură în ceea ce privește nelegitim: oportunități pentru ei au fost reduse (spre deosebire de secolele anterioare, aristocrație nenorocitule nu mai putea fi recunoscute ca moștenitori să devină prinți ai bisericii sau - Anglia - colegii), dar statutul lor și au dreptul legal la fix, și, în acest sens, nenorociții au fost legalizate. Selectarea acestui acord piatră de hotar cu conceptul influent al lui Robert Moore despre formarea în secolul al XII-lea „societatea obsedantă“ - începutul intoleranței europene și a excluziunii și persecutarea diferitelor minorități.
În același timp, acest subiect, devenind foarte ars, este reflectat în literatura despre veneculare, începând cu poemul epic francez "Raul de Cambrai"; în alte texte ticăloșii sunt cei mai iubiți și respectați eroi medievali: Regele Arthur și Charlemagne Charlemagne.
Poziția bastarilor după secolul al XII-lea
Nebunii din comunitățile evreiești
Said Rabbi Zeira din Makhuza: "Prozeliții au voie să se căsătorească ilegitim". Toată lumea a aruncat-o cu etrogi. Rava a spus: "Cine spune acest lucru într-un loc în care există mulți prozeliți?" Rava a spus în Makhuza: "Proselyte este permisă să se căsătorească cu fiica unui cohen". A încărcat-o cu mătase.
Având în vedere gravitatea consecințelor, de obicei, în cazul în care soțul era dispus să recunoască copilul lor, au încercat să păstreze secretul originii sale nu apare, uneori, în ciuda evidente: de exemplu, a declarat că sarcina a durat timp de douăsprezece luni, și altele asemenea.
Nenorociți în familii nobile
Tema ilegitimității a fost relevant în primul rând la straturile superioare ale societății, pentru că nu a fost atât de mult sexul extramarital păcătoșenie, la fel ca în starea de moștenire și posesiuni. Prin urmare, legile bastardul de interes pentru oameni care au avut bogăție și putere, și aceiași oameni au influențat decizia lor. Este demn de remarcat faptul că designul unui statut bastard în secolul al XII-lea a fost urmat nu numai pentru definirea limitelor căsătoriei juridice în dreptul canonic, dar, de asemenea, formarea nobilimii, de multe ori ocupat de dispute peste moștenire și necesitatea legislației relevante.
Cu cât știu, cu atât costurile pe o scara liege-vasal al ierarhiei, cu atât mai mare șansa ca complot pentru a atrage atenția bastarzi lord sau biserică, se va reflecta în sursele și vine în ziua de azi. De exemplu, contele Roussillon în secolul al XII-lea, doi papi condamnat pentru că a respins soția legală și mama unui fiu legitim și a fost reunit cu un konkubinkoy lung, mama altor copii, și să-l ferească de a lăsa moștenire urmașilor nelegitim în mod proactiv județ. Cu toate acestea, contele, se pare, nici măcar nu cred că pentru a ocoli fiul legitim, care, la rândul său, fără a lăsa moștenitori legitimi, nu sunt considerate ca atare bastarzi, și lăsate moștenire județului suzeranul lor - Contele de Barcelona.
Un alt exemplu frapant cu privire la aceleași limite de tranziție perioadă introducerea căsătorie legală și nenorocitule eliminarea timpurie cuprinde o parte în cauză „Dobrohotov“. Nephew lord englez William Sackville începe litigii, de planificare pentru a obține moștenirea unchiului lui, ocolind vărul său și fiica sa, insistând că este nelegitim, deoarece căsătoria unchiul mamei sale a făcut, nu pierde prima căsătorie, și așa a fost invalidat ulterior și anulat de legatul papal. fiica avocat a apărat cu ingeniozitate interesele sale, subliniind, de exemplu, că este ceva nevinovat și nu ar trebui să fie responsabil pentru păcatele tatălui său, precum și faptul că, în cazul în care divorțul face retroactiv bastarzi născuți în ea copii, nelegitim sunt printesa franceză - fiicele Alienora Aquitaine și Louis VII, care și-au divorțat căsnicia.
Bastarii regali
Ar putea fi mai puternic interesul de a priva cineva de moștenire. Deci, regele englez Henric al II-lea a luat titlul și dreptul de proprietate la descendenți - au încă fiice legitime și fiu nelegitim, conte de Cornwall, pe motiv că Numărătoarea însuși a fost un ticălos al regelui Henry I. Dacă ne uităm la arborele genealogic al progenituri dinastii europene suspectate de ilegitimitatea și căsătoriile cu suspiciune de ilegalitate vor fi peste tot și în cantități echitabile. În acest caz, este necesar - dar nu este întotdeauna posibil - să se facă distincția între realitate și un instrument într-un joc politic: bastarzi au fost, fără îndoială că acest lucru nu a oprit să ia tronul, și-a pierdut șansa de a conduce moștenitorii legitimi, care a întipărit bastarzi instanță grup ostil.
Dimpotrivă, după cum este necesar noblețea rebel a recurs la o astfel de strategie, deoarece sprijinul nenorocitii regale împotriva moștenitorii legitimi. În funcție de balanța puterii în coalițiile feudale astfel de ceartă ar putea termina cu victoria unui bastard așa cum sa întâmplat în războiul din castiliană regele Pedro crud nelegitim fratele său vitreg, după moartea lui Pedro a devenit regele Henric al II-lea. Un secol mai târziu, o parte a nobilimii castiliană a considerat că este avantajos să se recunoască fiica nelegitimă a unui alt Enrique - Enrique IV - Juan și sprijin în lupta pentru tronul surorii sale Isabella, viitorul Isabella catolic.
O altă regină mare a Evului Mediu târziu, Elizabeth Tudor, fiind fiica regelui și reginei, a fost deseori numită ilegitimă, din diverse motive. După executarea mama ei și tatăl ei să intre într-o nouă căsătorie, Elisabeta a fost declarată un ticălos, pentru că mama ei a fost regina nu mai este, și lipsit de titlul de Prințesă de Wales. Și apoi partea catolică a susținut în repetate rânduri despre ilegitimitatea Regina, nu recunoaște legitimitatea divorțului tatălui ei din prima sa sotie, Catherine de Aragon, și căsătoria cu domnisoara de onoare.
Bastarii în cultură
Ca, desigur, fenomenul și discursul medieval despre Bastard cu dualitatea - o combinație de pragmatism politic și moralismul creștin - păstrat în timpurile moderne. Deci, Ducele de Saint-Simon, în memoriile sale, a fost indignat ca Ludovic al XIV organizează căsătorii ale copiilor săi în afara căsătoriei cu prințul sângelui, estompând astfel necurăția sfânta sfintelor din regat - familia regală. Bastardo, din punctul de vedere al Saint-Simon, necurat, nu numai pentru că în venele lor este diferită, și nu de sânge albastru, dar, de asemenea, pentru că poartă stigmatul părinților păcatului.