- Să familiarizeze studenții cu viața și modul de viață al popoarelor care locuiesc în Kuban;
- inculcarea iubirii pentru pământul natal, munca, tradițiile poporului kuban;
- educarea sentimentelor patriotice.
Echipamente. exponate ale muzeului "cazacilor", casetofoane, casete cu fonograme de cântece.
Locul lecției este muzeul etnic "Kazachia Gornitsa" MOUSOSH nr. 7 p. Kabardinka
1. Organizarea lecției.
2. Partea principală.
- Cred că veți fi interesați să aflați despre viața cazacilor. Și totul a început cu Decretul reginei Ecaterina al II-lea cu privire la acordarea spațiului cazacilor pentru serviciul lor conștiincios. Și căruțele au fost trase cu obiecte de cazaci simple de-a lungul drumurilor de stepă prăfuite. Iar imigranții din Zaporozhye Sich au început să se întoarcă în țările nelocuite. Așa că strămoșii noștri - cazaci au apărut în Kuban. În timp ce locuiau în țară, cazacii și-au construit propriile locuințe: cabane, colibe (foto 1). Colibele erau construite dintr-un adobe, tencuite cu lut pe ambele părți. Cabana dinăuntru și afară a fost în mod necesar albită.
- Ce crezi, pentru ce?
Culoarea albă este un simbol al curățeniei și curățeniei. Acoperișuri sub trestie și paie. Podeaua era acoperită cu lut. Coliba era împrejmuită cu un astfel de gard.
Sunteți în squatterul cazac, camera principală a cabanei stanitsa. Așa că sa uitat în urmă cu 200-300 de ani, dar chiar acum multe dintre acestea, ceea ce vedeți, încă mai trăiesc în casele stanției. Aici totul este autentic, este o relicvă, respiră istoria poporului, păstrează căldura și tandrețea mâinilor femeilor. Omul și-a considerat slujirea principală ca slujbă în patria părintească, rareori acasă, astfel încât întreaga responsabilitate pentru familie era cu femeia. Viața cazacilor nu a fost ușoară! Toate câmpurile lucrează, gătesc și hrănesc copiii (și erau mai mult de 10 în familie), aveau grijă de bătrâni, purtau apă cu găleți din râu, păstrau casa, animalele. Cu o asemenea încărcătură, o femeie a decorat-o de obicei pe timp de noapte, așa cum o vedem acum.
Pe perete vedeți un covor (fotografie 4). Este capturat. A fost adus de pe câmpul de luptă de către un cazac din Cernigov. Era un om foarte interesant, era foarte îndrăgit de grădini, copaci. Oriunde a mers, a adus puieți din diverse pomi de pretutindeni. Grădina lui încă mai înflorește chiar deasupra râului Psekups. Odată ce a găsit un covor, a ascuns calul ca să ajungă acasă. Așa că am ajuns acolo, covorul este acum în muzeul nostru. Este imposibil să-i determini vârsta. Dar descendenții au păstrat-o în memoria bunicului lor.
Lângă patul părinților este un leagăn (foto 5). De obicei, a fost transmis de la o generație la alta și a servit timp de mulți ani. Nu am găsit așa ceva. Dar Vladimir Nikolayevich, cazacul societății noastre, a propus să facă un leagăn în care el însuși dormea, fratele său, surorile sale. Deci, acest leagăn a apărut, iar Tatiana Anatolyevna Khlypovka, o femeie cazacă, a decorat-o cu astfel de margarete. Leaganul este acoperit cu un baldachin. Pentru ce? Când copilul sa născut, 40 de zile de la copil nu puteau fi arătate străinilor, se temeau de un ochi rău și după 40 de zile era posibil, pentru că copilul era sub protecția lui Dumnezeu (apoi botezat în 40 de zile). Noaptea, luna a strălucit prin fereastră, a împiedicat copilul să doarmă, a protejat baldachinul. Muștele au zburat în fereastră, au păzit baldachinul.
Fiecare colibă avea o aragaz rusesc (fotografia 6), nu numai un recipient pentru mâncare, o casă, ci și o idee de bunăstare în casă, căldură familială.
Unul dintre cele mai tradiționale și mai venerate elemente din casa cazacului a fost o masă (foto 7). Această masă, care este în fața voastră, a fost făcută în 1900, a fost făcută de mâna unui maestru. Pentru viața sa lungă, nu cunoștea nici vopsea sau vopsea. În acest timp masa a devenit negru, totuși, ea poate servi în continuare oamenilor pentru o perioadă lungă de timp. "Masa este la fel ca altarul din altar", deci stai la masă și se comportă așa cum ai face într-o biserică. Tabelul este de neconceput fără pâine - ca mâncare, ca simbol al bunăstării.
- Și nu ți-ai pus întrebarea, de ce, salutând oaspeții, nu aduceau doar pâine, ci și sare?
- Sare, după strămoși, protejează de forțele și duhurile rele. Dacă o persoană este tratată cu pâine și cu sare, atunci nu planifică răul.
După cum a venit painea,
Și plăcintă a venit, a fost o clătită,
A venit o clătită, așa că lumea a plecat.
- În Kuban am fost tratați nu numai pentru clătite, plăcinte cu tavernă, fasole, plăcinte cu varză, caise uscate, mere. Și ce fel de pampushki cu usturoi! Și, bineînțeles, un nod din fructe sau ceai uscat de Kuban. În loc de frunze de ceai, viburnum sau crengi de fructe.
Decorarea mesei în colibă era un samovar (fotografia 8, a). Ceaiul lui fierbinte, în serile de iarnă, a încălzit sufletul și corpul gospodăriei, colectând toți la masă.
- Dar ce chuvany, fonta (foto 8 (b, c)) sta in cuptor. Mirosul borschului parfumat și al gălbenușului gustos au venit odată, de la copii și adulți. Cei vechi spun că nu există nimic mai aromat decât borsul gătit în cuptor.
-Și care era numele acestei adaptări? (Profesorul arată aderența). Ce a servit?
-Destul de bine. Cu ajutorul unei prinderi, este posibil să puneți fonta într-un cuptor și să o scoateți din cuptor.
- Și aceasta este și o adaptare care stătea întotdeauna la aragaz și care ar putea fi încălzită în cuptor de căldură - este un poker.
Ceea ce nu exista în coliba cazacilor, dar fiecare obiect a avut scopul propriu, au fost tratate cu grijă.
- Aici, acest produs se numește rubelă (fotografia 9) și îl folosește pentru călcarea hainei.
- Timpul a trecut, viața cazacilor sa schimbat, iar dovada prosperității a fost un fel de fier (fotografia 10).
- Cine știe care este principiul muncii sale? (în interiorul fierului umplut în cărbuni fierbinți, de la care sa încălzit și ai putea fi fier)
- O persoană în orice moment încearcă să-și decoreze viața. "Nu este atât de scump, că este de aur roșu, dar ce bună abilitate" - spune proverbul. Oamenii au fost creați dintr-un material simplu: lemn, lut, dar valoarea produsului meșteșugăresc nu era determinată de material, ci de priceperea și imaginația lor.
Mulți artiști talentați au fost cu noi. De asemenea, au știut cum să tese și covoare (photo11) pentru o sărbătoare, prosoapele sunt brodate și se rotesc aici pe un astfel de ax (foto12). Vreau să spun un cuvânt special despre prosoape. Nu este doar un prosop, așa cum credem acum, este o operă de artă. Prosoape brodate în fată și în cantitate suficientă pentru toată viața, ca după o căsătorie, a fost timpul să se angajeze în ea. Prosoapele erau acoperite cu acele lucruri pe care voiau să le sublinieze: documente, fotografii și icoane.
În fiecare curte, femeile puteau să țese dantelă. Da, ce frumos! Au decorat prosoape, mantale. Peste tot erau șervețele de dantelă.
În fața ta sunt haine (fotografie13) ale unui cazac, un băiat adolescent, haine pentru femei și un costum pentru copii. Nu este nici unul dintre ele că nu este decorat. Jacheta femeii este realizată pe o bancă de lucru la domiciliu, pe care o avea fiecare familie, țesătura fiind țesută din in, împletită, albită într-o gaură de gheață și apoi brodată. Această îmbrăcăminte era disponibilă pentru fiecare femeie, ea știa cum să o facă și fiecare avea propriile sale broderii, unice. Jacheta are 230 de ani. Ea ne-a dat Malinin Nina Yakovlevna.
Dar costumul festiv al unei fetițe din provincia Yaroslavl. El are deja 50 de ani, a fost adus la muzeul nostru de profesorul Lupov T. Este un cadou de la bunica ei. Cât timp a trebuit să-i petreci pe acest toler pentru dantelă și dantelă și pentru a extinde florile ca niște haine. Tatyana Ivanovna este convinsă că un astfel de cadou este singurul. Iată o fotografie (fotografie14), în care are 5 ani, iar Tatyana Ivanovna este îmbrăcată în acest costum.
Îmbrăcămintea și tot ceea ce era valoroasă pentru familie au fost păstrate în cufere (foto15). Cuferele erau de dimensiuni diferite, fabricate diferit, decorate, dar erau necesare. Nu avem un piept mare, dar cu un mare destin istoric. Astăzi nu există proprietari direcți, iar nepoții proprietarilor au deja 80 de ani. Bunică Snegireva Vera Ivanovna în cei 20 de ani ai secolului XX din Gelendzhik sa mutat în Nordul Nordului, la Dudinka. În 20 de ani familia sa întors la Gelendzhik și a adus cu ei un piept. Nu au putut să o lase acolo, sunt parte din istoria lor, din soarta lor. V. I. Snigerieva a decis să o dea muzeului nostru.
Dar produsul maestrilor țese coșuri (sapetok) și koshelok. (Foto 16) Nu puteam cumpăra astfel de lucruri în magazin. Așa că am trebuit să țese de la barele înșiși. Confortabil, ușor, spațios. Mai mult - pentru adulți, mai mici - pentru copii.
Nu contează cât de amar oamenii nu au trăit în trecut, fără o melodie - nu un pas. Cântecul este un vindecător, cântecul este un plâns, cântecul este un dans. Din toate necazurile și necazurile au salvat melodia.
Și ce melodie amuzantă de zi cu zi a fost. Jocurile de noroc și cântecele de dans rotund au arătat scopul, îndrăzneala, veselia și amploarea naturii rusești.
Și acum, după ce am simțit spiritul acelei perioade, să cântăm cântecul lui V. Zakharchenko "Noi suntem cazaci" (foto 17).
Lecția noastră sa terminat. Ce ți-a plăcut și îți amintești de conversația de astăzi?
