Kantorovich Ya.A.
Psihologia mărturiei.
Kharkov, 1925.
Toată lumea știe ce rol măsoară un rol imens în cazurile judiciare, în special în cazurile penale. Declarațiile martorilor sunt, în cele mai multe cazuri, mai important, și de multe ori singurul material probatoriu pentru a confirma sau nega faptele imputate acuzatului. Pe mărturia condamnărilor bazate adesea în întregime și exclusiv, acestea constituie principalul instrument, care funcționează justiția, depinde de ei soarta oamenilor care stau în boxa acuzaților.
Care este baza unei astfel de încrederi, dată de instanță unei persoane necunoscute, care stă în fața mesei judecătorilor și îi spune despre ceea ce a văzut și a auzit?
Sunt oferite explicații diferite. Renumitul om de știință, criminalistul Bentham explică acest lucru prin faptul că oamenii, în general, au tendința de a statului liniștit, și să inventeze o minciună este mult mai dificilă decât a spune adevărul; astfel încât se presupune că în însăși natura umană pentru înclinația minciuni sunt adevărate, false, declarația privind viziunea și ascultată. Alții cred că martorii sunt încurajați să adevăr inerente în mintea majorității oamenilor că adevărul este imposibilă fără ordinea normală a căminului. Alții explică adevărul presupuselor martori la considerațiile religioase și morale și frica de cer pedeapsă sau pământ. În general, în viața fiecărui comunicare între oameni - o poveste, de lectură, notificare, raportul, raportul - se bazează pe prezumția că oamenii, în general, sunt capabil să ofere trăit realitatea cu ajutorul memoriei și că, în cele mai multe cazuri, acestea sunt sincer cu cea situată în alte cuvinte că sunt obiective și veridice.
Pe de altă parte, mărturiile martorilor sunt în general considerate a fi fiabile și, prin urmare, servesc ca o sursă legitimă de dovezi care trebuie folosite de justiție pentru a găsi adevărul. Doar în două cazuri, fiabilitatea mărturiei poate fi justificată din punct de vedere legal și contestată:
1) atunci când există există o mărturie clară despre caracter abuziv, în mod deliberat mărturie falsă, fie ca urmare a unor motive sentimente de furie și răzbunare împotriva acuzatului, sau din cauza unei prestații de așteptare penale de rezultatul procesului, și
2) în cazul în care martorul are orice defecte organice sau stare de boală, să-l priveze de posibilitatea de a vorbi adevărul, din cauza incapacității sale de a percepe în mod corespunzător impresiile lumii exterioare sau impresiile normale de proces în aparat creier (de ex. Orbi, surzi, orb de culoare, T. E . incapacitatea de a distinge culori, sau nebun, mental dezechilibrat, cretinilor, idioti care nu pot naviga în mod obiectiv imposibilitatea de a distinge între lumea reală și lumea lor dureroase fantezie). Pentru aceste excepții, orice mărturie a unui martor este normal, în modul stabilit de lege, trebuie să fie luate de către Curte ca o dovadă legitimă pentru a dovedi sau infirma faptele care stau la baza propozițiile de judecată.
În această atitudine liniștită, de încredere față de mărturia martorilor, justiția a fost de multe secole. Dar la sfârșitul secolului al XIX-lea. această încredere a fost zguduită. Observațiile și experiențele reprezentanților psihologiei experimentale, sa constatat că de multe ori oamenii văd și aud ceva ce nu era deloc, de fapt, și nu a văzut sau auzit ce era în realitate; se dovedește că din fluxul de afișări percepute de fiecare dintre noi din lumea exterioară, mulți nu intră în domeniul de aplicare al conștiinței noastre sau imprimat în mașina creierului cu o precizie suficientă și claritate, sau interconectate cu produsele imaginației și voinței și dă concepții greșite conștiință care contribuie el fals Inferențe și iluzii bizare. În această direcție experimente a dat rezultate uimitoare care arată imperfecțiunea facultăților umane, ca sursă și mijloacele de reproducere a realității trecute și a numeroase și variate erori în mărturia martorilor, care este adesea găsit distorsiune inconștientă și involuntară a acestui fapt; În același timp, scopul mărturiei, și este numai în joc prin amintiri, viziuni și percepute în trecut.
Astfel, se constată că, cu excepția minciuni intenționate, provoacă martor rea-credință sau mint patologice cauzează dizabilități fizice sau mentale, există „se află în bună-credință“, „normal“, care nu suspectează martorii înșiși, cred cu adevărat că ei arată adevărul, o minciună inconștientă, care, în cuvintele unuia dintre scriitorii noștri, „minciuna de adevăr.“ Există, prin urmare, în fața justiției, "minciuni adevărate" sau "minciuni".
Aceste observații au fost puse problemă înainte, la fel de interesante pentru psihologi și avocați, și este întrebarea: în ce măsură lectura medie a valorilor normale martor, imparțial, echitabil poate fi considerat o adevarata reproducere a faptului obiectiv?