Cum arată "contractul de căsătorie" evreiesc? Realizarea Ktuba este prima etapă a ceremoniei de căsătorie.
Prima etapă a ceremoniei de căsătorie este redactarea "ktube", care este sigilată de semnăturile a doi martori și de mirele însuși. "Ktuba" - un document care enumeră obligațiile pe care mirele le preia și drepturile viitoarei sale soții. Mai întâi de toate, "ktuba" confirmă îndatoririle soțului, prescrise de Tora: "El nu o va lipsi de hrană, îmbrăcăminte și afinitate conjugală".
Codificatorii legilor din Torah nu au fost de acord cu originea "ketubahului": fie că este vorba despre o lege a Torei, fie despre un decret al celor înțelepți. Rambam, de exemplu, crede că instituția "ktuba" a fost instituită de oamenii din Marea Adunare la începutul erei celui de-al doilea templu și mai târziu de Shimon Beth Sheath [1]. șeful Sanhedrinului, a hotărât că toată proprietatea soțului său - mobilă și imobiliară - este garanția că soția va primi suma datorată "ktub" -ului ei.
Începe „Ketubei“ cu faptul că cei doi martori ale căror semnături sunt în conformitate cu acest document, să zicem, „Noi mărturisim că mirele-așa, fiul așa și așa, a declarat mireasa-așa, fiica așa și așa:“ fii soția mea conform legii lui Moise și Israel. Și, cu ajutorul Gd, voi lucra, te respect, te hrănesc, ai grijă de tine, vă îmbrăcați - cum s-ar comporta în mod normal, soții în poporul lui Israel, într-adevăr pasă de soțiile lor. O să-ți dau o sumă de bani egală cu două sute de dinari [în cazul în care mireasa - o văduvă sau divorțată, ea devine o sută de dinari] și care vă este datorat, și mă angajez să te hrănească, îmbrăca, și să vă ofere satisfacerea altor nevoi, precum și relațiile sexuale din cauza timp. " Și a fost de acord să așa și așa, fiica așa și așa, mireasa, și a devenit soția lui. "
Continuarea „Ketubei“ specifica valoarea zestrei pe care mireasa aduce la casa mirelui, și o creștere la „Ketubei“, care promite mirele ei pentru aceasta, care garantează plata valorii „Ketubah“ a activelor - atât mobile și imobile, - care au el este acum, și pe care le poate primi în viitor. El se angajează să se asigure că, în caz de deces sau divorț cu ea a luat toți banii.
Acest angajament al mirelui este asigurat de comisia "kinyana" ca semn că nu-și va schimba mintea și nu va încerca să schimbe ceea ce este scris în "ktub". "Kinyan" este o acțiune simbolică: ei iau o batistă, personificând în acel moment ceea ce este vândut sau transmis și transferându-l celui care o achiziționează. Mirele cum „vinde“ logodnica lui, prin martor angajamentele lor, înregistrate în „Ketubei“ și pentru o mai mare fidelitate a pus semnătura sub textul „Ketubei“ de lângă semnăturile martorilor. Să remarcăm că rudele mirelui și mirelui nu au dreptul de a fi martori.
Această sumă de bani pe care mirele este de acord să dea viitorul soției sale într-un moment de nevoie, este compus din două părți: principalele - 200 zuzov (sau RSD) și 100 zuzov fata (sau RSD), o văduvă sau divorțată și în plus.
În aceste două cazuri din urmă, soția promite doar 100 de zuzov nu pentru că au valoare mai mică, dar pentru că a primit deja „Ketubei“ de la primul ei soț: este posibil să se presupună că are deja o anumită bază materială.
În partea principală a "ktuba" este enumerată și zestrea, care aduce mireasa. Soțul are dreptul să folosească această zestre, dar veniturile și pierderile din aceasta se încadrează în întregime în contul soțului - zestrea însăși rămâne neschimbată. Și dacă se întâmplă ca soțul să divorțeze cu această femeie sau să moară, ea va primi "ktubu", împreună cu întreaga zestre ca întreg.
Partea suplimentară a "ktuby" este așa-numita "a treia" creștere. Soțul, la rândul său, adaugă o treime din valoarea zestrei în partea principală a "ktube", iar această sumă se adaugă acelei părți a "ketubahului" pe care tocmai am menționat-o. (Rețineți că această creștere nu trebuie confundată cu "ktub" cu pensie alimentară pe care o persoană trebuie să o plătească în fiecare lună fostei sale soții).
Cu toate acestea, în final aceste componente nu sunt considerate ca valori separate. "Ktuba" le conectează într-una și spune: "Total - ktuba însăși, zestrea și creșterea - atât de multe și atât de multe".
Apoi, în textul „Ketubei“ este scris: „Și a spus acest lucru în fața noastră mireasa:“ Responsabilitatea pentru plata acestei sume, eu iau pe mine și moștenitorii mei după mine pe toată proprietatea mea, care se află sub ceruri mele - și imobile și mobile - care este de mine și că voi primi în viitor, din acea zi și înainte. Toate acestea reprezintă o garanție a plății sumei în întregime. - chiar și hainele care pentru mine " Și suntem martori că mirele a luat întreaga responsabilitate prin comiterea „kinyan“. Astfel, tot ceea ce sa spus mai sus a devenit pe deplin valabil. "
Apoi urmați semnăturile martorilor și mirele însuși, cu care au cimentat "ktubu" în fața "hoopa" însuși. Faptul că este interzis să fie cu soția lui în aceeași casă, chiar și un minut fără „Ketubei“ - asa ca atunci cand mirii - acum soț și soție - vin în casa mea cu ei ar trebui să fie „Ketubah“, care garantează drepturile soției sale.
"Ktuba" este citit în public imediat după ce binecuvântările "eyrusin" sunt pronunțate și mirele dă inelul mirelui. Mirele, care deține „Ketubah“ în mâna dreaptă, dă miresei, care ia, de asemenea, mâna dreaptă - înainte de începerea șapte binecuvântări „nisuin“.
Care este importanța "ketuba"
Sighișorii noștri se referă la "ktub" cu seriozitate extremă - interzicând, așa cum sa spus, să fie cu soția chiar și un moment fără "ktuby". De ce?
Funcția "ktuby" nu se limitează la garantarea drepturilor soției. În plus, „Ketubei“ - un instrument puternic pentru a preveni pripite divorț, nepotrivită, sau, în cuvintele inteleptilor nostri, previne „te ușor să divorțeze de soția lui.“
Pentru a clarifica ceea ce sa spus, menționăm două legi fundamentale ale Torei privind căsătoria.
- Poligamia. Tora oferă o oportunitate de a avea două neveste și multe altele. Singura excepție a fost rege, „Să nu el dobândește mai multe neveste - asa ca nu fi întors inima de la Dumnezeu“ (Deuteronom 17). Cu toate acestea, această restricție nu a fost prea strictă: împăratului ia fost permis să aibă în continuare optsprezece soții. (Acest lucru rezultă din cuvintele profetul Natan, convertește numele Celui Prea Înalt la regele David, care la acel moment a fost de 6 soții: „Dacă un pic pentru tine - te voi adăuga la fel de mult din nou, și totuși aceeași sumă - adică 6 + 6 .. + 6 = 18). Cand Tora spune despre regele: „Și să nu-l dobândește mai multe soții“, ea se referă la regele Solomon, care, după cum știm, a fost în 1000 soțiile și concubinele, și că, în cele din urmă, într-adevăr a condus la faptul că „inima se va întoarce de la Gd. "
Se poate imagina cu ușurință situația unei văduve într-o societate poligamă: dacă soțul mai multor soții moare, dezbaterile despre moștenire izbucnesc, în care cel mai "cel mai puternic" cel mai adesea câștigă. Ca rezultat, este necesar ca cineva să rămână lipsit, poate - în general, fără mijloace de subzistență.
- Conform legii Torei, o femeie poate fi luată în soție doar dacă este pe deplin de acord, dar Tora îi permite să o divorțeze fără să-i ceară consimțământul. Și, deși soțul ei avea datoria de a da un motiv bun pentru dorința sa de a divorța, în principiu, nu este atât de greu să o găsiți.
Ambele legi - care permit poligamiei și posibilitatea de a divorța soția față de dorința ei - au creat o problemă serioasă: obținerea unui trai pentru femeile văduve sau divorțate. Pentru a le ajuta să vină înțelepții Torei, stabilind un "ktubu", care rezolvă această problemă cel puțin parțial. De exemplu, în cazul în care un soț moare, văduva lui face „Ketubah“, potrivit căruia moștenitorii sau proprietatea mandatarilor decedați sunt obligați să-i plătească suma indicată în „Ketubei“. Și trebuie să facă acest lucru înainte de împărțirea moștenirii - de parcă ar plăti un proiect de lege de lungă durată emis în ziua nunții.
Destul de firesc, cel mai mare dintre soțiile defunctului, are o vasta „experiență“ managementul de familie, va primi o „Ketubah“ din proprietatea persoanei decedate. Acest lucru îi dă o anumită securitate, astfel încât ea putea trăi în siguranță anii. La urma urmei, 200 de dinți în acele zile nu au fost în niciun caz o sumă mică: să ne imaginăm la noi înșine, să ne amintim că în piesa populară "Had Gadya", pe care o cântăm în timpul Sederului de Paști. se menționează că capra a fost cumpărată doar pentru două ... Dar 200 de dinți sunt doar partea principală a "ktube", fără "creștere".
"Ktuba" a devenit, de asemenea, o barieră pentru divorțul grăbit. În timpul unei dispute cu un soț, dacă el amenință să o divorțeze, soția poate să-i arate soțului furios "ktubu", ca și cum ar fi să spună: este timpul pentru plată! Trebuie să presupunem că, la vederea acestui document, soțul se va răcori și, foarte probabil, gândul divorțului îl va părăsi complet.
Dacă nava familiei este într-adevăr aglomerată și nu există altă cale decât divorțul, "ktuba" creează o bază economică pentru primii pași ai unei femei divorțate în noua ei viață independentă.
[1] Rabinul Shimon bin Shetah - un salvator remarcabil al erei Torah al celui de-al doilea templu, a trăit în secolul I. Sora lui, regina Shlimtsion, era soția lui Tsar Alexander, Yana. Ca șef al Sinedriului, Rabbi Shimon ben Shetah a condus o luptă grea cu membrii Sinedriului - tsdukim (care este adiacent la regele însuși). Această luptă sa încheiat cu victoria înțelepților, loiali față de tradiția evreiască și au primit sprijinul deplin al poporului - suntem prushim. Rabinul Shimon bin Shetah a devenit faimos pentru onestitatea, imparțialitatea în instanță, chiar și în raport cu regele. El a condus o serie de decizii prin intermediul lui Sangedrin, dintre care unul a obligat, în special, pe toți copiii evrei să studieze la școală.