Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Anarhismul ca ideologie și doctrină
- Luați în considerare originea și esența anarhismului
- Luați în considerare principiile de bază ale anarhismului
- Luați în considerare anarhismul în Rusia
Termenul anarhism a fost derivat din cuvântul grecesc pentru lipsă de sens, anarhie. Ideea anarhismului a fost exprimată chiar în antichitate de filosoful grec Plato (427-347 î.Hr.) în lucrarea sa "Republica". Fragmente separate ale anarhismului sunt cuprinse în filosofia fondatorului stoicismului lui Zeno (333-262 î.Hr.), în mișcarea creștină din secolul al IX-lea. (Armenia), în ideologia mișcărilor husite din secolul al XV-lea. în utopiile lui F. Rabelais și F. Fenelon, în ideologia erei "mizerabile" a Marii Revoluții Franceze.
Pentru prima dată, o încercare de a declara sistematic formele politice și economice ale anarhismului a fost întreprinsă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Scriitorul englez William Godwin, care în cartea sa "Studiul justiției politice" (1793) a formulat conceptul de "societate fără stat".
Ca tendință socio-politică, anarhismul sa dezvoltat în anii 40-70 din secolul al XIX-lea. în Europa de Vest. Baza teoretică a anarhismului este asociată cu numele lui Max Stirner (Germania), Pierre Joseph Proudhon (Franța).
Cea mai mare creștere a anarhismului apare în anii 70 ai secolului al XIX-lea. Sa extins în Franța, Elveția, Italia, Spania și Statele Unite. Influența anarhismului a fost suficient de puternică la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. când au existat mișcări revoluționare anarhiste în țările din Europa de Vest.
În primul rând ca un teoretician liberal, deschis sa descris pe sine ca un anarhist-Joseph Proudhon Pierre a făcut, pe bună dreptate considerat adevăratul întemeietor al tradiției anarhist moderne (spre deosebire de Godwin, el a avut adepți, și, de asemenea, el însuși numit deja deschis anarhist). El a venit cu ideea de „ordine spontană“ (sistem de coordonare în economie, atunci când membrii independenți produc acțiunea lor, motivată numai de un interes, pe baza propriei lor informațiile primite), opunându-centralism sale idei, a propus ideea de „anarhie pozitive“, în cazul în care ordinea apare ca urmare a că toată lumea este de a face ceea ce doresc să facă, iar un astfel de sistem este de auto-echilibrare, venind la ordinea naturală, și în cazul în care „singure tranzacții comerciale produc ordinea socială.“ În același timp, cum ar fi Godwin, Proudhon sa opus transformarea revoluționară a societății, el a reprezentat anarhia ca o formă de guvernare sau de constituție, în care conștiința publică și privată, formată prin dezvoltarea științei și de drept, suficientă pentru a menține ordinea și garanta toate libertățile. În acest caz, ca urmare, agenții de poliție, metode de prevenire și, birocrația, impozitarea etc. să scadă la minimum. Acest lucru, în special, formele de monarhie și centralizare intensivă dispar, să fie înlocuite de către instituțiile federaliste și modul de viață, bazat pe municipalitatea.
Sub comuna Proudhon înseamnă auto-guvernare locală. Ideile sale au inspirat mulți adepți ai anarhismului în secolele 19-20.
În prezent, influența lui socială este nesemnificativă. Cu toate acestea, până astăzi federația, grupuri și alte forme de organizare a anarhiști există în Statele Unite ale Americii, Italia, Marea Britanie și alte câteva țări
2. Principiile principale ale anarhismului
anarhismul politic
Anarhia afirmă că societatea poate și ar trebui să fie organizată fără folosirea puterii. Pentru aceasta, anarhismul definește următoarele principii necesare.
Un alt principiu important este principiul asistenței reciproce. Cuvântul ajutor reciproc este un sinonim pentru munca în echipă. Atunci când oamenii lucrează împreună, munca lor are cu mult mai mult succes decât atunci când acționează individual. Interacțiunea colectivă este o modalitate scurtă de a obține un rezultat important cu cât mai puțin efort posibil. Acest principiu este interconectat cu următorul principiu.
Următorul principiu este diversitatea. Diversitatea este garanția vieții celei mai valoroase a fiecărei persoane, a cărei societate este formată. Putem spune că diversitatea este cea mai ecologică formă de organizare, deoarece Este nevoie de o abordare individualizată a producției și consumului, și, de asemenea, anarhiștii cred că ONG-urile potrivite mai perfect interesele oamenilor în acele cazuri în care acestea au o șansă de a sformirovyvaetsya puterii lor de apreciere. Când viața umană se bazează pe diversitate, oamenii interacționează mai natural și mai direct. În plus față de toate acestea, diversitatea conduce la faptul că devine din ce în ce mai dificil pentru indivizi să-și exercite controlul. Pe de altă parte, nu se poate idealiza conceptul de diversitate; este probabil în capitalist, care generează notorietatea "societății de consum", care, dimpotrivă, simplifică exercitarea puterii de către stat și capitalism.
Frăția presupune că toți oamenii sunt considerați egali, că interesele și nevoile unora nu pot fi mai importante sau mai importante decât interesele și nevoile altora.
3. Anarhismul în Rusia
Programul politic al lui Bakunin a fost dezvoltat în timpul etapelor inițiale ale mișcării organizate a muncii și a activității internaționale, primele experimente ale activității legale a partidelor muncitorești. În modul cel mai sistematic opiniile sale sunt reprezentate în lucrările „Federalismul, socialism și antiteologizm“ (1868), „imperiul-stick german“ (1871) și „Statismul și anarhie“ (1873). Acesta din urmă a avut o influență semnificativă în Rusia, unde a fost folosit un număr de ideile exprimate în ea în formularea obiectivelor programului rebel tendință în populism rusă. Opiniile lui Bakunin au găsit susținători în multe țări din Europa de Vest, în special în Italia, Spania, Elveția și Franța. Literatura despre el este semnificativă în volum și variată în relație de gen.
Legislația politică (adică legislația creată de un "stat politic") este invariabil ostilă față de libertate și contrazice legile care sunt naturale pentru natura umană. Ignorarea acestor legi naturale conduce la subordonarea legii nefiresc, "legale", creată artificial, contribuind astfel la apariția și răspândirea oligarhiei. Prin urmare, toată legislația înrăutățește o persoană și, în același timp, corupe legislatorii înșiși.
Bakunin este unul dintre primii critici ai marxismului ca o filosofie politică în rândurile Marxist International (Asociația Internațională a Muncitorilor). El a scris despre profunda neîncredere și aversiune față de ideile lui Lassalle și Marx referitoare la crearea unui stat popor prin ridicarea proletariatului în statutul clasei conducătoare.
Peter Alekseevich Kropotkin este ultima dintr-o galaxie de propagandiști de renume mondial de opinii și idei anarhiste în Rusia împreună cu Bakunin.
învățăturile sale sunt interconectate noțiuni ale primatul asistenței reciproce, la ideile filozofiei naturii și geosotsiologii (conceptul de rolul decisiv al mediului geografic) și etica bazată pe regula: Nu trata o persoană ca nu doriți să vă trateze.
Organizația de stat a guvernului este în strânsă legătură cu justiția și legea. Sistemul judiciar Kropotkin face parte din categoria o bază importantă pentru o varietate de opțiuni de guvernare în societate, ci în raport cu instanța de judecată, numit de stat, el a crezut că instanța și statul, în acest caz sunt „consecința necesară“ unul față de celălalt (legitimată loc numit justiție). Principala caracteristică a organizării puterii de stat este "centralizarea guvernamentală" sau "organizarea piramidală".
Astăzi mișcarea anarhistă, desigur, nu este încă la fel de puternică ca înainte. O parte semnificativă a anarhiști și organizații anarhiste în favoarea calea spre anarhie, printr-o întoarcere la capitalism și democrație burgheză. O alta, de asemenea, foarte mult o parte din anarhiști, să adere la drumul spre anarhie „direct“, fără restaurarea capitalismului - o tranziție la multi-partid democrație cu participarea la guvernare a anarhiști și comuniști, înlăturarea de la putere a burgheziei, care deține democratizarea și descentralizarea puterii, trecerea la Comuna voluntară de auto-guvernare și uniunea sindicatelor.
Lista literaturii utilizate
Găzduit pe Allbest.ru