reverență specială, care până de curând a fost consacrat în Rusia, tot ceea ce este în legătură cu eliberarea, mișcarea revoluționară, a condus la o atitudine negativă în conștiința publică a rușilor la antipodul revoluției - conservatorism. Venind la noi din străinătate, conceptele legate de aceasta din urmă au dobândit de mult timp o colorare emoțională negativă stilistică. Conservator - "căutând să păstreze ordinea veche, depășită, ostilă tuturor inovațiilor, inovațiilor, inerte"; partidele conservatoare, prin această logică, poate fi doar o „partidele politice reacționare ale burgheziei. Partidul Conservator.“ Conservatorismul - „aderarea la vechiul sistem, ordinele vechi, depășite, care pledează și eforturi pentru a le restaura, conservatorismul și ostilitate față de tot ce e nou, avansat în politică, știință, literatură, și așa mai departe ..“ Conservator - „un om de convingeri conservatoare, caută să păstreze (in viata politica, in literatura, in stiinta etc.) "/ 2 /
Extinsă și, prin urmare, pare o explicație destul de nedefinită a fenomenului este conservatorismul specific SP Sokolsky că angajamentul persoanei pentru întreaga înțelepciunea convențională că există, indiferent de ceea ce înseamnă că, în fiecare caz, conservatorismul apeluri / 23 /. Ignorând aspect semnificativ ideologia conservatoare și, în consecință tradiționalist, în opinia noastră, nu mai puțin eronată decât excesul de umplere prima și a doua acele elemente care sunt temporare. Fiecare abstracție. folosit pentru a desemna sistemul de ideologie trebuie să fie suficient de îndepărtată de realitățile istorice concrete pe care au generat-o, dar acest lucru nu înseamnă că acesta poate fi convertit la suzeta. Dacă spunem, de exemplu, de tradiționalism, este o caracteristică ideologie, filozofia și atitudinea toate perioadele istoriei umane și esența unei anumite interpretări a tradiției, pentru fiecare etapă istorică specifică, precum și la orice grup etnic, specific speciei lor tradiționalismul, în care, evident, ar trebui privite trăsăturile comune ale doctrinei tradiționiste.
V. Yu Vereschagin și M. K. Yasmenko introduc conceptul de "tradiționalism inovator". În opinia lor, permite "includerea noilor tehnologii informaționale și culturale în contextul cultural național fără distructivitatea totală". Comparând în acest sens, filozofia occidentală și rusă de drept, ei au concluzionat că „traditionalism inovator al societății ruse nu se încadrează în conceptul de comunitate europeană occidentală convențională. Informational sau civilizația tehnologică, încă liber din structura-Mythos rituale și corespunde în originalitatea dezvoltarea holistică a culturii ruse "/ 33 /.
Interesant, că o schimbare în situația politică de a aborda instrumentele adecvate devin fundamental diferite, concepte, ieri sens negativ complet, astăzi apar brusc pozitiv, acceptabil pentru gândirea socială și politică, și chiar acționează ca un ghid pentru viitor.
În aviz. am fost mult timp dominate de evaluare extrem de tendențioasă de prudență atunci când a fost identificat cu ideologia reacționară. A scăpa rapid de acest stereotip este imposibil. Adevărat, el însuși. în opinia noastră, nu este liber de ea atunci când, vorbind conservatorismului, susține că „în structura sa ideologică joacă un rol important irațional, religioase misticism-cal, momente subliminale“; "Irationalismul, din punctul meu de vedere, este, fără îndoială, o parte a valorilor conservatoare" / 35 /.
Respingând calomnie modernizatori moderne pe conservatorii interne și tradiționaliști, subliniază faptul că un conservator nu este dușmanul reformei și inovării în general. Pentru el, respingerea totală de către reformatorii ruși a întregii istorii anterioare a Rusiei - atât țaristă, cât și comunistă - este suspectă. „Aici, vrei - nu vrei - pe bună dreptate, a spus el - va deveni un conservator și un adversar de reformă, mai mult ca o orgie de samorazrushitelstva În această situație, revigorarea și răspândirea atitudinilor și a ideilor conservatoare este inevitabilă.“. Aproape același lucru ne-ar spune despre motivele pentru creșterea interesului în Rusia pentru a tradiționalistă idei, concepute pentru a proteja bazele naționale ale marelui etnos fiind. În cazul în care „role conservatorismul este o reacție firească la creșterea rapidă a radicalismului“ / 41 / reformatori ruși regulate și mentorii lor occidentali, tradiționalismul, în opinia noastră, este destinat să devină baza teoretică de susținere și dezvoltare a tradițiilor naționale, păstrarea identității ruse în viitorul apropiat.
De aici se deschide calea spre ideea națională, la, naționalismul „semnificativ“ foarte frecvente (IA Ilyin), numit pentru revigorarea multora acum scrie, crede că ideea națională poate intra cereale rațional și liberalism, și socialism și conservatorism . Conștiința națională a poporului, principiul, fasciculul-a spus națiunii instinct de supravietuire va determina proporțiile dorite ale elementelor menționate în ideologiile ideii naționale. Acesta din urmă se dorește a fi un integrator de diverse idei, însumând o bază comună și un catalizator, un accelerator al proceselor de identitate națională și a stimulat căutarea unei ideologii care cel mai adecvat în măsură să-și exprime spiritul poporului, psihologia lor națională. Punctul de plecare al ideii unei națiuni în lumea modernă trebuie să fie dincolo de orice îndoială tradiția ei - toată experiența culturală și istorică acumulată a poporului. Ideea națională și tradiționalismul în acest sens sunt identice. Ideea națională tradiționalism își găsește rădăcinile, precum și esența sensului tradiționalism luminat și scopul ideii de națiune, conștiința și identitatea națională.
În aceste condiții, este firesc să se întoarcă la istoria procesului de modernizare a doua jumătate a secolului 20, și este evident, în primul rând, că „efectul de oglindă“, adică. Reproducerea E. totală a experienței europene și din America de Nord Vest în țările cu sisteme de valori diferite și cultura politică diferită , nu au și nu pot da rezultate pozitive. În al doilea rând, formele tradiționale de viață și instituții caracteristice ale multor state, în special multi-etnice, nu de stagnare sau de stagnare întotdeauna identice politică, într-adevăr, acestea au demonstrat un potențial considerabil de adaptare la o lume în schimbare rapidă. Este vorba despre astfel de caracteristici durabile ale vieții politice, așa cum tradiția de concentrare a puterii executive în mâinile centrului politic în anumite competențe limitate ale organelor legislative. instituționalizarea practicii intervenției guvernului central în afacerile regiunilor, impactul forțelor militare și de securitate în procesul politic, pătrunderea religiei în instituțiile publice și așa mai departe. d.