عن أبي عمرو وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك; قال: قل: آمنت بالله ثم استقم ». رواه مسلم [رقم: 38].
Este raportat că Abu Amr (sau Abu Amr) Sufyan bin Abdullah al-Sakafi, să fie mulțumit de el, a declarat: "(o dată), l-am întrebat:" O, Mesager al lui Allah, spune-mi în Islam astfel de cuvinte (la atunci) I nu mai cer altcineva despre el. " El a spus: "Spune:" Am crezut în Allah "- și apoi păstrați drept" (Muslim, 38).
IMPORTANȚA ACESTUI HADIS
Această hadeeth este unul dintre exemplele uimitoare ale unui înțeles puțini, dar complet al cuvintelor, a cărui abilitate de pronunțare a fost înzestrată numai de Trimisul lui Allah (ﷺ). În ciuda caracterului scurt al răspunsului său la persoana care a pus această întrebare, el a reușit să conțină în două cuvinte toate fundamentele Islamului: credință și sinceritate. Se știe că Islamul este o recunoaștere a unicității lui Allah / tawhid / și ascultare / ita'a /.
Tawhid se realizează prin cuvinte prizneseniya: „Eu cred în Allah“, - ci să vină prin directețe ascultare, prin care se înțelege împlinirea tuturor poruncilor lui Dumnezeu și respingerea tuturor le interzice. O parte din aceasta este inimii și a corpului acțiunile legate de credință, sinceritate și islam.
Allah cel Atotputernic a spus:
"Ține-te la aceeași sinceritate față de El și roagă-te pentru iertarea Lui." "Clarificat", 6.
ÎNȚELEGEREA ACESTUI HADIS ȘI CE ESTE DIRECTIV
1. Ce este directitatea?
Cuvintele profetului, (ﷺ):
"Spune:" Am crezut în Allah ", și apoi să adere la simplitate"
- și cuvintele sale, date într-o altă versiune a acestui hadeeth:
"Spune:" Domnul meu este Allah ", și apoi să adere la simplitate"
- sunt direct legate de cuvintele lui Allah Atotputernic:
"Adevărat, celor care au spus:" Domnul nostru este Allah "- și apoi să adere la simplitate, îngerii coboară (declară):
"Nu vă fie teamă și nu fiți trist". "Clarificat". 30.
- precum și cu alte cuvinte ale Lui:
"Adevărat, celor care au spus:" Domnul nostru este Allah "- și apoi să adere la simplitate, nu este de ce să se teamă și nu vor deveni trist." "Nisipurile". 13.
Abu Bekir ca-Siddiq, să fie mulțumit de el, a dat cuvintele lui Allah Atotputernicul „și apoi a avut loc directețe ..“ Următoarea interpretare: „Ei nu au nimic în afară de Allah închina.“
Este, de asemenea, raportat că a spus: "Ei nu s-au întors la vreun alt dumnezeu". Este, de asemenea, raportat că el a spus: "(Asta înseamnă): și apoi stăruia ferm pe faptul că Allah este Domnul lor."
Se spune că într-o zi Umar bin al-Khattab, poate Allah să fie mulțumit de el, să citească versul din minbar:
"Adevărat, celor care au spus:" Domnul nostru este Allah "- apoi a aderat la simplitate." - și apoi a spus: "Ei au păstrat cu statornicie supunerea față de Allah, fără să se aventureze ca o vulpe".
Toate aceste afirmații implică o simplitate ca absența abaterilor de la monoteismul perfect.
Al Qushayri a spus: „Deschiderea este un astfel de pas, care permite realizarea de a ajunge la excelență în afaceri și blagodarya se realizează și a ordonat tot binele și aspirațiile persoanei care nu aderă la rectitudinea, du-te la deșeuri, și zelul lui este în zadar.“
Cineva a spus: „directețe se poate lipi doar oameni mari, ca este o respingere directă de obicei, cu alte cuvinte, nu are nici o legătură cu religia și anticipare sinceră a lui Allah Atotputernicul.“
Al-Washi a spus: "Aceasta este o calitate prin care toți cei vrednici își ating perfecțiunea".
Ibn Rajab a spus: „Deschiderea este o mișcare pe calea cea dreaptă și este - mărturisirea adevăratei religii fără abateri napravo sau la stânga și presupune o împlinire clară a tuturor îndatoririlor religioase secrete, precum și respingerea tuturor zapretnogo.“.
Astfel, această instrucțiune a profetului, (ﷺ), a unificat indicațiile tuturor calităților bunului.
2. Linia nu poate fi perfectă
Dacă directețe implică un grad mai mare de perfecțiune a cunoașterii și starea de puritate a inimii, care este exprimat în cuvinte și fapte, și libertatea de opinie de inovații stupide și erori, înseamnă că persoana nu va fi niciodată în măsură să rămânem la directețe în sensul deplin al cuvântului. Pe drumul său spre sinceritatea trebuie să împiedice orice omisiuni, astfel cum este indicat de cuvântul lui Allah Preainaltul:
"Ține-te la aceeași sinceritate față de El și roagă-te pentru iertarea Lui." "Clarificat", 6.
- ca imperativul de a cere iertare sugerează inevitabilitatea deficiențelor și angajamentul de pocăință și de o revenire la corectitudine. Aceasta este, de asemenea, indicat prin cuvintele Profetului, (ﷺ), citat în hadith relatat de Imam Ahmad și musulman: „directețe Stick care nu vei fi niciodată (complet) - precum și alte cuvinte sale în hadith, conduse de Al-Bukhari și musulmană:
"Stick la același / saddidu /, și abordare."
Corect - / Sadad / au o integritate reală, cu alte cuvinte, corectitudinea oricare dintre cuvintele și acțiunile obiectivelor urmărite, că acțiuni similare ale omului, trage la o țintă și lovire.
3. Eroarea inimii
În centrul de integritate este sinceritatea inimii, să nu se abată de la monoteism, care corespunde valorii de integritate, pe care le-am menționat deja mai sus. Când inima începe să adere la directness în cunoașterea lui Allah și se tem de El, în adorarea lui Allah, respect pentru El și dragostea pentru El, dorința asociată cu ea, așteptările plasate pe el, și rugători să se întoarcă la El în încredere în El și descarcare de gestiune de orice altceva, tot restul corpului, de asemenea, începe să adere neabătut la sinceritatea în ascultare față de Allah. Motivul este că inima - este conducătorul tuturor celorlalte părți ale corpului, care sunt oamenii de război, și dacă guvernatorul va adera la rectitudinea, acesta va fi urmat de soldați și supușii săi.
Este raportat că Mesagerul lui Allah (ﷺ) a spus:
„Și există o bucată de carne în organism, care, fiind bun, face bine, și întregul corp, iar atunci când este vorba în stare proastă, și strică întregul corp, și, într-adevăr, este - inima“ (Al-Bukhari)
5. Care este folosirea directității?
Directețe înseamnă statornicie, victorie, curaj și succes în bătălia de ascultare față de pasiunile și dorințele, și așa stick de directețe merită să le-au coborât îngerii au în această lume, pentru a elimina din temerile și tristețea lor, vă rugăm să o veste de paradis și să le anunțe despre că ei sunt de partea lor în ambele lumi, pentru că Allah Cel Preaînalt a spus:
"Adevărat, celor care au spus:" Domnul nostru este Allah "- și apoi să adere la simplitate, îngerii coboară (declară):
"Nu vă fie frică și nu vă întristați și nu vă bucurați în paradisul promis vouă!
Suntem patronii voștri în această viață și în lumea veșnică, în care veți avea ceea ce voiau sufletele voastre și în care veți fi ceea ce vă cereți,
ca un tratament de la Iertarea, Milostivul "" Explicat ", 30-32.
6. Importanța directității
O indicație clară a importanței directității este deja că profetul (ﷺ) a poruncit să adere la el, iar Allah cel Atotputernic a spus:
- Și stați așa cum v-ați spus. - Hood. 112.
Este raportat că Ibn „Abbas, Allah să fie mulțumit de ei amândoi, el a spus:«Nu veni în jos pentru Mesagerul lui Allah, (ﷺ), din toate versetul coranic mai dificil și greu pentru el, chim acest lucru.»
Este de asemenea raportat că, atunci când Companionii Trimisului lui Allah, (ﷺ), i-au spus: "Ai devenit mai devreme gri."
- el le-a răspuns astfel:
"Am fost făcută o sura cu părul gri" Hood "și sura similare."
Este raportat că al-Hasan a spus: „După acest verset a fost revelat, Mesagerul lui Allah, (ﷺ), a început să exercite chiar mai mult efort și râs ea, deoarece nu a mai văzut“ (Ibn Abi Hatim).
7. Acest hadith dictează aderarea la directitate în monoteism și închinare sinceră numai lui Allah. El ia încurajat pe Companioni să-și studieze religia și să-și păstreze credința.