Partea 1 SECRETUL CARPENTERULUI PRINCIPAL
Problema identității lui Petru I și valoarea reformelor sale la formarea istorică a Rusiei a fost mult timp o piatră de temelie și chiar o anumită linie de delimitare în perspectivele, ireconciliabile separă occidentalii și susținători ai modului tradițional rus de dezvoltare. Dacă primul văzut în Petra de stat de proporții enorme, care a dat știința rusă, dezvoltarea industrială, armata regulată, marina, cultura europeană, și astfel a salvat țara de la moarte iminentă într-o fundătură istorică, în cazul în care ea a mers din neatenție, păstrând izolarea politică și culturală, apoi alte Peter - la fel ca marele distrugătorul modul național de viață al țării, un simbol al neînțelepte, pripit și prea crud în dorința lui nerăbdarea de a imita Occident.
În acest sens, decret un foarte remarcabil Petru cu privire la introducerea în Rusia de rochie europene - cizme, ciorapi, paltoane scurte, peruci ... Pentru cei care nu au efectuat aceste decrete, prevede biciul, și munca grea, și înrolarea în armată, și chiar pedeapsa cu moartea! Este posibil în aceste extrem de nechibzuit și cu totul umilitoare pentru întreaga națiune pentru a vedea decretele mișcării „de la inexistență la existență“ (caracterizată prin toate activitățile susținătorilor săi entuziaști ai lui Petru), să se simtă spiritul de geniu în ele „un om mare“ (cuvintele istoricului SM Soloviov) ? Mai este văzut în ele ridicol și mărunte mediocritate nebunie, a pierdut capul din propria putere omnipotentă.
Dar absurditatea Rusiei sa transformat într-o tragedie, ca pedeapsă pentru nerespectarea acestor decrete au fost cu adevărat draconice. Aceasta se datorează faptului că au rupt revolta poporului în Astrahan în 1705 Mai târziu, Peter relaxat aceste cerințe și să permită poporului rus, să plătească o taxă, să meargă în ținuta sa obișnuită, și chiar stați la barba lui. Dar această indulgență a fost cauzată de o auto-interes, decât respectul pentru propriul popor.
Mențiune specială ar trebui să fie de impresia că produce Petru I prin acțiunile lor. Oricine superficial familiarizat cu epoca regelui reformator se simte involuntar pentru activitatea sa un interes entuziast și simpatie: Thunder victorii, accesul la mările, fanioane Rusiei mândru pe valurile aspre, dezvoltarea științei, industriei și artelor, larg deschise în Europa, ferestre și uși ...
Dar este în valoare de o privire mai atentă și mai adânc în evenimentele din „acele zile glorioase,“ ca simpatie pentru regele este înlocuit cu un sens aproape opus. Deci, Pușkin, începând din 1831 pentru a scrie „Istoria lui Petru I», a fost plin de jubilare și laudă ca un autocrat, așa cum a făcut-o în poemul său «Poltava» și «Călărețul de bronz».
Dar o cunoștință mai aprofundată cu actele de rege-reformator nu a lăsat urme din această plăcere Pușkin urât Petru și l-au numit doar ca un protestant, un tiran și distrugătorul. Și nu mai avea dorința de a compune cântece de laudă în onoarea timpului când "tânărul din Rusia era omul geniului lui Petru". Cartea concepută de poet nu a fost scrisă niciodată.
Petru nu se plâng, iar primii istorici ruși - MM Tatishchev și Karamzin, prost el și ultimul împăratul rus Nicolae al II-lea, care prefera tatăl său Petru, țarul Alexei Mihailovici, ca un conducător înțelept, precaut în inovațiile lor tratate.
Dar, pe de altă parte, acesta poate fi numit un lung șir de nume ale celor care sunt tratați și continuă să trateze Petru I cu un sentiment special de admirație și respect: GR Derjavin, SM Soloviev, VI Buganov, NI . Pavlenko. Pentru ei, serviciile sale pentru Rusia și istorie sunt incontestabile.
Dar să nu intrăm în disputele istorice cu aproape trei secole, dar să ne întrebăm o altă întrebare, ceva neașteptată: era Peter I un om rusesc?