Formarea moralității elevilor este cea mai importantă sarcină a școlii. Moralitatea ca regulator al comportamentului individului.
Idei de figuri faimoase ale pedagogiei despre rolul părinților în dezvoltarea individului.
Educația morală este un proces de organizare a diverselor activități ale elevilor și formarea calităților lor morale.
Există diferențe semnificative în modul de a influența comportamentul indivizilor în diferite norme legale, legi, norme administrative și-trative instrucțiuni din partea oficialilor, pe de o parte, Noe și moralitatea - la alta. normele și reglementările legale și administrative sunt obligatorii, caracterul și personalitatea pentru încălcarea lor poartă răspundere POZIȚIE-iCal sau juridic administrativ, de exemplu
măsuri de încălcare a legii, întârzierea muncii sau nerespectarea instrucțiunilor de serviciu relevante. Compania a stabilit un organisme chiar speciale (instanță, mult mai bine-turii, poliția, diferitele inspecții, comisioane etc.), care monitorizează punerea în aplicare a actelor cu putere de lege și a diferitelor instrucțiuni obligatorii și să aplice sancțiunile corespunzătoare (de la sanctio Latină -. Mai strictă hotărâre) celor care le încalcă.
Moralitatea este o altă problemă. Reguli și reglementări care otno-syatsya zona sa, o astfel de legare nu-out IME, și aproape de personalitatea lor depinde de-denie observate. Atunci când una sau cealaltă persoană le sparge, pe-există, atât persoane familiare și nefamiliare au doar un singur mijloc de expunere la - puterea de I-TION publice: acuzații, condamnarea morală și, în cele din urmă, condamnarea publică-ing în cazul în care acțiunile și acțiuni imorale devin deja mai grave.
Să luăm un exemplu cu întârziere. Dacă o persoană întârzie să muncească, poate fi impusă o penalizare administrativă (avertizare, mustrare, etc.). Dar dacă aceeași persoană a întârziat pentru o întâlnire cu cunoștința lui, care a trebuit să-l aștepte de mult timp, nu există nici o sancțiune, o cunoștință nu poate decât să-l reproșeze sau să facă o remarcă comodă.
Înțelegând acest lucru și încurajând persoana să se comporte în conformitate cu cerințele morale ale societății, să-și îmbunătățească comportamentul, care înseamnă simultan și dezvoltarea morală. Adevărat, caracterul moralității însuși și conținutul ei joacă un rol important aici. Moralitatea statului totalitar fascist, de exemplu, a corupt oamenii, a instigat ura în ele și a condus la degradarea relațiilor personale-
Nost. Numai etica unei societăți umane și democratice, ea însăși având un caracter progresiv, promovează dezvoltarea progresivă și îmbunătățirea efectivă a individului. În această direcție are loc dezvoltarea morală a comunității mondiale, dacă avem în vedere liniile predominante în evoluția ei morală.
Dar îmbunătățirile morale sunt susținute nu numai de puterea opiniei publice. rol important în această piesă morale obiceiurile, obiceiurile și TRADI-TION, care sunt cultivate în societate. Oamenii au observat de mult că moralitatea persoanei nu poate Ba-anclanșare numai pe conștiința sa morală, ea devine mai puternică, atunci când respectarea normelor și reglementărilor-natură guvernamentală preia caracterul cu un lucru obișnuit la comportamente și activități. Aceasta, așa cum se va arăta mai jos, are o importanță deosebită pentru școlarizare. Aici subliniem următoarea propunere. Deoarece respectarea ob există cerințe morale depinde, în ultimă instanță asupra individului însuși, este de mult acționează ca un deținător și un subiect de progres moral, este destul de clar, ka-ceva de o importanță capitală moral PLAY-tanie, îmbunătățirea conținutului său și pedagogiches Coy eficacitate. Multe figuri publice, scrie-Teli și profesori pentru o lungă perioadă de timp a crezut că moral-ness, nu numai că are o influență decisivă asupra sformi-TION trăsăturilor de personalitate pozitive, dar este etsya sarcina principală a școlii și trebuie să fie în centrul activităților sale educaționale.
2. Idei ale figurilor celebre ale pedagogiei cu privire la rolul educației morale în dezvoltarea individului. Întrebările despre rolul decisiv al educației morale în dezvoltarea și formarea individului au fost recunoscute și puse în pedogogie din cele mai vechi timpuri. Ele au fost asociate în principal cu faptul că numai educația morală asigură formarea unei persoane de caracter virtuos și relații binevoitoare față de oameni. Iată ce a scris YA Komensky despre acest lucru.
În tratatul său „Instrucțiunile de maniere“, a adus să rostească, de filosoful roman Seneca: „Învață primele moravuri bune, atunci înțelepciunea, pentru că fără fostul acesta din urmă este dificil de a învăța“ În același loc el a citat versiunea populară,
fraza: "Cine administrează în științe, dar se află în spatele moralei bune, el rămâne mai mult decât reușește".
Henry Pestalozzi a atribuit același rol important învățământului moral. El a considerat educația morală principala sarcină a instituției de învățământ pentru copii. În opinia sa, numai ea formează un caracter virtuos și o atitudine simpatică față de oameni.
O singură sarcină a educației poate fi pe deplin exprimată într-un singur cuvânt: moralitatea.
Evaluarea foarte bună a educației morale a lui Leo Tolstoy:
Dintre toate științele pe care trebuie să le cunoască o persoană, cea mai importantă este știința despre cum să trăiești, să facem cât mai puțină rău posibil și cât mai bine posibil.
Cu toate acestea, din clasicele din trecut, cel mai complet și viu caracterizat rolul de educație morală în dezvoltarea personalității KD Ushinsky. În articolul "Despre elementul moral în educație" el a scris 2:
Desigur, educația minții și îmbogăți cunoștințele sale, s mulți vor beneficia, dar, din păcate, eu nu pot să cred că botanică sau cunoștințe zoologice. Primarul Gogol ar putea face un ofițer onest, și absolut convins că dacă Pavel Ivanovici Cicikov, participa la toate secretele chimiei organice sau economie Politi-cal, acesta va rămâne aceeași, foarte dăunătoare pentru societate nevăstuică.
Convinși că moralitatea nu este o consecință inevitabilă a bursierilor și a dezvoltării mentale, suntem, de asemenea, convinși de aceasta. influența morală. sarcina principală a educației, mult mai importantă decât dezvoltarea minții în general, umplerea capului cu cunoaștere.
Dar dacă clasicii au recunoscut rolul enorm al moralității în dezvoltarea și formarea individului, cu atât mai importantă este ca această problemă să devină în sistemul educației moderne. Creați o societate juridică cu o cultură înaltă a relațiilor dintre oameni,
1 Herbarth IF Fav. ped. Op. M. 1940. T. 1. P. 133. gushinsky K.D. Coll. Op. T. 2. P. 429, 431.
Moralitatea în etică este de obicei înțeleasă ca un sistem de norme, reguli și cerințe dezvoltate în societate, care sunt prezentate individului în diferite sfere ale vieții și activității. Moralitatea umană este tratată ca o combinație a conștiinței sale, a abilităților și obiceiurilor asociate cu respectarea acestor norme, reguli și cerințe.
Aceste interpretări sunt foarte importante pentru pedagogie. Formarea moralității sau a educației morale nu este altceva decât traducerea normelor morale, a regulilor și a cerințelor în cunoștințele, aptitudinile și obiceiurile comportamentului persoanei și aderența lor constantă.
Dar care sunt normele morale (morale), regulile și cerințele pentru comportamentul individului?
Ele nu sunt nimic mai mult decât o expresie a unor relații, moralitatea societății prescrise la comportamentul și activitățile de personalitate-Denia în diverse domenii ale vieții și-sem personală, precum și în comunicare și un joc de timp cu alte persoane.
De exemplu, în conformitate cu morala toată lumea ar trebui să aibă atitudine conștiincioasă de a lucra, de a respecta munca oamenilor, protejarea proprietății publice și a naturii, să fie pus țara NYM, susține demnitatea și onoarea altor persoane, pentru a arăta munca în echipă, onestitate, modestie, etc. După cum puteți vedea, toate aceste reguli și reglementări definesc atitudinile morale pe care oamenii muncii exponat, acasă, alte persoane, etc.
- atitudini față de ideologia și politica statului nostru: înțelegerea cursului și a perspectivelor lumii
mENT; evaluarea corectă a evenimentelor din țară și pe scena internațională; înțelegerea valorilor morale și spirituale; lupta pentru justiție, democrație și libertatea popoarelor;
- relațiile cu patria, alte țări și popoare: dragoste și devotament față de patrie; intoleranța la ostilitatea națională și rasială; bunăvoință față de toate țările și popoarele; cultura relațiilor interetnice;
- atitudini față de muncă: muncă conștiincioasă pentru beneficiul comun și personal; respectarea disciplinei muncii;
relațiile cu domeniul public și valorile materiale: preocuparea pentru conservarea și multiplicarea proprietății publice și personale; cumpătare; protecția naturii;
relațiile cu oamenii: colectivismul, democrația, ajutorul reciproc, umanitatea; respect reciproc; îngrijirea familiei și creșterea copiilor;
atitudini față de sine: o conștiință înaltă a datoriei civice; onestitate și veridicitate; simplitate și modestie în comunicare și în viața personală; intoleranță a încălcărilor ordinii și disciplinei publice; respectarea principiilor.
După cum putem vedea, fiecare dintre aceste relații include o serie de norme, reguli și cerințe pe care persoana trebuie să le respecte și care formează baza vieții și comportamentului ei. Aceste reguli și cerințe nu numai că detaliază conținutul educației morale, ci indică și versatilitatea extrem de mare a acesteia.
Dar pentru educația morală este necesar să fie bine orientată nu numai în conținutul său. Este la fel de important să înțelegem în detaliu ce poate fi considerat om hoț moral și ceea ce este, de fapt, doresc să creeze o esență reală proyav a moralității în general. Atunci când răspunde la aceste întrebări, la prima vedere, naprashi-INDICA concluzie: morala este că omul,-Koto ing în comportamentul și viața lor respectă codurile-mo eral și le execută. Dar este posibil să le efectueze sub influența forțării externe sau Streit-myas arată lor „moralitatea“ în interesul carierei Lich pe termen sau care doresc să realizeze alte avantaje în societate. O astfel de "splendoare morală" externă nu este altceva decât ipocrizie. Cea mai mică schimbare în circumstanțele și condițiile de viață ale unei astfel de persoane, ca un cameleon, își schimbă rapid sale morale și de multe ori-ing de culoare începe să nege și critica ceea ce a fost o dată lăudat și adorat ce.
Să-i desfaceți fiecare mână, să nu le legați; este necesar să se scrie că fiecare trebuie să se țină în mâini și să nu fie ținut de ceilalți; că era mai strictă pentru el însuși de mai multe ori legea însăși.
În ceea ce privește educația morală, ea poate fi judecată numai atunci când se comportă corect din cauza motivației (nevoii) interne, atunci când propriile sale vederi și convingeri acționează ca un control. Dezvoltarea unor astfel de vederi și credințe și obiceiurile de comportament corespunzătoare este esența profundă a educației morale.
În acest sens, moralitatea individului este organic legat de sensul său moral, cu conștiința sa, o stima de sine constantă în comportamentul și dorința lor pentru o pocăință sinceră, în cazurile în care principiile morale eronate. Conștiința și pocăința persoanei în faptele lor imorale sunt mai puternice -
stimularea dezvoltării sale morale și a perfecțiunii de sine. Din păcate, formarea acestor sentimente personale nu este întotdeauna acordată importanța cuvenită, despre care Ping-ching Chingiz Aitmatov:
Pocăința - una dintre marile realizări din istoria spiritului uman - este discreditată în zilele noastre. Se poate spune că a dispărut complet din lumea morală a omului modern. Dar cum poate un om să fie un om fără remușcări, fără șocuri și Transp-TION, care se realizează prin realizarea de vinovăție - în dei Corolarul, fie prin impulsuri de autoflagelare sau de auto-condamnat-TION?
Toate acestea arată că dezvoltarea morală a personalității este imposibilă fără formarea conștiinței ei morale, a conștiinței morale și a unei dorințe interioare profunde pentru nobilimea morală.
Ce fel de muncă educațională ar trebui făcută în această direcție? Care sunt mecanismele psiho-logice interne și externe?
4. Educația morală ca un proces de organizare a diverselor activități ale studenților și formarea calităților lor morale. Având în vedere conține educație-zhanie morală, am observat că aceasta ar trebui să fie îndreptate la dezvoltarea personalității relațiilor morale la ideologia și politica țării, față de patrie, de muncă, domeniul public, uh-rana, natura, oamenii și eu. Dar relațiile morale nu apar și nu există de la sine. Ele sunt legate organic de activitatea umană și sunt condiționate de aceasta. Aceasta este o poziție foarte importantă. Din aceasta rezultă că educația morală a reprezentării, doresc să creeze un proces de includere-TION a studenților în diferite tipuri de activități de formare și vneklass termen, formarea de relații pozitive-mo eral în această activitate și vyrabotkina această bază, personal-eticheskihsvoystv și calitățile corespunzătoare organizate în mod conștient.
Pe baza conținutului relațiilor morale, un du-te-includ studenții în următoarele activități:-IFPS sociale, patriotic, educativ, forței de muncă, în eforturile de a conserva materialele tsennosteyi de protecție a naturii, comunicarea cu alții, etc. În pro-
cesiuni de participare activă în diverse activități la organizarea corectă pedagogică în predare-schihsya dezvoltarea înțelegerii (conștientizarea) a modului în care aceasta trebuie efectuată, să dezvolte un sentiment de conștiință și responsabilitate, să dezvolte un obicei de comportament și întărește voința. Toate acestea în ansamblu și caracterizează anumite relații morale (patriotism, diligență etc.).
Fără o activitate practică bine organizată și stimularea ei pedagogică pricepută, nu se pot forma în mod eficient relații morale.
Nu mai puțin important este o altă poziție. În introducerea acestei secțiuni a cursului sub-subliniază faptul că, dacă acestea sau alte relații sunt fixate, în mintea și comportamentul individului, sunt sub-obișnuit pentru a determina stabilitatea comportamentului său în orice condiții în schimbare, acestea sunt transformate în calități personale.
Procesul educației morale trebuie să fie îndreptat spre dezvoltarea, dezvoltarea și îmbunătățirea calităților morale ale elevilor.
În special, ar trebui să vorbim despre formarea unor astfel de calități ca științifică de stabilitate viziune asupra lumii pat-riotizm și cultura relațiilor internaționale, a muncii-dolyubie, respectul pentru comunitatea materiale tsennos-Cham și bunurile personale, colectivism, disciplina co-cunoaștere și cultura de comportament.
Pentru a dezvolta aceste calitati personale, req-Dimo de formare student adecvat necesită sferă nostno-motivațional, pentru a le include în activitatea morală și cognitivă pe stăpânirea normelor și reglementărilor de moralitate, de a dezvolta punctele de vedere și de convingere lor Denia, pentru a dezvolta abilitățile și obiceiurile de comportament și strength- să respingă proprietățile puternice.
În acest plan, aceste întrebări vor fi dezvăluite în următoarele capitole.
Cu toate acestea, este necesar să se facă o astfel de remarcă. Deoarece problema formării de perspectivă asupra vieții vor fi tratate în capitolul privind perspectivele științifice a educării studenților, precum și întrebările de formare a numărului lektivizma acoperite în capitolul privind organizarea echipei educație-TION, capitolul următor va fi dedicat
Ele promovează educația patriotismului și cultura relațiilor interetnice, atitudinea conștiincioasă față de muncă, disciplina conștientă și cultura comportamentului.
ÎNTREBĂRI ȘI SARCINI PENTRU AUTO-CONTROL
1. Ce determină importanța deosebită a educației morale ca parte integrantă a dezvoltării omului? 2. Dați afirmațiile profesorilor cunoscuți despre importanța educației morale.
Dovediți că moralitatea, sau moralitatea, este un sistem de relații personale cu diferite aspecte ale realității. Care este esența educației morale?
Ce fel de persoană ar trebui să fie considerată morală? Ce rezultă din aceasta pentru organizarea educației morale?
6. De ce ar trebui ca educația morală să fie înțeleasă ca un proces de organizare a activităților de formare a calităților morale ale individului?
LITERATURA PENTRU MUNCĂ INDEPENDENTĂ
Bogdanova OS Kataeva LI Shamshurina A.I. Cu privire la educația morală a adolescenților. M. 1979.
Bogdanova OS Cherepkova S.V. Educația morală a elevilor mai în vârstă. M. 1988.
Boldyrev N.I. Educația morală a elevilor: Vopr. theo-Rhee. M. 1979.
Gavriloven, K.V. Kazimirskaya N.I. Educația morală și estetică a elevilor. Mn. 1988.
Gurin V.E. Formarea conștiinței morale și a comportamentului elevilor bătrâni. M. 1988.
Zaretskaya I.I. Educația morală a studenților. M., 1986.
Zosimovsky A.V. Diagnosticarea educației morale a copiilor școlare // Sov. pedagogie. 1970. № 7.
Kharlamov IF Educația morală a elevilor. M. 1983.
Shilova M.I. Studierea moralei elevilor. M. 1982.
Stolz X. Rudolph R. Cum să aduci un comportament moral? / Transl. cu el. M. 1986.
Yanovskaya M.G. Aspecte emoționale ale educației morale. M. 1986.