S-a găsit 1 definiție:
CONSERVAREA ESTETICĂ
în mod direct, viziune holistică a fenomenelor realității din perspectiva instalării estetică a subiectului (instalare estetică). Această spontaneitate se manifestă în faptul că subiectul se găsește obiectul S. sale descoperi valoarea ei estetică și obține plăcere nu numai de la subiect C., ci și din procesul de actualizarii ea capacitatea potențială sale estetice (capacitatea estetică). Problema în S. r. H. C. e. Acesta a atras de mult timp atenția filozofiei. Filosofia idealista S. înțeleasă ca o marjă de apreciere suprasensibilă directă a adevărului, bunătate, frumusețe (linia Plagona) sau intuiție ca senzuală, care depinde numai de capacitatea entității (Kant). Desigur, momentul intuiției are sens în S. e. ca și în celelalte. forme de conștiință și de creație, dar nu dezvăluie identitatea completă. În filozofia materialist premarxist C. a fost privită ca un proces pasiv oglindire calitățile exterioare ale obiectului. Limitările o astfel de interpretare a arătat Marx, subliniind faptul că subiectul este luat aici numai sub forma obiectului „dar activitatea umană nu ca senzuală practică, nu în mod subiectiv“ (vol. 42, p. 264). Prin urmare, este legitim pentru a trata S. e. ca un anumit tip de activitate estetică spirituală, adică. e. ca un proces creativ activ atunci când subiectul subiectului S. liber ales. Deși el ar putea fi deja apreciat punct de vedere estetic „străin“ conștiința. Artist VA Tabor spune: „Floarea din cel mai înalt“ manifestare este un trandafir“, și suntem de acord cu acest lucru, din nou și din nou, admirand trandafirul, dar poate fi destul de greu de remarcat devin obiect familiar sau fenomen, și, prin urmare, șterse și de fiecare dată .. sub rezerva S. e., așa cum au fost redescoperit valoarea lor estetică. în contrast cu orientarea și sarcinile de observație științifică S. e. are un caracter asociativ liber (Asociația de artă). pare să răsfoiesc suprafața fenomenelor. Dar el, Goethe a pus, are profunzime și puterea. S. . E este capabil de a capta cele mai mari momente ale acestor evenimente, văzând în ele perfecțiunea proporții adecvate, jocul de vitalitate, frumusete de top, de stres la tracțiune de pasiune, un moment subtil, nașterea unui nou, dar viziune similară a lumii impune ca o mare lucrare mentală Goethe entitate a subliniat: .. „în sine. contemplarea mea este un mod de gândire, modul meu de gândire - .. contemplarea „activitatea C. e manifestată în faptul că subiectul trebuie să depășească de fiecare dată când semnalizatoare puncte de vedere standard, tabu-uri religioase și clișee ideologice, mE diminuare a stratului de a vedea esența distinctă a subiectului, întrebându-bogăție de manifestările și posibile transformări. In S. e. Noi credem (zvon) nu recunoaște semnele familiare de lucruri sau ușor de manevrat înlocuirea tag-uri și căutări pentru unghiuri neașteptate, în k-ryh redeschis sensul secret al subiectului, scopul său, deși, poate, și legăturile fragile cu lumea, în procesul de S. e. nu este numai cunoașterea lumii, dar, de asemenea, auto-cunoaștere și auto-îmbunătățire umană, să-ing, să se alăture cu el într-un cadru intim relații, foarte personale, să învețe să perceapă lucruri și fenomene ale realității nu numai din cauza nevoie de ei, dar, de asemenea, ca propriul lor fel, t. e., „în conformitate cu legile frumuseții.“ S. e. parte a structurii conștiinței estetice (conștiința estetică) ca fundament său de bază. Acesta acționează ca un artist de bază necesar. creativitate, datorită rum-corelarea atins bogăție și artist. imagine cu realitatea. „Pentru munca artistului începe cu o viziune. A se vedea - este un act creativ care necesită tensiune „- a scris franceză. pictor Matisse. Dar S. e. și stochează valoarea ca o activitate estetică spirituală independentă, a primit o dezvoltare specială în cultura estetică a mai multor țări din Est (China, Japonia). Formarea capacității de a S. este una dintre SE cele mai importante sarcini ale educației estetice, în special relevant în condițiile actuale. situație de mediu. Valoarea S. e. în dezvoltarea armonioasă a omului acordând o atenție Rousseau, Goethe, Lomonosov, în timpul nostru - M. Prishvin KG Paustovsky și altele.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓