Doctrinele politice ale Chinei Antic Confucianism, Taoism, Legism.
Doctrinele politice ale Chinei Antice (Confucius, Taoism, Legism)
Lao-tzu (secolul VI î.Hr. ...) - considerat fondatorul taoismului, unul dintre curentele cele mai influente ale gândirii filosofice și politice din China antică, opiniile sale sunt stabilite în lucrarea „Tao Te Ching“ (Cartea lui Tao și te).
Spre deosebire de interpretările teologice tradiționale ale Tao ca manifestări ale "voinței cerești", Lao Tzu caracterizează Tao ca un curs natural al lucrurilor, independent de Lordul ceresc, un model natural. Tao definește legile cerului, naturii și societății. Aceasta reprezintă cea mai înaltă virtute și dreptatea naturală. În raport cu Tao, toți sunt egali. Într-o astfel de interpretare, Tao acționează ca un drept natural.
Un rol esențial în taoism este dat principiului non-acțiune. abținerea de la acțiuni active.
Toate cele nenaturale (cultura, instituțiile umane în mod artificial în sfera guvernării, legislația etc.), conform taoismului, reprezintă o abatere de la Tao și o cale falsă.
Legalism. Ideile principale ale vechilor legi chineze sunt prezentate în tratatul secolului al IV-lea. BC. e. "Shang jun shu" ("Cartea domnitorului din regiunea Shan"). O serie de capitole ale tratatului au fost scrise de Gong-sung Yang însuși (390-338 î.Hr.), cunoscut sub numele de Shan Yang. Acest teoretician proeminent legalismul și unul dintre fondatorii „scribi“ școală (fatszya) a fost conducătorul zonei în timpul lui Shang Tsin conducător Xiao-Guna (361- 338 de ani. BC. E.).
Shan Yang a prezentat o justificare pentru conducere, bazată pe legi (fa) și pedepse severe. Criticând comun în timpul său, și influent punctele de vedere ale lui Confucius și idealuri în management (angajamentul față de vechile obiceiuri și ritualuri, legi bine stabilite și etică tradiționale, și așa mai departe. D.), Shang Yang constată că persoanele care dețin astfel de puncte de vedere sunt „dețin doar de birou și respectați legile, dar nu sunt capabili să discute (probleme) care depășesc legile vechi ".
Pe întregul concept de gestionare a oferit Shang Yang, plin de ostilitate față de oamenii de evaluare extrem de scăzută a abilităților lor și încrederea că, prin măsuri coercitive (sau, care este aceeași pentru el - legile crude) „ordinea“, acestea pot fi supuse dorit legi Mai mult decât atât, legiuitorul, în conformitate cu Shang Yang, nu numai legate (vechi sau noi, proprii), dar chiar și lăudat pentru ea: „Înțeleptul face legi, dar un prost este limitat de ele.“
Shan Yang și urmașii săi, împreună cu pedepsele preventive, au acordat o importanță deosebită punerii în aplicare a principiului responsabilității colective (sistemul de urmărire reciprocă totală).
vizionări Legistskih, dar Shang Yang, împărtășite și dezvoltate de către mulți reprezentanți de seamă ai școlii fatszya influent (Tszyn Chan, Shen Bo-hai, Han Fei și colab.).
(Han Fei (secolul III î.Hr.) a susținut adăugarea de legi la arta managementului.)
În general, până în secolul al doilea. BC. e. ideologia oficială de stat din China antică a combinat pozițiile legilor și a confucianismului.