MAI MULTE MATERIALE PE TEMA:
În cultură, expresia durabilității este continuitatea, adică transferul culturii de numerar către generațiile noi. Intră în viață, fiecare generație se atașează culturii existente, o dezvoltă, trăiește în ea, o dezvoltă și trece. În această succesiune de generații ceva se schimbă în cultură, dar ceva rămâne neschimbat. Continuitatea este o condiție indispensabilă atât pentru funcționarea normală, cât și pentru dezvoltarea dinamică a culturii. Pauzele succesive au un efect foarte dureros asupra dinamicii culturii, duc la declinul și chiar la moarte. Deci, ca urmare a invaziilor barbare au rupt continuitatea în dezvoltarea culturii în Europa de Vest, care a dus la abandonarea și salbaticia lui în perioada medievală timpurie. Există o mulțime de cazuri de moarte a culturilor și civilizațiilor prosperă ca urmare a cuceririlor.
Continuitatea culturii în timp se bazează pe formele obiectivizate ale existenței sale în obiecte materiale și sisteme de semne. rol imens în transmiterea culturii juca în sine, desigur, interacțiune intersubiectivă, dar bazându-se pe cultura subiect. Pierderea acestuia pentru un motiv sau altul duce la o degradare a culturii. Ray Bradbury este o astfel de poveste: puterea civilizației avansate punct de vedere tehnic a decis să distrugă cultura inutilă și dăunătoare, umanitare, și pompieri obligat să ardă cartea în care este încorporată. Dar au existat oameni în societate care au înțeles enormitatea acestei acțiuni. Pentru a salva o cultură umanitară, care le-a determinat să învețe pe de rost lucrările lui Homer, Shakespeare sau o altă operă clasică, se ascund de persecutarea autorităților. Desigur, acesta este un mod foarte nesigur de a păstra tradiția culturală, în special cultura modernă dezvoltată. Dar Bradbury a demonstrat în mod clar și viu, în special, importanța realizării obiectivului de valori culturale pentru continuitatea sa.
Capacitatea unei culturi de a se dezvolta depinde de o serie de circumstanțe, în special de tipul culturii. Există tipuri de culturi care se reproduc practic neschimbate și se opun schimbărilor, resping tot felul de inovații. Acesta este tipul de cultură tradițională.
Este tipic, de exemplu, pentru culturile primitive și feudale și, în general, pentru cultura societății tradiționale. Un alt tip de cultură, dimpotrivă, permite, stimulează și ușor asimilează inovațiile în cultură, așa cum este cazul în civilizația tehnogenă modernă. Acest tip de cultură poate fi numit o cultură creativă.
În așa-numitele societăți tradiționale, tradiția predomină creativității, oferind un set de programe stereotipe gata făcute (obiceiuri, ritualuri, abilități etc.) de activități cu obiecte materiale și ideale. Modificările din programele în sine sunt extrem de lente.
Se pare că o astfel de tradiție culturală stabilă în anumite condiții este necesară pentru supraviețuirea colectivităților umane. Dar dacă acest lucru sau că societatea abandonează tradiția hipertrofiate și de a dezvolta mai multe tipuri dinamice de cultură, asta nu înseamnă că pot renunța la tradiție culturală în general. Cultura nu poate exista fără tradiție. Mai mult decât atât, tradiția culturală ca o continuitate istorică - o condiție indispensabilă nu numai existența, ci și dezvoltarea culturii, chiar și în cazul creării unei calitativ noi culturi: crearea de noi presupune asimilarea rezultatelor pozitive ale activității anterioare - legea generală a dezvoltării lucrează în domeniul culturii. De la zero, "curățată" de cultură, este imposibil să se creeze o cultură nouă, superioară. Nu puteți începe de fiecare dată cu un marcaj zero.
Cultura reflectă diferențele dintre viziunea asupra lumii, sistemele de valori, atitudinile ideologice. Dar acest lucru nu dă motive pentru respingerea culturii anterioare.
În anii '60 ai secolului XX, în China, o țară cu mii de ani de cultură tradițională, a apărut așa-numita "revoluție culturală", negând întreaga cultură umanitară umană. A dat o lovitură inteligenței și a adus mari nenorociri țării.
Din păcate, recidive atitudine nihilistă la cultura anterioară în Rusia în acest moment. Obiectul negației este deja încercarea de a face cultura din perioada sovietică a istoriei ruse, care poartă într-adevăr ștampila regimul aflat la putere, ca și cultura bolșevice, totalitar, etc. Dar aceasta este o abordare vulgară, primitivă a culturii. Oamenii care îl promovează în mod activ, nu vor să admită că în perioada sovietică țara a parcurs un drum lung, inclusiv în domeniul culturii, și doar o picătură, înapoi la începutul secolului XX - este imposibil. Din istorie, precum și din cântece, nu pot fi aruncate cuvintele.
În această recădere a nihilismului cultural, vine din nou boala unei atitudini politizate față de cultură.
Problema inovării în cultură
Principiul creativ în cultură se opune atât tradiționalismului, ideii imutabilității culturii, cât și negării nihiliste a continuității sale. Dar dacă principiul creativ găsește o ieșire, cultura se dezvoltă. În Europa, procesul de naștere și aprobare a unei astfel de culturi dinamice acoperă perioada de la Renaștere la Iluminism. A fost o revoluție spirituală profundă. Cultura religioasă medievală cu teocentrismul său a fost înlocuită de o cultură orientată spre cunoașterea obiectivă a naturii, cu ajutorul experienței și a rațiunii, la înțelegerea rațională a realității. Ea a pregătit precondițiile ideologice pentru o societate bazată pe tehnologia mașinilor și organizarea capitalistă a producției. Un impuls a fost dat dezvoltării cunoștințelor științifice, progresului tehnic; Viziunea realității sa dezvoltat în filosofie, cunoștințe umanitare și artă. Extinderea descoperirii orizontale și dezvoltarea de noi terenuri. Era a format oameni activi, independenți, întreprinzători. Activitatea inovativă în sfera științifică și tehnică, în care crearea sau deschiderea unei noi este o normă instituțională, a fost legată intern de schimbările din sistemele de valori și de fundamentele perspectivei mondiale și în formele și stilurile artei. Desigur, dinamica reală a culturii este un proces foarte complex și contradictoriu în care apariția unui nou nu înseamnă distrugerea automată a vechii și unde operează forțe și tendințe diferite, inclusiv cele conservatoare. Prin urmare, întrebarea nu poate fi decât despre tendințele dominante. Realizarea acestei culturi a fost recunoașterea drepturilor omului și a libertății de creativitate.
În prezent, chiar problema inovării în cultura europeană dobândește noi trăsături.
Epuizarea de dezvoltare industrială și deschide perspective pentru trecerea la o societate informațională post-industrială intelectualii occidentali cred în străinătate, marcând schimbarea ori în domeniul culturii, în cazul în care cultura timpurilor moderne, din care au fost puse bazele în perioada iluministă - cultura modernistă inferioare culturii lor postmodernă de plumb. În opinia lor, postmodernismul nu este pur și simplu una dintre tendințele din domeniul artelor și alte domenii ale culturii, și o nouă viziune asupra lumii și a omului, noua paradigmă culturală.
Există diverse - atât pozitive, cât și negative - evaluare, definiții, caracteristici ale postmodernismului, deoarece caută să depășească principiile și normele culturale care au cauzat moderne progresul științific și tehnologic - raționalismului, recunoașterea științei ca o sursă de cunoaștere obiectivă, etc. Proclamarea pluralismului și a relativismului, teoreticienii postmoderni încearcă să om liber de orice reglementare externă a activității sale. Începutul original al postmodernismului este un om de nevoia lui de a trece la o cunoaștere și explicație a realității. Libertatea deplină de exprimare, posibilitatea coexistenței de opinii și tendințe diverse, de uz uman orice forme, metode și stiluri într-o cultură înseamnă că nu există norme prestabilite nu ar trebui să împiedice o persoană; în cultură nu există ierarhii și priorități recunoscute, opoziția diferitelor culturi este eliminată.
Viitorul postmodernismului va promova dialogul culturilor?
3. Valorile culturii
• Valoare și evaluare