În cazul în care organismul nu încetează să dispară ceea ce poate distruge ablația, atunci aceasta este considerată o stare scuzabilă a "Uzrului". La site sunt: urină, diaree,
Modalități de eliberare a urinei, bărbații ar trebui să fie tăcuți cu vată de bumbac. Urina absorbită în vata de bumbac nu va ieși și, prin urmare, nu va fi deranjată de ablație. Când problema este rezolvată, vata de bumbac va ieși singură. Dacă vata de bumbac nu ține urina, atunci ablația se va deteriora.
Pentru a fi în posesia statului Uzr, segregarea care strică ablația nu trebuie să înceteze în timpul unei singure rugăciuni. Dacă după spălare nu se va deteriora în timpul citirii unei farsări din acest moment, este imposibil să deveniți proprietarul lui Uzr. Potrivit madhhab-ului lui Maliki, proprietarul statului Uzr devine chiar dacă apare o picătură. Dacă deveniți proprietarul stării de SLM, în timp ce continuă rugăciune vine cel puțin o picătură, devine proprietarul statului SLM. Dacă nu există nici o selecție în timpul unei rugăciuni, atunci nu există nici o stare a lui Uzr. În cazul în care impuritatea care deservesc cauza SLM, și pata dimensiunea haine este mai mult de un „Dirham“, sau poate pata mai multe ape de scurgere „Dirham“ intră în locul pe care trebuie să se spele.
În cazul în care realizarea "Hussul" poate provoca boala, întăriți-o, crește durata bolii, atunci este necesar să efectuați "Tayammum". Acest lucru trebuie confirmat fie de experiența dvs., fie de experiența unui musulman sau de un medic de încredere. În mod similar, sunt acceptate cuvintele medicului, pentru care nu au existat păcate făcute în mod deschis. Cauza bolii poate fi rece, lipsa unui habitat cald, lipsa de oportunitate de a incalzi apa, lipsa de bani pentru a vizita baia. Potrivit oamenilor de știință ai Madhhab Hanafi, cu tayammum puteți face cât mai multe fete necesare. Potrivit madhabilor Shafi și Maliki, pentru fiecare faraz trebuie făcut un tayammum separat.
Atunci când acele locuri ale corpului care urmează să fie spălate când se îmbăiază pe jumătate în răni, atunci se efectuează "Tayammum". Dacă rana este mai mică de jumătate, apoi se spală locul unde nu există vindecare pentru rana devine sponging (Masih). Deoarece, în comiterea „Gusulya“ întregului corp este considerat ca o jumatate a corpului, dacă rănile, apoi efectuate Tayammum. Dacă rănile, mai puțin de jumătate, atunci spațiile sănătoase sunt spălate, iar cele nesănătoase sunt șterse. Dacă ștergerea rănii poate dăuna sănătății, rana este ștersă peste bandaj. Dacă acest lucru poate face rău, atunci nu se face ștergere. Dacă "Voodoo" și "Gusul", ștergerea (Masih) nu face nici un rău, nu puteți face ștergerea. Armata, sau dacă există răni sau eczeme pe mâini, face tayammum. Pentru aceasta, își ține mâinile pe pământ, cărămidă, piatră. Dacă bărbatul fără brațe și omul fără picioare, pe fața rănirii, îndeplinesc apoi rugăciunile fără ablație. Dacă o astfel de persoană nu are un asistent pentru a efectua ablația, el face tayammum. O astfel de persoană ar trebui să fie ajutată de copiii săi, un slujitor, un bărbat angajat pentru asta. Puteți cere ajutor. Dar nu este imputat nimănui. În astfel de situații, niciunul dintre soți nu este obligat să se ajute reciproc.
După vărsări de sânge, donare de sânge, aplicarea lipitorilor, în cazul în care există acnee, dacă rupt oase și bandaj, ipsos, garou, gips, și pătrunderea apei atunci când scăldat poate dăuna, apoi abluțiunea, pe mai mult de jumătate din aceste locuri este un singur frecuș „Meskhi“ . Dacă eliminați bandaj poate fi dăunătoare pentru sănătate, locul sănătos sub bandaj nu se spala. Scaunele dintre bandaje sunt șterse. Dupa baie, nu în mod necesar pansament. Dacă după ștergerea sistemului bandaj, ceea ce face re-ștergere este necesară.
Cel care nu poate face rugăciune în picioare, stă în picioare. Pacientul care, dacă se ridică în picioare pentru a efectua namaz, poate agrava boala sau poate avea consecințe complexe asupra sănătății, el efectuează de asemenea ședința namaz. El face un arc cu trupul său. Apoi, în timp ce rămâne, se îndreaptă pentru a efectua două sujude. Stați așa cum îi place. Poate sta pe genunchi sau într-un mod musulman. Dureri de cap, dentare, dureri oculare, de asemenea, se referă la acest lucru. Riscul de a fi văzut de către inamic se referă și la starea lui Uzr. Dacă ablația sau postul sunt pervertite în timpul rugăciunii, atunci rugăciunea se face în timp ce stă în picioare. Oricine poate să se roage în timp ce se sprijină pe ceva, se roagă în picioare. Cel care, în timpul rugăciunii, durerea devine agravată, se poate așeza atunci când începe durerea.
pacienții care nu pot imobilizat la pat, sta chiar și sprijinindu-se pe ceva, se roagă, făcând gesturi de capul lui, l-au lăsat culcat pe spate, și dacă el nu poate pe spate, culcat pe partea dreaptă. Dacă nu se poate întoarce la Qiblah, atunci citește namaz, așa cum îi place. Situată pe spatele pacientului, a pus ceva sub cap, astfel încât fața sa întors să se uite la Kibloo. Este mai bine să îndoiți picioarele astfel încât să nu se întindă la Kibloo. Dacă pacientul nu poate face gesturi cu capul, atunci i se permite să părăsească namazul pentru viitor. Dacă devine rău în timpul rugăciunii, rugăciunea se face atâta timp cât există suficientă forță. Dacă pacientul, a început să se așeze și să se simtă bine în timpul rugăciunii, se poate continua să se roage, în picioare. Lasă minte, namaz nu se angajează. Dacă își recapătă conștiința în timpul celor cinci rugăciuni, el umple rugăciunile ratate. Dacă și-a dat seama după șase rugăciuni, rugăciunile pierdute nu se compară.
Rugăciunile pierdute, trebuie să restaurați lectura, cel puțin prin gesturi. Cel care are datorii pentru rugăciune, înainte de moartea sa, ia dat moștenitorilor plata "Fidya". Acesta este Wajib. Dacă o astfel de voință nu a fost urmată, ea poate fi făcută de moștenitori și chiar de o persoană complet diferită.