Confucius (circa 551 - 479 î.Hr.) - un mare gânditor chinez vechi, filozof, fondator al confucianismului. Numele real al lui Confucius este Kun Qiu. De asemenea, el se găsește adesea în literatură ca: Kun-tzu, Kun Fu-Tzu ("profesorul Kun") sau pur și simplu Tzu ("profesor"). La vârsta de 22 de ani a devenit faimos ca primul profesor profesionist din China.
Numele actual al persoanei în Europa, cunoscut sub numele de Confucius - Kong Qiu, cu toate acestea, în literatura de specialitate se poate vedea de multe ori, și opțiuni cum ar fi Kong-tse, Kung Fu Tzu, sau pur și simplu Zi, ceea ce înseamnă „profesor“. Confucius - marele filosof antic chinez, gânditor, salvie, fondatorul sistemului filosofic numit „confucianism“. învățătura lui a devenit un factor important în dezvoltarea spirituală și politică în China, Asia de Est, printre toți gânditorii lumii antice aparține starea unuia dintre cele mai mari. În centrul învățăturii lui Confucius stă nevoia naturală de fericire pentru oameni, au fost luate în considerare diferite aspecte ale bunăstării vitale și ale eticii.
Confucius a învățat că un conducător înțelept ar trebui să dea un exemplu de tratament echitabil pentru cetățeni, iar acestea, la rândul lor, sunt necesare pentru a citi un conducător și să-l asculte. În opinia sa, relațiile ar trebui să fie aceleași în fiecare familie. Confucius a crezut că soarta fiecărei persoane este determinată de aer, și de aceea trebuie să ocupe poziția de drept în societate: conducătorul ar trebui să fie conducătorul, ofițerul - un ofițer și un om de rând - un om de rând, tatăl său - tatăl, fiul - fiul. În opinia sa, dacă ordinul este încălcat, atunci societatea își pierde armonia. Pentru al salva, conducătorul conducătorului trebuie să fie gestionat cu pricepere cu ajutorul oficialilor și a legilor. Destinul unei "persoane nesemnificative" este de a asculta, iar numirea unui "soț nobil" trebuie să fie comandată.
Predicile lui Confucius erau foarte populare printre aristocrați și mai ales printre oficiali. La începutul epocii vechi și noi, Confucius însuși a fost divinizat, iar învățătura lui a rămas oficială în China până la căderea monarhiei în 1911.
În multe orașe din China, în cinstea lui Confucius, au fost ridicate temple, unde solicitanții de diplome academice și funcții ale oficialilor au făcut cult și sacrificări obligatorii. La sfârșitul secolului XIX, existau 1.560 de astfel de temple, care a adus animale pentru sacrificiu și mătase (anual circa 62600 porci, iepuri, oi, căprioare și 27.000 bucăți de mătase) și molyachimsya apoi a auzit.
Astfel a apărut o tendință religioasă - confucianismul, esența căruia - venerarea strămoșilor. În templul lor patrimonial al familiei, chinezii plachează locurile - zhu - în fața cărora fac ritualuri și oferă sacrificii.
Confucius a fost educat, dar în același timp o persoană obișnuită. Dorința oamenilor de a se închina oricui sau oricui a dus la apariția unei noi religii, care încă are un impact semnificativ asupra a milioane de oameni.
Confucius sa născut în orașul Qufu, în familia unui militar al aristocraților săraci Kun. Mama sa a fost o concubină, iar după moartea tatălui său, Confucius și-a crescut singur fiul. Familia trăia în sărăcie, și de la o vârstă fragedă, Confucius a început să lucreze și să ne educăm pentru a lua locul său de drept în viață și nu dezonora familia nobilă. Antrenamentul și-a dat rezultatele și, în curând, a primit munca unui funcționar, șef al hambarului, și apoi - bovine.
Cu toate acestea, adevărata vocație a lui Confucius a fost să-și transfere cunoștințele și să-i învețe pe alți oameni. Deci, la vârsta de 22 de ani a început să practice lecții private. Confucius a muncit din greu și a devenit în curând cel mai faimos profesor din China. Într-o școală privată, el a descoperit patru discipline: literatură, limbă, moralitate și politică. Și studenții au fost acceptați acolo, indiferent de poziția lor materială și originea lor.
La vârsta de 50 de ani, Confucius și-a început cariera în serviciul public, devenind primul consilier în regatul lui Lou. Dar având opinii divergente cu privire la politica publică, a fost forțat să demisioneze și să părăsească serviciul. După aceea, Confucius a călătorit cu studenții săi în China timp de 13 ani. În anul 484 î.Hr. el sa întors la Lou unde și-a continuat activitățile didactice. Confucius a avut mulți studenți, cu toate acestea, cei mai apropiați și cei mai devotați, ale căror nume sunt cunoscute în mod fiabil, sunt doar 26.
Împreună cu predarea, marele filosof a dedicat timp și cărților. Astfel, stiloul său aparține cărții "Chunqiu" ("Primăvara și toamna", 722-481 î.Hr.). Studenții lui Confucius au strâns declarațiile și conversațiile profesorului lor și i-au combinat în cartea "Lun Yu" ("Conversații și judecăți") - principala carte venerată în confucianism. În plus, Confucius a colectat, editat și distribuit multe cărți, printre care: "Shi-ching" și "I Ching" ("Cartea schimbărilor").
Doctrina lui Confucius, numită "confucianismul", sa bazat pe dorința omului de a trăi în armonie și fericire. Filosoful a prezentat principalul postul etic: "Nu fă bărbatului ceea ce nu vrei singur".
Moartea lui Confucius a venit în 479 î.Hr. e. A fost îngropat într-un cimitir special, unde ar fi trebuit să-și îngroape urmașii și discipolii apropiați.
bun de la natură, ale cărui calități sunt îmbunătățite prin educație;
Rău de la natură, care doar păstrează frica de pedeapsă;
amestecând binele și răul în comportamentul lor, care se poate mișca în direcții diferite.
Canonul confucian - Shi-sanjing (13 cărți) - cuprinde treisprezece cărți clasice chinezești clasice. Într-o epocă în care Han împăratul Wu Di (140-87 ani. Î.Hr. E.) a fost stabilit "Pentateuh" ( "Wujin"), care a inclus "I Ching" ( "Cartea Schimbărilor"), "Shijing" ( „Book cântece și imnuri „),“ Shujin „(“ carte de istorie „),“ Lizi „(“ Note despre ritualuri „) și“ Chuntsyu „(“ de primăvară și de toamnă Annals, „Cronica unei principate din China). Mai târziu, în timpul domniei dinastiei Tang (618-907), cărți au fost adăugate la Pentateuh:
"Zhouli" ("Ritualul dinastiei Chou"),
"Tszozhu-an" ("Cronica lui Zuo Ziumin"),
"Sau" ("Cartea etichetării și ritualurilor"),
"Gunyang-chuan" ("Cronica domnului Gunjian-Gao") și
"Gulyang Zhuan" ("Cronica domnului Gulyan Chi").
Idei pedagogice ale lui Confucius
Confucius (Kung Fu-tzu - profesor emerit Kun) educație tsel - un om nobil, educat punct de vedere moral, educat, dezvoltat mental, fizic, estetic, combinând cunoștințe aprofundate și un comportament adecvat.
Confucius a prezentat principiul tratării umane a oamenilor: "Ceea ce nu vrei, nu fă asta și altora". „Iubitor de oameni într-adevăr nu sunt interesați, nu distrage atenția de la grija sau indiferenta, luându-le pentru ceea ce sunt, contribuind la dezvoltarea toate cele bune pentru ei, dar nu închide ochii la greșelile și slăbiciunile lor.“
Confucius a împărțit oamenii în funcție de abilitățile lor naturale: în primul rând, ei sunt "Fii ai Cerului", care au o înțelepciune înnăscută, alții sunt "Nobili", care, datorită învățăturilor, au ajuns la cunoștință. În al treilea rând, el a atribuit "Chern", care, în opinia sa, nu este capabil de un proces dificil de înțelegere a cunoștințelor.
În 523g. BC Confucius a înființat prima școală privată din lume "pentru a educa personajele umane", a început activități didactice. După moartea sa, elevii au publicat cartea lui Lunyu (Convorbiri și hotărâri), care stabilește opiniile fundamentale ale lui Confucius. La începutul erei noastre, Confucius a început să fie venerat împreună cu strămoșii și natura sa, un zeu înzestrat cu calități supranaturale.
Principiile de bază ale doctrinei etice-politice (confucianism) includ Șase Arte:
1. "LEE" - comportamentul adecvat în societate, grup.
2. "Și" este abilitatea de a se subordona singur și altora.
3. "SYNO" - fiii sunt deferențiali sau ascultați datorită bătrânilor (după vârstă, după poziție).
4. "Zhen" - principiul umanității, omenirea.
6. "BLUE" - fidelitate.
Conflictele moralității necesită o auto-îmbunătățire constantă, ascultarea față de bătrâni, respectarea riguroasă și strictă a tuturor normelor și regulilor existente.
Ritualul și canonul formează baza educației.
În schimb, el a propus următoarele metode. dialogul profesorilor cu studenții, clasificarea și compararea faptelor și fenomenelor, imitarea modelelor, predarea abilității de a ridica în mod independent întrebări și de a căuta răspunsuri la ele. Multe dintre principiile prezentate de Confucius sunt încă relevante astăzi. Acestea sunt:
- respectarea elevului;
- acceptarea studenților așa cum sunt;
- exemplul propriu - baza educației;
- unitatea învățăturii și a vieții;
- egalitatea tuturor oamenilor ca discipoli;
- refuzul coerciției.
Confucius a crezut că educația și educația pentru om sunt necesare ca și cumpărarea mijloacelor materiale de subzistență. Confucius a cerut elevului câte persoane trăiesc în acest loc. Zhang Yu a spus că populația este în creștere atât de rapid încât nu este clar ce să facă în continuare „se îmbogățește“ - Confucius a spus, - „? Și când l-am îmbogăți, atunci ce să facă în continuare“ - a întrebat el. "Educați-l", a răspuns Confucius. În acest sens, istoricul chinez Shen Guantsyun pedagogia subliniază faptul că Confucius a sugerat un fel de formula: "Shu - Fu - jiao." Cu alte cuvinte, la început oamenii ar trebui să devină plini și îmbrăcați, să aibă un salariu în viață, după care să fie educați. Confucius a exprimat ideea de „prosperitate mici“ - „Xiaokang“, potrivit căreia conducătorul este obligat să aibă grijă de îmbrăcăminte și alimente de securitate a oamenilor. După cum istoricul taiwanez Pedagogie Du-te Qiji, școala de o mare atenție Confucius a fost acordată studiului celor șase cărți clasice „Liu Jing“, care includ: „Chi Ching“ ( „carte de poezii și cântece“), „Cartea Documente“ ( „carte de istorie „),“ Li ji „(“ cartea eticheta „),“ i Ching „(“ cartea schimbărilor „),“ Yue jing „(“ Treatise pe muzica „si cronica patria lui Confucius regat Lou“ Chun Qiu „“ de primăvară și de toamnă " ). Toți au supraviețuit în epoca noastră, cu excepția "Yue Jing", care a fost păstrat doar în fragmente.
Confucius a acordat o importanță deosebită muzicii ca disciplină educațională independentă. El a învățat pe ucenicii săi să muzica, ridicând la numărul de discipline obligatorii, pentru muzica - această antichitate tendință, mod vechi de contemplare fără cuvinte. Pentru Confucius, muzica era companionul constant, inspiratorul și finalizatorul lui "Li", adică un comportament exemplar bazat pe cea mai înaltă înțelegere a idealului antichității. În cartea „Analectele“ a înregistrat cuvintele lui Confucius: „Începe cu formarea poeziei, întărește ceremoniile sale și completează muzica“ .it a fost colectarea și ordonarea muzicii și a inițiat tradiția de colectare cântece populare, ceea ce a făcut o mare contribuție la cultura chineză.
În sens larg, instruirea, conform lui Confucius, vizează dezvoltarea sensibilității spirituale. Sensibilitatea elev: acesta din urmă, învățarea formelor de cultură, învață să nu doar să le văd ca fructe ale ascetismului spirituale umane, ci să aprecieze unicitatea fiecare nuanță a experienței. Confucius a deschis un mare adevăr: numai o persoană cu adevărat educat poate face lumea liberă, este disponibil pentru înțelegerea unicitatea, unicitatea fiecărui moment al vieții conștiente a oricărei persoane umane, fiecare loc, despre care se poate spune, „Aici a fost un om.“
Confucius a reușit o școală mare și influent de predare, a cărei poziție în societatea antică chineză abia atârnate de vicisitudinile luptei politice, tocmai pentru că nucleul tradiției confucianiste a fost doctrina perfecțiunii morale și valoare a limbajului simbolic al culturii. Oricare ar fi preferințele personale ale domnitorului Chinei, nici unul dintre ele nu ar putea să pună ideologie și politică deasupra culturii și educației morale. Și încearcă să respingă moștenirea lui Confucius așa cum se întâmplă, de exemplu, în timpul domniei primului chinez împăratul Qin Shihuandi, a condus doar la o degenerare rapidă și colaps dinastiei.
Confucius a crezut că conducătorii ar trebui să aibă grijă de educarea poporului, pentru care este necesar să se extindă rețeaua de școli și alte instituții de învățământ. Înainte de aceasta, sistemul de învățământ al Chinei Antice a constat în școli de stat de diferite nivele, care au fost întreținute de autorități și în care profesorii erau în cea mai mare parte funcționari de rang înalt. Scolile de stat au fost practic inaccesibile reprezentanților poporului comun, ale căror loturi au fost considerate a fi forța fizică greu. Ele au fost predate în principal de către copiii aristocrației și chinezilor bogați.
Filozoful antic nu a lăsat o teorie special dezvoltată. Ideile sale pedagogice și ideile sale sunt detaliate în cărțile "Lunyu" și "Li Ji" ("Cartea etichetării, reguli de comportament"). Primul, așa cum am menționat deja, este o colecție de afirmații separate ale lui Confucius, înregistrate de ucenicii săi după moartea sa, iar a doua, indică faptul că era un mare profesor, teoretician și practicant.
Confucius a cerut cunoașterea adevărului, dar a fost împotriva cunoașterii abstracte. El a extras informații din experiența vieții, crezând că este necesar ca oamenii să acționeze în mod corespunzător. Cu toate acestea, el nu a încercat să doteze studenții cu cunoștințe speciale - tehnic, agricol etc., crezând, de exemplu, că în agricultură el însuși înțelege mai puțin decât țăranul. Principalul lucru, a crezut el, a fost dobândirea abilităților de viață și creșterea spirituală a personalității. Toate formele de muncă fizică Confucius a considerat mulțimea de oameni mici, analfabeți, a ignorat educația forței de muncă și cunoașterea producției.
Confucius a privit în mod constant elevii săi, și-a cunoscut binele. Caracteristici și abilități care i-au permis să efectueze educația și instruirea individuală. Adesea aceleași întrebări cerute de diferiți studenți, el a răspuns diferit. Pe baza înclinațiilor individuale ale elevilor săi, în funcție de abilitățile lor, Confucius le-a împărțit în grupuri și a decis ce să facă cu ei. Deci, unii ar trebui să se dedice studierii standardelor de comportament, alții - scris, al treilea sunt chemați să se specializeze în politică etc.
Practicând metoda de a ține cont de abilitățile individuale ale elevilor, Confucius le-a prezentat totuși o singură cerință comună: să devină ideal din punctul de vedere al învățăturii sale de către oameni care poartă calități superioare morale. Confucius a forțat pe toată lumea să se gândească cu atenție la studiile sale, a fost un adversar înflăcărat de buzunare și memorare mecanică. El a prezentat teza despre nevoia unei relații între învățare și gândire. În cartea "Lunyuy" citează cuvintele sale: "Predarea fără reflecție este inutilă, dar gândirea fără învățătură este periculoasă". Cel de-al doilea a demonstrat prin propriul exemplu: "Am petrecut zile întregi fără hrană și nopți întregi fără somn, dar am constatat că unele reflecții sunt inutile și este mai bine să înveți".
În procesul de educație, Confucius a încercat să dezvolte activitatea elevilor, să-i încurajeze să studieze, să obțină cunoștințe. El a încurajat munca independentă și a cerut o perfecționare morală. El a cerut elevilor să repete cunoștințele dobândite anterior. Repetarea, în opinia sa, permite elevilor să avanseze cu succes și să conducă materiale noi. "Oricine repetă vechiul și învață noi, poate fi un mentor pentru ceilalți".
Cu toate acestea, Confucius a pus educația morală pe baza conținutului educației, care le dă pacea și liniștea oamenilor. Aceasta include educația civică, normele și regulile de conduită, devotamentul și sinceritatea. Învățarea morală ar trebui să se desfășoare în procesul de studiere a moralității (etichetei), a poeziei și a muzicii.
Cu toate acestea, Confucius a pus educația morală pe baza conținutului educației, care le dă pacea și liniștea oamenilor. Aceasta include educația civică, normele și regulile de conduită, devotamentul și sinceritatea. Învățarea morală ar trebui să se desfășoare în procesul de studiere a moralității (etichetei), a poeziei și a muzicii.
Cele mai bune și progresive mintea poporului chinez amintesc întotdeauna aspectele pozitive ale învățăturilor lui Confucius, am apreciat ideile sale educaționale, interesul său în viața și afacerile omului. insistența lui Confucius la cunoașterea, adevărul umanității sale și predicând lupta pentru cel mai înalt ideal moral de o mare valoare educativă pentru zeci de generații de chinezi. Iubirea de învățare, politețe, respect pentru bătrâni, respect pentru părinți, care au învățat Confucius, a făcut rolul important al mentalității chinez a devenit trăsături caracteristice ale poporului chinez.