Cato despre hoți
Cato (234-148), care este adesea numit cel Bătrân, a dat o dată un discurs „Cu privire la schimbul de producție printre soldați.“ În ea, el, în special, a declarat: „Hoții comite furt de la persoane fizice, petrecerea timpului în închisoare în lanțuri, iar jefuitorii de trezorerie - în aur și violet.“ Ei bine, exact așa cum avem în Rusia în zilele noastre.
Pedeapsa pentru furt
Legile tabelelor a XII-a compilate de Decemvire conțineau un articol despre furt.
Acesta a spus că hoțul prins în flagrant în actul, te poate ucide numai dacă a comis furt pe timp de noapte, sau de a fi capturat de o zi, rezistând cu brațele.
Cu restul hoților, prinși cu roșu, acționau astfel:
persoanele libere au fost obligate să sculpteze și să predea victimei furtul pentru compensarea daunelor; sclavii trebuiau să fie biciuiți, apoi au scăpat de pe stâncă.
"Sling și Bowl"
La furturile evidente, cazurile în care ancheta a fost efectuată "cu un castron și o praștie" au fost echivalate. În „instituție“ său din secolul al II-lea avocat Guy prescrie „care doresc să efectueze o anchetă, realizată lui gol, spiralat împotriva cercevea și să se prezinte cu o ceașcă, dacă găsește ceva, atunci prin lege furtul ar fi considerat evident.“ A fost un obicei destul de arhaic, pe care Guy la explicat prin faptul că nuditatea împiedică capacitatea anchetatorului de a purta ceva sub îmbrăcăminte; Vasul care ținea mâinile investigatorului a efectuat aceleași funcții.
Dacă s-au găsit bunurile furate, responsabilitatea a fost pusă proprietarului casei, în care erau obiecte furate sau bani.
Tăcerea lui Demosthenes
Odată, ambasadorii de la Milet au sosit la Atena cu o cerere de ajutor. Ambasadorii au selectat câțiva cetățeni atenieni care urmau să vorbească cu oamenii în apărarea lor.
Demosthenes a vorbit în mod activ la întâlnire, care a susținut în mod convingător că Mileii sunt nevrednici de ajutor, iar cererile lor contravin intereselor Atenei. Din anumite motive, audierea acestui caz a fost întârziată și amânată pentru o altă zi.
Seara, ambasadorii din Milesia au venit la Demosthenes și au început să-l îndemne să nu mai se opună. Demosthenes a cerut o sumă foarte decentă și le-a primit.
A doua zi, Demosthenes a venit la Adunarea Populară, dar gâtul și gâtul lui erau înfășurate strâns în țesătură de lână. Demosthenes a spus oamenilor că sa îmbolnăvit de febră și, prin urmare, nu se poate opune mililor.
Cineva a strigat de la fața locului că Demosthenes suferea de o febră "de aur".
Demosthenes a făcut acest merit. Într-o zi el a cerut actorului Aristodem ce taxă primește pentru spectacol și a primit un răspuns la un talent. Demosthenes a remarcat: "Am primit mai mult pentru tăcere."
Un caduceu sau o suliță?
În 233 î.Hr. Consulul Quintus Fabius Maximus Cuncator (280-203) a suspectat că punjenii au fost incitarea tribului ligorian în războiul împotriva Romei. Apoi a trimis două plăci în Cartagina: unul a fost tăiat cu o suliță, iar pe cealaltă cu un caduceu (simbol al păcii). Într-o scrisoare de intenție, Quintus Fabius a sugerat Puneienilor să aleagă semnul pe care îl doresc și să-i lase să creadă că au trimis ceea ce au ales.
Locuitorii din Carthage au răspuns că nu pot să aleagă nimic și să transmită dreptul de alegere romanilor înșiși. Lumea a fost păstrată.
Soțul și soția din Roma
Cato cel Bătrân emis o dată un discurs intitulat „Zestrea“, în care susținea: „Soțul meu, când a făcut divorț, soția judecătorului, în loc de cenzor, are o autoritate aproape plină [peste el], în cazul în care o femeie face ceva indecent și rușinos, pedepsi, și dacă a băut vin, dacă a făcut ceva nevrednic cu alt om, condamnă ". Un pic mai departe Cato este chiar mai clar: „Dacă-l găsesc pe soția lui de adulter, instanța nu poate cu impunitate să o omoare Ea te, nu comite adulter, sau se lasă să înșele, să degetul nu îndrăznesc să se atingă, și nu are nici un drept.“. Pentru judecarea femeii vinovate, procurorul nu era obligat deloc. Cazul a fost cercetat de rudele femeii și de soțul ei.
Împăratul Tiberius a confirmat vechiul obicei, permițându-i să judece rudele depravate rudelor lor. Condamnarea soției sale ia permis soțului, la divorț, să își păstreze o parte sau chiar toată zestrea soției sale.
Vin și femei în Roma
Femeile din Roma antică ar trebui să se abțină absolut de la consumarea vinului. Trebuia să-i sărute rudele, astfel încât să poată mirosi în caz de încălcare a obiceiului.
Cato Elder raportează: "La urma urmei, strămoșii noștri nu au folosit vinul, cu excepția anumitor zile pentru nevoi cultice." În continuare, el adaugă că, dacă o femeie a băut vin, atunci ea a pedepsit un judecător nu mai puțin decât dacă ar fi făcut adulter și alte fapta rușinoasă.
Mai târziu, femeilor li sa permis să bea vin din sos de struguri sau din stafide, cu adăugarea de miere și alte dulciuri.
Când Hannibal a invadat Italia, tribul lui Bruttium a luat prima parte a cartaginezilor. După ce Hannibal a părăsit Italia, romanii nu au început să-și extermine dușmanii. Pentru a sublinia dezonoare lor, Romani oprit luând brut pentru serviciul militar și pentru o lungă perioadă de timp nu a considerat aliații lor, se deplasează această națiune în categoria dedititsiev, adică triburi cucerit după o rezistență îndelungată. Toți bruticii trebuiau să se supună ordinelor oricărui magistrat care mergea în provincie și îi slujea ca sclavi.
Dove Archita
Arhitectura Pitagora a lui Tarent (428-347) a fost un remarcabil om de știință, filosof și inventator. Filosof Favorinus (85-155) ne spune despre una dintre invențiile uimitoare de geniu: „Tarentinets Archytas, fiind inventiv general, realizate din lemn porumbei de zbor, iar când sa așezat, nu a fost ceva mai ridicat.“ Athenaeus adaugă, „Cifra unui porumbel, Archytas din lemn, cu ajutorul unor calcule și știința mecanică, care zboară să-l urce, presupun, cu ajutorul greutăților și este condus de suflarea unui blocat și ascuns [în] aer.“.
Recomandarea sfântului
Sf. Ieronim (340-420) a condamnat corupția în rândul cercurile înalte ale defunctului Imperiu Roman și-a dat cu mai multe recomandare ciudat: „Pentru a iubi soția lui ca o amanta - este de a comite un păcat grav.“ Lumea veche în anecdote și fapte. Partea IX
(Se va continua)