Afrodita uraniului și a pandemoniei afrodite

Nici unul dintre personajele mitologiei antice nu se bucura de o popularitate atât de vastă printre artiști și sculptori, cum ar fi zeița greacă Afrodita. În mitologia romană Venus corespunde. Corespondența este mai degrabă condiționată, pentru că Venus era inițial patronajul grădinilor, mai târziu - a iubirii și frumuseții. Afrodita avea funcții mult mai complicate. Ea personifica dragostea, frumusețea și tinerețea veșnică, era o zeiță, nu numai cea cerească, ci și cea chthonică, fiind considerată patrona căsătoriei și procreării. Afrodita cerului a protejat orașul, marea a contribuit la navigarea cu succes. Ca o zeita subterana ea a protejat pacea mortilor si a ingrijit fortele de fructe ale pamantului, care, la randul lor, este inseparabila de anotimpuri. Astfel de proprietăți diverse ale Afroditei sunt strâns legate de imaginea mitologică, într-o formă artistică care reflectă funcțiile religioase.

Mituri și legende

Dacă credeți legendele, Afrodita nu era o zeitate pur elenistică. Patria sa era insula Cipru, deci epitetul permanent al lui Cypris, adică născut în Cipru. Cu toate acestea, aici, potrivit lui Herodot, cultul zeiței a fost mutat din orașul sirian Askalon, fondatorul căruia erau fenicienii. Acesta este motivul pentru care Afrodita se află aproape de fenicianul Astarte și are, de asemenea, trăsăturile altor zeități orientale; Assyrian-Babylonian Ishtar, Isis egiptean, Arabul Alilat. Toate aceste zeițe au personificat forțele productive ale naturii. O reverență specială Afrodita sa bucurat pe mica insulă Kiefer din Marea Mediterană, unde a fost construit unul dintre cele mai vechi temple. Prin urmare, a fost adesea numit Kieferey.

Pe baza imaginii zeiței Elenă de est a suferit unele modificări, dar ideea principală - fertilitatea lumii animale si plante - a fost mutată și Afrodita.

Din diferite tradiții se poate concluziona că există două versiuni ale originii zeitei și, în consecință, cele două imagini ale ei. Cea mai veche legendă, conform lui Herodot, spune că Afrodita sa născut în spumă de mare din sângele unui Uran epuizat. Prin urmare, încă două epitete: Urania-ceresc și Anadiomena - au ieșit din mare. Acest moment a fost capturat și relieful central al așa-numitului Ludovisi Tron: două nimfe, ținând ușor zeița, luând-o de valuri. Afrodita intră cu surpriză și încântare în lumea necunoscută. Tunicul subțire se potrivește strâns cu corpul zeiței - maestrul vechi pare să-l placă, precum și profilul subțire, firele căderii părului ondulat.

Afrodita Urania a absorbit multe dintre trăsăturile afroditei cipriote, fiind întruchiparea forțelor de fertilitate. Subliniind acest lucru, Euripide a scris: „cer Binecuvantat, umflate cu ploi, dorește, în conformitate cu voința Afroditei, turnat pe pământ; și când se unesc unul cu celălalt, vor produce pentru noi și vom naște tot ceea ce, prin care omenirea trăiește și înflorește ". Și Hesiod? Descriind procesiunea lui Afrodita, el spune că sub picioarele ei iarba a înflorit și florile au înflorit! Farmecul frumuseții a fost cucerit de toți: zei, oameni și chiar fiare. În cinstea zeiței au sărbătorit sărbătorile colorate de primăvară, am dansat și am cântat cântece.

Dar există mai târziu legende potrivit cărora Afrodita provine de la Zeus și Dion, de aceea este uneori numită Dionie. Aceste legende desenează o imagine ușor diferită. Realizând idealul unei frumuseți feminine complet pământești, Aphrodite Pandemos - All-Nation - marchează în jurul lumii într-un car elegant. valorificate de porumbei și lebede, aducând oamenilor ideea de iubire senzuală carnală sau, mai degrabă, de voluptate. Nu era deloc deseori prezentată pe călăreț, simbol al desfrânării printre greci. Aphrodite Pandemos a fost deosebit de venerată pe litoral: Corint - un oraș renumit pentru templul său și frumusețea lui Geter.

Dualitatea originii, deși a servit ca motiv pentru crearea a două imagini diferite ale zeiței, este unită de ideea de frumusețe și armonie universală.

Ambele zeițe s-au bucurat de respect popular. Într-un templu, imaginile Afrodite Urania și Pandemiile Afrodite puteau să stea simultan. Ulterior, aceste imagini, așa cum au fost unite într-una, au absorbit calitățile celor două. Zeita olimpică recunoscută universal a fost Afrodita, născută din Zeus. De plante era dedicată mirtului, mărului - simbol al iubirii și macului - emblema fertilității. Păsările sacre ale zeiței sunt o vrăbătoare, un porumbel și o înghițitură, un mesager al primăverii. Afrodita este dedicată țestoasei, simbolul castității feminine și delfinului - în memoria originii marine. Cu aceste simboluri, a fost adesea portretizată de artiști.

Afrodita nu avea nici o egalitate în artă pentru a cuceri inimile: chiar și o puternică Hera își cere centura modelată, în care se află o putere misterioasă. Soțul lui Aphrodite este șchiopăt și urât, dar foarte priceput în fabricație, zeul Hephaestus. Zeița, în a cărei putere era să-i facă pe un zeu sau pe un muritor fericit, și de multe ori sa îndrăgostit.

Dragostea și puterea lui Afrodita

Există mai multe povesti de iubire despre Afrodita. Deci, de la Homer, aflăm că Afrodita ia acordat iubirii un erou de troian și ia dat naștere fiului său Aeneas. Conform legendelor romane, el a devenit progenitorul veneratului din Roma, genul Julius. Despre romanul lui Afrodita cu zeul războiului Ares spune "Odiseea": întâlnirea lor a fost atât de prelungită încât Hefaestus a reușit să le lanseze în cutie cu lanțuri care nu erau vizibile ochiului. Din Ares, Afrodita avea și copii, printre care cel mai popular printre maeștrii din toate epocile era Eros (Cupidon-Cupidă romană). Cel mai adesea el a fost portretizat ca un copil cu aripi vesel cu un arc în mâinile sale: săgețile care i-au fost trimise ar putea aduce cea mai mare fericire și cea mai mare suferință.

Animalele sale de companie Aphrodite dă frumusețea și fericirea iubirii. Deci, eroul troian de la Paris dă dragoste celei mai frumoase femei. Afrodita îi favorizează pe cei care o prețuiesc. Istoria sculptorului cipriot Pygmalion, care a sculptat statuia unei fete, este atât de frumoasă încât el însuși sa îndrăgostit de ea. La sărbătoarea în cinstea lui Aphrodite Pygmalion a adus victima zeiței și a cerut-o să-i dea o soție la fel de frumoasă ca și creația sa. Și Afrodita a reînviat statuia!

Dar zeița a pedepsit cu cruzime pe cei care i-au opus puterii. Există o legendă despre Hippolytus: fiind trădat de Artemis, o zeiță virgină, nu a respectat Afrodita. Și ea la ruinat. A pedepsit, de asemenea, pe Narcissus mândru, care a respins dragostea de nimfe frumoase. Afrodita la pedepsit de faptul că sa îndrăgostit de reflecția lui. Zeita și alte persoane neascultătoare o vor pedepsi.

Afrodita și Venus în arta antichității

Fiind un ideal al frumuseții feminine, Afrodita (ca Behnepa) a obținut o imagine artistică corespunzătoare. Ca mulți zei vechi, a fost inițial portretizată simbolic. Pe monedele antice cipriote, de exemplu, Afrodita este prezentată sub forma unui con, care însoțește porumbelul, pasărea sacră a zeiței. Figurine din Cipru din secolele VIII - VII î.Hr. e. dau o imagine antropomorfă a zeiței, departe de perfecțiunea plastică, dar deja dotată cu anumite atribute. Afrodita este îmbrăcată într-un chiton lung, în mâna dreaptă ea deține un măr sau o floare, stânga este apăsată în piept - un gest caracteristic artei orientale, imitând puterea dătătoare de viață a femininului. Această iconografie a durat mult timp în arta arhaică: imaginea a impresionat sculpturile grecești cu rigurozitatea ei clară și gravitatea enigmatică.

Pausanias oferă o descriere a statuii Afroditei de la Sicyon de către sculptorul Kanaha: "Zeița este făcută din aur și fildeș. Capul poartă benzi (fulare mari). Într-o mână are o mac, în alta are un măr. În mod similar, zeița era reprezentată în plastic mic.

O caracteristică distinctivă a tuturor imaginilor lui Afrodite este eleganța și frumusețea figurii, eleganța draperiilor și a gesturilor. Phidias și discipolii săi au subliniat în imagine feminitatea naturii și sentimentul iubirii, pe care trebuie să-l încurajeze. Phidias însuși a portretizat zeița de trei ori. Una dintre ele, Aphrodite Urania, a fost făcută în tehnica chrysoelephantine (din aur și fildeș). În a doua jumătate a secolului al IX-lea î.Hr. e. a fost creată faimoasa statuie a sculptorului Alkamena - "Afrodita în grădini", care mai târziu a servit drept prototip al Progenitrei romane Venus.

Sculptorii ahnieni Praxitel și Skopas au creat statui magnifice ale Afroditei, care sunt încă recunoscute ca fiind idealul frumuseții feminine. Praxitel a îndrăznit mai întâi să arate zeiței fără haine. Pliny spune că stăpânul a creat două statui: una în haine, cealaltă pe jumătate goală. Ramanand fidel modul vechi, locuitorii orașului Kos preferă primul, iar locuitorii orașului Knidos a ales a doua și a pus-o în templul Afroditei. munca Famous, care a ajuns la noi în multe exemplare romane, pentru oraș a fost o sursă de glorie și prosperitate: din toate colțurile pământului au venit călătorilor Knidos care doresc să admire statuia. Imaginea a devenit o emblemă a Afroditei de monede Knidos: zeița este prezentată într-un moment în care se pregătește pentru scăldat, tocmai a scos mantia de pe el și o ține în mâinile sale. Scriitorii vechi au subliniat atracția deosebită a acestei imagini - nu este nici un accident că Afrodita din Cnidia avea și multe reproduceri.

Aderatorii Praxitel au dezvoltat această temă - un nou tip de capitol Aphrodite a fost creat în elenism, a cărui castitate este accentuată de gestul mâinilor care acoperă goliciunea. Printre originalele grecești ale acestei perioade, se poate numi, de asemenea, faimoasa statuie a lui Venus de Milo, care a fost mult timp considerată standardul frumuseții feminine. Poveștile populare sunt legate de originea marină a zeiței: Afrodita în chiuvetă, Afrodita cu delfinul, Afrodita Anadiomen. Creatorul ultimei imagini, larg răspândit atât în ​​monumental, cât și în plastic mic, este artistul Apelles, care a lucrat în a doua jumătate a secolului al IV-lea î.Hr. e.

În arta greacă există multe parcele în care zeița este reprezentată cu alte personaje. De cele mai multe ori este însoțită de un dumnezeu greu de eroic, care aduce probleme chiar la Afrodita, rănind-o cu săgețile ei.

Zeita veche a dragostei în Renaștere

În Renaștere, imaginea zeiței iubirii dobândește o viață nouă. Venus Sleeping Venus cu Cupidon, Venus si Marte (greaca Ares), Venus în Forja de Vulcan, Venus si Adonis, vacanta Venus - toate aceste teme sunt încorporate în frescele și abajururi de lux palazzo italian, în picturile artiștilor de Nord Renașterii, cum ar fi german Lucas Cranach, care a scris cateva picturi pe tema „Curtea de la Paris“, în picturile marilor maeștri ai secolului al XVI-lea i - Rubens, Rembrandt, Poussin, să nu mai vorbim de numeroasele variații pe tema lui Venus în picturile, reliefuri, desene, statui ale Iluminismului european și următorii aproximativ 1 secol.

Dar între acestea se numără și imagini deosebite ale zeiței antice. Una dintre cele mai atractive imagini create de artistul Florentin XV, Sandro Botticelli. În pictura lui Venus, blând și grațios, apare din apele curgătoare ca o zeitate de har, o floare frumoasă. Venus apare - și se pare că aerul însuși începe să exhaleze un parfum: armonia, frumusețea, dragostea intră în lume.

Imaginea originală a lui Afrodita-Venus a fost creată de Titianul venețian în faimoasa pânză "Dragostea cerului și a pământului". scrisă pe tema mitului a două zeițe ale iubirii (sau, mai degrabă, a celor două esențe) - senzuală și platonică. Ambele zeițe, Pandemii și Urania, sunt la fel de frumoase, stau pe marginea unei surse de marmură, decorate cu reliefuri. Cupidon aruncă petalele trandafirilor în el un indiciu al dulceții iubirii. Sursa în sine, așa cum era, conține în ea însăși apa mamei în care sa născut Afrodita, seamănă cu un sarcofag roman: aceasta și o altă dragoste ruinează și revigorează o persoană.

O altă imagine remarcabilă a lui Venus a fost creată în Velazquez în secolul al XVII-lea. În tabloul "Venus în fața unei oglinzi", marele artist a prezentat o imagine rară pentru Spania, dar pe scară largă în imaginea antică a unei zeițe care o admira frumusețea ei. Naked, se culcă pe canapea și își vede fața în oglindă, care ține Cupidonul. Cu toate acestea, aceasta nu este doar o temă antică, ci și un vechi sens mitologic. În antichitate, imaginea din oglindă nu a fost înțeleasă decât ca o simplă reflecție a exterioară, ci ca un duplicat al imaginii, un duplicat care păstrează sinele nemuritor al fiecărei ființe. Și aici Venus este un Pandemos frumos, terestru și uman, iar în oglindă se poate vedea imaginea nemuritoare a Uraniei.