În memoria părinților noștri
Pentru o lungă perioadă de timp am ținut un angajament în memoria mamei mele - de a-și împărtăși amintirile despre satul rusesc original - o adevărată regiune rusă. Mama a fost foarte activă și a rechemat viața satului, rareori, dar cu niște note ciudate. Dar, în tinerețe, suntem neinteresați în trecut, iar în maturitate suntem prea scufundați în problemele noastre. Mama a plecat de mai bine de un deceniu, și indiferent de modul în care te împotrivesc, mi-a fost furat deja, născut cu puțin timp înainte de Marea Victorie - toamna târâtă. Trebuie să împărtășesc cumva cum îmi amintesc. Despre diferitele perioade ale trecutului, sate rusești, au scris lucruri diferite. Voi vorbi doar despre ceea ce a rămas în mintea mea și în sufletul meu.
Mama sa născut în 1915 în Ryazanshchina, într-un sat numit "Marele Mochil" - numele a fost dat cu o ironie evidentă, deoarece nu era nici măcar un râu mic acolo. Iar alături era satul "Wet" - chiar fără un singur flux. Deci, cu umor, oamenii erau în regulă. (Și nu este "umed" pe care Dostoievski la amintit în frații Karamazov?)
Părinții ei au produs copii "shashnadts" (într-un alt mod și nu i-au pronunțat). Toți s-au născut într-o cabană de sat, cu ajutorul moașelor voluntare din sat. Dar continuarea salvării vieții copiilor fără ajutor medical este o sarcină imposibilă! Prin urmare, copiii au supraviețuit, dotați cu o sănătate foarte puternică de la Mama Natura. Până la vârsta de opt ani, opt persoane au crescut în familie. Principiul selecției naturale: dacă în copilărie veți supraviețui, veți trăi mult timp, ați acționat fără probleme.
Deja în primii ani ai puterii sovietice, în 20-30 ani, cand toti copiii din mediul rural tyagototah din mediul rural de viață sunt încă în măsură să învețe, nu se limitează la învățământul primar a devenit mai accesibile, dacă numai din casă eliberată. Mama mea a crescut o fetiță deosebit de capabilă. Am vorbit despre acest lucru încă servit în timp ce preotul paroh, a încercat să convingă părinții de necesitatea de a învăța copilul inteligent, și mai departe, nu numai să citească și să scrie. Și apoi educația gratuită a ajutat. După seara de șapte ani de școală completat mama Colegiul Pedagogic și în 20 de ani, a devenit un profesor din mediul rural. Fratele ei mai mare, Ivan, a reușit să învețe în institut, să obțină o specialitate ca inginer de petrol. El a primit o întâlnire la rafinărie din Baku și a devenit directorul fabricii. Am târât încă două surori și fratele mamei să lucreze într-un oraș industrial mare. Da, oamenii din sat au încercat să plece. Viața în mediul rural a fost mai greu și mai puțin vrednică de bani decât cea mai dificilă lucrare la o întreprindere a orașului. Mama a amintit acest sentiment copilărească de foame atunci când a vrut într-adevăr să mănânce, și, știind că mâncarea este rău, cu voce tare mama lovit rotishkom să audă, îmi pare rău și a dat niște mușcătură. A ajutat. Și era o sărbătoare, când tatăl lor sa întors din pădure, în cazul în care se recoltează lemnul, a scos din geanta lui și a dat copiilor o bucată de pâine priberezhennogo „Acest carenaj vulpe ai trimis.“ Toată viața, mama mi-a adus aminte de "pâinea Lisichkin" a tatălui ei. A fost atât de slab cu alimente, mai ales în timpul iernii, când asistenta-vaca abia doilas care a alocat pentru un pumn de brânză, atunci când ea sa îmbolnăvit de pneumonie, amintit pentru anii care vor veni. Fata, prin inconștiență, a auzit pe cineva spunând: "nu va supraviețui, nu vă pregătiți". Dar mama noastră ne-a ajutat să supraviețuim. Ea a trăit până la optzeci și cinci de ani, deși era foarte bolnavă.
Și bunica mea de la mama ei sa dovedit a fi un ficat lung. Impresiile amintirile mamei mele, bunica Maria a venit dintr-o familie bogată, tatăl ei nu era din sat, un profesor de la Soci, dar a trăit în ultimul an de la fiica, în îmbibat cu apă. Mama a amintit cât de greu a zburat de la mama sa pentru orice rău, în prezența bunicului său! Revelația pentru generația mai înaintată, chiar și pentru unele capricii, era o lege imuabilă. Bunica Maria urme reziduale a fostei sale prosperitate se ascunde în detalii, chiar și prin douăzeci de ani besproglyadnuyu sărăciei și treizeci de ani. Ea salvează religios distanța de la Paști la Paști fost mult timp bile colorate de zahăr stocate pentru prăjituri praf, care chiar imagina într-un sat sărac a fost pur și simplu de neconceput. (Acum, un astfel de detaliu este perceput ca un lucru mic!). Cu toată sărăcia satului a încercat să defrișeze bucătar: Mama a adus aminte plăcinte vkusnyuschie congelate Viburnum pe frunze de varză, sfecla tip, napi, supa de varză din frunze tinere, romb-cicârliile cu ochii coacăze uscate, au fost coapte pentru ocazie de sosirea păsărilor, se întâlnesc de primăvară. Și Paștele Sărbătoarea a salvat în timpul Postului de unt, smântână, brânză de vaci de aceeași-a fost fabulos! Ah, acest copil de așteptare pe aragaz, după privegherea de Paști, când, în cele din urmă, clătite și se coace mama auzi comanda: Lasă-mă! Mama a amintit bunica remarci caustice despre viața rurală în anii TRIDATA: - „Da, tu Hicks, și nu știu ce este-o viață bună!“. Și într-adevăr, la domiciliu, în trunchiurile au fost păstrate pe nimeni nu mai este nevoie de rochii feminine în stilul orașului, rochii cu, podea fuste lungi de lână rutier-carouri în celule mici, decorate cu franjuri, perie, cochete pantaloni lenjerie fetișcană - prea mult timp, cu dantelă . Prosperitate, a fost, fără îndoială, meritul capul familiei, bunicul nostru Ivan Nikiforovich Avdonina, el a fost dintr-o familie săracă, dar foarte grijuliu, iubitor, muncitor harnic și conștiincios: bunica arată cu mândrie copii anual tatăl invitații personale o dată trimis de satul Ryazan de la Astrahan, de la proprietar al navei volzhkogo în cazul în care a expus scris frumos cerut dragă Ivan Nikitich Avdonin vin să lucreze cu amabilitate. Ea a spus: aici, nu toată lumea este venerată și invitată. Dar, în copilărie mama săracă a fost singur la fratele ei pîslari fi purtat la un moment dat, shubeyka patch-uri, cuvânt-besportnochnoe, literalmente, copilarie. Mama apoi întrebat cum ea practic menține sănătos la rău baietoasa, atunci când aceste huligani a continuat să împingă sub zăpadă shubeyku, știind că nu există practic nimic și nu! În general, oamenii au murit sau au fost instruiți pentru viață. Rămas în povestea mea capul una mamei, așa cum spun ei, nici aici, nici acolo, el fulgeră în capul meu din cauza călit și îngheț. Locuiau în satul nebunului Manya. Rece pe ea să nu facă: du-te prin sat în picioarele goale rece, genunchi în zăpadă ca un nebun sfânt în pictura Surikov. În general, nebunii satului au fost tratați cu jalnic. Un alt personaj a rătăcit în jurul satului, a atârnat lanțuri, glande pentru frumusețe. El a fost hrănit, nu li sa cerut copiilor să se tachineze și chiar să fie împodobită cu ridicol. Sfânta bunătate. (Mamă, atunci când este văzută pe rockeri moderne de televiziune, metalisti, agățate cu bucăți de fier, a râs și le-au comparat cu nefericiților din copilărie sat). Bunica Maria a fost krestnichek, prea-ce păcat - wit (ceva ce am condus în această direcție). Ea a iubit-o, era secția foarte foame, dar ca pritopat cu un apel: „K'estnaya! Piradov! „Pentru că el“ plăcinte „vygovarival- a primit secară chiftea în timp ce în vacanță, și plăcinte. Bunica Maria foarte inima a aparținut oamenilor, era generos, în cazul în care au telilas vacile de ferma mai devreme decât laptele sosedey--le o dată transportat.
În general, la densitatea rurală a populației, oamenii erau foarte sensibili la reputația lor în societate. Totul a fost în văzul: dacă bun, demn de familie a fost, ce calități morale au fost aduse în copii. Nu e de mirare, atunci când tinerii decid să se căsătorească, mai ales dacă restricția logodnicei locuia într-un sat din apropiere, rude de recunoaștere efectuate cu nerabdare: din partea unor astfel de familii în care locuiau acolo, nu bea, dacă, Doamne ferește, dacă este la fel ca oamenii blând, onest, nu leneși și așa mai departe. Dar religiozitatea, respectarea obiceiurilor bisericești au scăzut într-un anumit fel în fundal. Desigur, evident. Principalele au fost calitățile morale. Aceasta avea, de asemenea, o complexitate proprie: toate greșelile au fost amintite greu. Câteva cazuri de furt de mărunt au fost discutate mult timp. Acum e greu de crezut, dar fenomenul de beție, și chiar și în timpul săptămânii, apoi, în douăzeci de ani - la începutul anilor treizeci de ani, a fost pur și simplu de neconceput, a cenzurat infricosator ca scandaluri zgomotoase și de familie, strigând, înjurând, ultrajul. Toți s-ar putea vedea dintr-o privire: a discutat și condamnat în memoria publică a fost depozitat pentru o perioadă lungă de timp. Principiul "și ce fel de oameni vor gândi?" A fost universal. Nu era ușor să trăiești așa, nimic de spus.
Papa după război a părăsit armata (și nu visul lui a devenit realitate - să continue să învețe în școala din sat) și a devenit mama noastră soția ofițerului locotenent: au început trecerea la diferite garnizoane și orașe. Cu toate acestea, nostalgia pentru viața satului nu mi-a lăsat împreună părinții toată viața. Nu a avut nevoie de tata, nici un sanatoriu sau casa de odihnă: în vacanță, doar în sat, doar pentru a -pohodit sale mici acasă desculț pe iarbă, bea pereche lapte, mânca cireșe din grădina care este plantată pe drum în apropierea vzgorke casei și un fel unchiul său Egor. Și încă mai există un afluent al râului Oka-moksha (cum, spre deosebire de casa mamei mele ud!). Apa din Moksha, destul de ciudat, a păstrat mirosul de iarbă ascuțită .... Mai ales fratele meu și am adorat soția unchiului tatălui meu, bunica noastră Matryona. Nu pot spune despre cele două femei din interiorul țării cele mai mai Ryazan, bunica noastră doi (așa cum se întâmplă) paternă. Satul Kozlovka unde sa născut tatăl meu, a fost atașat la un sat mare zonă Rozhkovo Sasovskoye. Ei au fost atât de îndepărtate de locuri civilizației urbane, care chiar și o excursie la centrul regional, în Sasovo, a fost un adevărat eveniment, atât înainte de război și după. În Sasovo au mers fie pe jos, fie, la ocazii speciale, au călătorit într-un cărucior. Autobuzul a fost pornit, poate, abia la sfârșitul anilor '60. Aici, în această provincie rusă, și a trăit două femei, care au ridicat tatăl meu și a lui brother- mama lor, Anna Efimovna Bulycheva și același lucru pe care le dețin unchiul soției lui, Matrona Bulycheva, Nee prea Bulycheva care sugerează înrudire adânc în acest sat foarte Kozlovka, curți la 50-70 de ani. soții lor, fraților, nu a împărți casa și o fermă modestă până la moartea sa: nu despărțit de doi băieți născuți la bunica noastră Anna. Bunica Matrona, fără copii, a fost cu adevărat oa doua mamă a Papei și a fratelui său și în prezent bunicii noastre cu o majusculă. Nobilimea uimitoare și femeia de frumusețe! Bun suflet, în anii războiului toți nodulii cu o masă modestă a purtat la marginea satului, unde au trăit „vakulirovannye“ - dreptul cuvântului „evacuatii“ nu putea vorbi. Complet analfabet, radia o astfel de sofisticare, inteligență, bunătate și maniere excelente, în condiții de siguranță că ea ar putea duce la societate mai politicos! Ea a murit în 1958, nu-l uita pentru mai mult de 50 de ani, și, uneori, cred că ea era cea care, în plus față de îngerul, dat la mine la botez, fratele meu și îngerul nostru păzitor. Bunica Face Matroana a fost icoana-pictura, un nas drept, cu fața îngustă, ochii cenușii radiante, frumos. Cel mai mare sprijin a fost ea mama noastră, care a dat naștere la mine, cel mai mare, la sfârșitul războiului, înlocuind-o, de fapt, propria sa mamă. Unul dintre jocurile mele imaginare ca un copil was- reprezintă bunica Matroana lângă el după plecarea noastră din sat, în cazul în care în fiecare vară am fost luat cu părinții mei frați și spune-i despre ceea ce se întâmplă în jurul. Dar scrierea bunicilor din sat era leneșă! Acum, cumva încerc să fac față datoriilor. Poate, bunica lui Matryona mă vede pe mine și pe fratele ei, Zhenya. Acum înțeleg că atitudinea bunica Matroana altora oamenii săi la viață în general: un respectuos, prietenos, cald, interesat, pentru fratele meu, și înainte, și viața tatălui nostru a fost un fel de cod, un diapazon pentru suflet, sau ceva.
Mintal îmi cer scuze pentru lipsa de atenție a copilului meu și pentru a doua mea bunică - Anna - și pentru doi bunici care ne-au iubit atât de călduros. Mulțumesc lui Dumnezeu că am reușit să scriu o mare scrisoare bunicii mele înainte de a pleca! (Eram deja destul de crescut, și nu mai era timp, nu era timp: familie, muncă, fiu de cincisprezece ani. Sfânt păstrează un vechi icoane din lemn, fără pretenții, sub care ambele bunica ma crestinat direct în coliba sa natală, în ziua primului Paști postbelică (fără știrea mamei mele - un profesor și de Papa, care încă nu se poate întoarce din față): în patruzeci de ani acești tineri nu a fost perceput în nici un fel .... Sub această icoană, poate, strămoșii mei au fost botezați. Nu mă pot ierta pentru faptul că, în grabă, în lacrimi, colectarea orice amenzi din pustiu cabana mea din copilărie (bunica Anna are toate îngropat înainte de moartea sa nu a trăit), nu mi-a luat o lingură uriașă, rindeluite din stejar masiv Poleshko , pe care mi-a folosit străbunicul meu, Jacob. Îmi amintesc povestea din copilărie timpurie cu fratele său ca nostru stră-bunicul Jacob fără precedent acest lucru foarte lingura folosit pentru frunte cu fermitate Stukal nebunaticii în timpul mesei nesluhov nostru dedov-. Atât de delicat, cu dragoste, și ne-a chemat la comandă!
Dar mochilasul mamei mele, fratele meu și cu mine eram extrem de rare, tocmai așa sa întâmplat că numai povestirile ei erau amintite. Dar aici sunt amintirile satenilor despre bunicul meu Ivan cu partea mamei mele, pe care i-am spus-o de la început, care sa prăbușit în suflet pentru viață. Bunicul nostru a lucrat cu forta maxima pentru familia sa si pentru ferma colectiva, unde a lucrat ca mire pana la moartea sa in al 47-lea an. Am lucrat fără a aștepta nici o compensație, nici războiul, desigur, nici doi ani de foame, macră de după război: fermierii în acest moment în zilele de lucru, practic, nu a primit nimic. Numai au oftat: "Ei bine, cai, sunt vinovați?" A păstrat staulul de fermă colectivă pe umerii săi și a salvat caii necesari în munca în sat. Și - nu a supraviețuit, a murit de suprasolicitare și malnutriție. Printre sătenii săi, el și-a lăsat amintirea celui mai strălucitor. Oamenii și-au amintit și s-au plâns: "Eh, asta ar da cineva pe eroul muncii, așa că e Ivan Nikitich!"
Ar trebui să ne, generația matură, și copiii și nepoții acelor trăsături prețioase de caracter național, care atât de clar manifestate precis în oamenii din sat să păstreze: bunătate infinită și respect față de ceilalți, dedicare, și conștiinciozitatea în muncă, atunci când nu au fost luate în considerare orice actualele relații de piață. Este trist, desigur, că munca grea în mediul rural nu a primit o recompensă decentă, iar în timpul nostru se întâmplă adesea. Și să stea în fața mea femeile din sat, slaba, cu mâinile purtate de muncă, cu ochi buni, prietenos, grindină mine și fratele meu pe lor unic, uitat deja Ryazan dialectul Silent H - doTska, doTsenka, synoTsek, unde ești, dragă? În oraș, ne-ai uitat? Nu, nu am uitat, amintiți-vă.