Alexei Pavlovici Khrapovitsky (așa este numele mondial al episcopului Anthony) sa născut în 1863 în patrimoniul Vatagino din districtul Krestetsky din provincia Novgorod. La Alexandria, copilăria lui Alexey a fost petrecută în Novgorod. Aici a înțeles pacea lui Dumnezeu, aici împreună cu mama sa a făcut primul său pelerinaj la mănăstirile din apropiere. Mama a pus în inima lui o iubire pasionată de Dumnezeu, și-a înălțat fiul într-un spirit pios, religios. Episcopul își amintea din copilărie emoția: "Am fost adus ca părinte de părinții mei dintr-un sat în vechiul Novgorod. Aici am iubit Biserica lui Hristos, care a avut gloria divină în sine: în bisericile antice din Novgorod, în moaștele sfinților sfinte și în splendoarea serviciilor episcopale. Nu puteam să exprim în termeni exacți, dar am simțit cu sufletul meu copilul măreția lui Dumnezeu și adevărul sublim al credinței noastre, descoperit în riturile misterioase ale episcopului ". Chiar și atunci, Alex știa că își va dedica viața Bisericii.
La sfârșitul anului 1880 a reprezentat cunoștință cu tatăl Sf. Antonie lui Ioan de Kronstadt. Comunicarea cu marele văzător a avut ca rezultat un tată curs Antonie de teologie pastorală, pastorația în sine să fie considerată ca o modalitate de iubire și compasiune. El a fost un profesor născut, un îndrumător pentru viitori păstori. Cu prelegerile sale, el nu numai că l-a luminat, ci a cerut o faptă în numele lui Hristos. De-a lungul anilor, Episcopul scrie foștii săi elevi:“... V-am iubit nici o afecțiune umană obișnuită, dar uită fiecare dintre voi în lupta împotriva păcatului și păcatul îndoială generat, în ascensiunea sa treptată la perfecțiune. Am fost inspirat de speranță nu numai pentru propria noastră mântuire, ci prin voi, ca predicatorii Evangheliei, a simțit unirea sa cu Biserica Catolică întreg. "
În afară de predare, părintele Antoniu a fost implicat în activități caritabile active: a vizitat închisori, spitale, a fost membru al Societății pentru Educație Religioasă și Etică, unde a făcut prezentări. Unele dintre discursurile sale, în special ascultătorii iubiți ("Ce trebuie să se înțeleagă sub credința mântuitoare", "Învățăturile despre revelația divină despre semnificația salutară a Cuvântului lui Dumnezeu"), au fost publicate în broșuri separate.
În 1892 datorită eforturilor rectorului de la MDA a început să meargă "Theological Herald". În această perioadă, publicarea lucrărilor fundamentale ale Părintelui Antonie, printre care și "Ideea morală a dogmei Sfintei Treimi" (la aniversarea a 500 de ani de la domnia Sfântului Serghei din Radonej). În acest moment, părintele Antoniu a apărut adesea în presă, criticând opiniile filosofice și religioase ale lui Leo Tolstoi, încercând să-l întoarcă pe omul mândru la sânul Bisericii Ortodoxe. Scriitorul a vrut să se familiarizeze cu adversarul său, sa întâlnit la casa lui Tolstoi din Khamovniki. Arhimandritul Anthony la invitat pe Lev Nicolaevici la Sfânta Treime, Serghei Lavra, dar nu a sosit niciodată. Cu toate acestea, de mai multe ori el a vorbit cu controversă: "Părintele Antonie mă înțelege singur ..."
La sfârșitul lucrării sale de la Moscova, arhimandritul Anthony sa apropiat de inspectorul MDA, Arhimandritul Sergius (Stragorodsky), viitorul patriarh al Moscovei și al întregii Rusii. Rectorul și-a convins subordonații să-și apere teza de masterat "Învățătura ortodoxă despre mântuire", considerând pe bună dreptate această lucrare o contribuție majoră la teologia națională. În 1933, la sfârșitul vieții sale, binecuvântatul Anthony sa întors spre Mitropolitul Serghei cu o scrisoare în care - și fără compromisuri și durere, și ecoul fostei prietenii ...
În 1895, Arhimandritul Anthony a fost numit rector al Academiei Teologice Kazan. În 1897 a fost hirotonit episcopului de Cheboksary, vicar al eparhiei din Kazan. În același an, a avut loc la Kazan cel de-al treilea Congres Misionar All-Rus. Inițiatorul comportamentului său și unul dintre organizatori a fost episcopul Anthony. În 1899 a devenit primul vicar cu titlul de "Episcop de Chistopol". În 1900, el a fost transferat la Departamentele Ufa și Menzelinsky ca episcop de guvernământ.
Un punct de reper a fost direcția Episcopului Antonie în 1901, un mesaj de felicitare către patriarhul Constantinopolului Joachim ІIІ cu ocazia alegerii sale pe tronul patriarhal. Arhiepiscopul Antonie deschis și ferm sa declarat un susținător al patriarhatului, care a condus la o mustrare de către procuratorul Sfântului Sinod K. Pobedonostsev. (Patru ani mai târziu, când Konstantin Petrovich va fi forțat să părăsească postul său, Episcopul Antonie mai întâi să se grăbească să-l încurajeze o scrisoare prietenoasă „Sunt onorat în patriot tău creștin venerat, onorat om de știință, onorat muncitor am fost conștient întotdeauna că educația poporului, care a început în 1884. an doar datorită dumneavoastră și vă sprijină cu tărie până în ultima zi a vieții tale, este o chestiune de mare,, mai înălțătoare tronul, sfânt veșnic biserica ta de credit și de patrie, că, în acest caz, ai fost aproape singur punct de vedere moral. „)
Pentru managementul timpului Volyn eparhie în viața Episcopului Anthony, întotdeauna răspunde cu fervoare nevoilor presante sociale, au existat mai multe evoluții importante. Unul dintre ele - intrarea în toamna anului 1905 în Uniunea poporului rus. În 1906, au avut loc alegeri în țară pentru prima dumă de stat. Riglă era convins că clerul ar trebui să participe cu siguranță în alegeri, și nu doar să participe și să-și desfășoare activitatea de zi cu zi explicative cu turma sa, expunând „inselatorii măgulitoare și agitatoare,“ de asteptare pentru a da voturile lor patriotice candidați.
În 1906-1907, Arhiepiscopul Anthony a fost membru al Consiliului de Stat, în 1912 a fost ales membru permanent al Sfântului Sinod. Când a fost conducătorul eparhiei Volyne, Patriarhul Constantinopolului la numit exarhul său în Galicia și în Rusia carpatică.
Activitatea de editare și iluminare a episcopului Anthony a fost multi-fațetată. În numele Sfântului Sinod, a editat deasupra capului Mineyu și rugăciune, care a inclus rugăciuni, „chtomye de primat în zilele diferitelor sărbători și rugăciunile Bisericii“, cunoscut anterior doar în manuscrise. În 1911, au fost publicate cele două lucrări colecționate ale episcopului Anthony. În vara aceluiași an Academia Teologică din Kazan, în cazul în care odată ce a fost rector, „în semn de recunoaștere a meritelor sale științifice“ ale operei sale a fost distins cu titlul de doctor în teologie Bishop.
Ansamblul anului 1913 din Rusia a avut loc sub semnul celebrării celei de-a 300-a aniversări a domniei dinastiei Romanov. La cererea Domnului suveran a adus festivitățile la capitala imperială Sankt Petersburg altar popular venerat de miraculos - icoana Poceaev a Maicii Domnului să-i închine, și rugăciuni, care au acordat Pure Power, cetatea noastră, poporul rus dragoste și pace, întărirea credinței ortodoxe.
În mai 1914, Arhiepiscopul Anthony a primit o nouă numire - la Departamentul Kharkiv și Akhtyrskaya.
Iar vara a început primul război mondial. Și, din nou, sa ridicat problema strâmtorilor - Bosfor și Dardanele. "Cine ar trebui să fie Constantinopol. "- a spus unul dintre articolele sale, Episcopul Anthony. Și cu siguranță am răspuns la întrebarea retorică: orașul Sfântului Constantin ar trebui să aparțină grecilor.
La Catedrala Episcopul Anthony a fost președinte adjunct al Mitropolitului Moscova Tikhon (Belavin) și președinte al Departamentului Unității și al credincioșilor vechi. Alegat de unul dintre cei trei candidați la tronul patriarhal, Arhiepiscopul Anthony a primit cele mai multe voturi - 159. Patriarhul a fost ales de către trei candidați. Aleasa sa era Mitropolitul Tikhon de la Moscova.
Un portret al Arhiepiscopului Anthony al celui mai iubit MV Nesterov a supraviețuit. „Episcopul“ - generalizatoare a numit opera artistului, și, aparent, nu este intamplatoare: în fața noastră și într-adevăr, imaginea colectivă a conducătorilor ruși ori revoluționare nemilos, acele „zile blestemate“, atunci când fiecare atât de condus pentru a schimba mintea lui, au trecut prin multă suferință, a pierdut ...
31 19 23, în Carloviț a deschis Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei. Agenda sa a fost una dintre cele mai importante probleme - organizarea administrării bisericești în diaspora. Efectuat anual de către Consiliul episcopilor a fost declarată organul suprem al ROCOR, condusă de președintele său - Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky). În perioada dintre consiliile de orientare rusești parohiilor din Balcani, Orientul Mijlociu și Orientul Îndepărtat al Sinodului, în frunte cu Vlădica Anthony. În plus, județele metropolitane s-au format în Europa de Vest și America, hrănită, potrivit decretului Sanctității Sale Patriarhul Tihon, Mitropolitul Evloghie (George) și Platon (Crăciun) în mod corespunzător.
Și un alt cuvânt care vine din inima, din amintirile Sfântului Ioan (Maximovici), mitropolit de Shanghai și San Francisco, „Care este puterea spirituală a Mitropolitului Antonie?“:
"Personalitatea sa nu a existat în afara Bisericii și ca și cum ar reflecta în sine Biserica. În apropierea lui era fiecare ortodox, indiferent de naționalitate și de orice margine. Toată lumea care avea nevoie de el, era un tată bun și un profesor bun. Fiecare a venit la el pentru sfat bun tratat ca el rudeniile spiritual ... Toată lumea a apelat la el pentru sprijin și ajutor, el a simțit obligat să ajute ca vecinul său, de multe ori dând din urmă că el a avut, și el a simțit de multe ori lipsit. Această atitudine față de oameni nu a fost artificială sau forțată. Ea a emanat din adâncul ființei sale și a avut rădăcini în credință profundă și devotament față de Dumnezeu. Presupunând că lucrul cel mai important pentru un om al progresului său spiritual și mântuirea sufletelor, îi păsa, iar când a fost rugat pentru această viață, luând în considerare toate faptele și acțiunile din partea beneficiul lor spirituale și încercând să se asigure că a fost nu numai avantajele lumești, dar și valoarea morală. Mitropolitul Anthony ar putea avea o influență deosebit de puternică asupra sufletelor oamenilor datorită purității inimii sale. Oferindu-i lui Dumnezeu din tinerețe, el a păstrat intacte până la sfârșitul vieții în sine ... graba tot mai mult în lumea cerească, el este atras de el, și toți cei care au avut contact cu el, care acționează în mod invizibil pe înălțime și puritatea spiritului său său. Treptat abandoneze toate lucrurile pământești, cedare în fața lui Dumnezeu și „stau în Bose“, el a devenit o credință Adamant fermă; montate în inimă iubitoare și toate, este un magnet pentru solicitanții de mântuire, înălțător-le la cunoștința Adevărului Divin ".
IDEA MORALĂ A DOGMULUI BISERICII