Poporul rus și monarhia
poporul rus în grosimea lor, de la începutul istoriei Rusiei și până în timpurile recente au fost întotdeauna monarhiste, și eu sunt convins că, dacă revoluția din Rusia a făcut un plebiscit național, poporul rus, în majoritatea lor covârșitoare au cerut un rege autocrat.
Cu toate acestea, în secolul trecut (al XIX-lea), în 60-70-e sub influența educației europene, literatura străină și patriotismul filozofia lider intelectualității rusești destul de jos și am fost în țarc. Omul obișnuit de pe stradă nu a îndrăznit să se balbai despre dragostea pentru patrie, și societatea intelectuală a vorbit despre ea numai cu deriziune și cu un dram de dispreț. Societatea rusă a fost agitată la sfârșitul anilor 80, sub influența războiului estic pentru eliberarea slavilor. Victoria de arme rusești, articolul patriotic, numele eroilor de război, întâlnirile naționale jubilează - toate acestea au făcut ca patriotismul nu a putut fi mușamalizate. Asasinarea împăratului Alexandru al II-lea a dat societății rusești o forță mai puternică în dreapta. Opoziționiștii trebuiau să tacă. Societatea a încetat să vorbească cu voluptatea de anecdote despre încălcări ale poruncii a șaptea, în palat, și dragostea regelui a început să apară peste tot. Ca și acum, îmi amintesc obligația împăratului Alexandru al II-lea, care a fost efectuată la Sankt-Petersburg de protopresarul Yanishev. Am fost apoi student în primul an al Academiei Teologice. Închinătorii plângeau amar, iar protopresarul Yanishev vorbea despre rușinea care cade pe Rusia pentru uciderea ticăloasă a împăratului.
Noul împărat Alexandru al III-a capturat imediat inimile oamenilor, declarându-se un țarul atitudine paternă său pur rus față de supușii săi. În numeroase rezoluții cu privire la diverse aspecte au început să afecteze îngrijirea lui paternă a poporului rus. Am fugit în special în memoria rezoluției regali din raportul privind construcția unei capele pe site-ul uciderea lui Alexander Ii. Sovereignul a scris: "Cred că trebuie să construim o biserică acolo". Bisericile din Petersburg era foarte puțin, și a fost ca și cum începutul rusificarea Sankt-Petersburg, la momentul dintâi este aproape un oraș străin, jumătate a vorbit germană. Într-adevăr, dacă te uiți în termeni de Sankt Petersburg pe segmentul a cărei bază este Nevsky Prospekt, și dugoyu Neva din Piața Admiralty la Fontanka, și de înscriere lauri în acest spațiu mare pentru 1881 nu a existat nici o biserică. Și pe primul segment al uciderea suveranului. Imparatul Alexandru al III-a încercat peste tot pentru a face ingrijire cardiaca si de ingrijire paternă. Foarte emoționant a fost obiceiul stabilit apoi de a numi zilele regelui în teatrele capitalei joacă patriotice, pentru a vizita pe care au fost trimise bilete la toate școlile. În rândul tinerilor din acele zile au fost regele și regina, înconjurat de venerarea universală entuziast. În general, se pare că rusul trăind o nouă eră, și renaștere a condus crescut Petersburg. Acolo adevăratul tip rus a coborât. Calea ferată Nikolayev a devenit dirijorul unei mișcări pur rusești. Multe dintre stațiile sale au fost puse icoane uriașe, călătorind lumânări aprinse în fața lor multe, ci pentru a servi rugăciuni lungi înainte de plecare trenului. În același timp, forțele patriotice literare au crescut cu acest lucru. De data aceasta a fost perioada de glorie a Dostoevsky, apoi a înflorit slavofili au acționat frații Aksakov. Cei mai buni reprezentanți ai intelectuali ruși au ridicat vocile împotriva deja pe moarte Ateismului și cosmopolitism fals. Aceasta este, de altfel, a fost un pic cunoscut acum, dar cu siguranță educat om de știință și publicist rus Strakhov, vorbind prin cele mai bune din Rusia, ziarul Aksakov „Rus“ cu lor „Scrisori de nihilism.“ În sine „Rus“ a fost ca o torță de ardere, iluminat viața rusă.
Această perioadă este începutul și opera marelui țara Ioan drept Kronstadt tată rus. care a avut un efect puternic asupra oamenilor care l-au întâlnit cu mai mult entuziasm decât regele însuși. Aceasta a fost perioada de apogeu a Rusiei. Dar nici revoluționarii nu dormau niciodată. Tocmai au păstrat tăcerea, combinarea și concentrarea forțelor sale în jurul valorii de o grosime de reviste științifice și literare, cum ar fi „Buletinul Europei“, în universități, în instituțiile de zemstvă. Din când în când, își ridicau capul. Am fugit în memorie un desen animat, care a apărut în St. Petersburg. Ultimele cuvinte ale împăratului Alexandru al II-lea au fost: "Acasă! Acasă! „Aksakov a scris în“ articol Rusia“, în care aceste cuvinte sunt interpretate, de asteptare societatea rusă să se întoarcă la Moscova. Și în curând era o caricatură, care a reprezentat Aksakov în picioare, în costum de boierească în colibe mizere, făcând semn care trece publicul „la Moscova“, publicul este direcționat către clădirile mari ale Europei, prezentând Europa cultural, Aksakov aceeași și a lui colibă mizerabilă nimeni nu a plătit atenție.
domniei împăratului Alexandru al III a fost de scurtă durată și sa încheiat cu un deces emoționant care a urmat, în prezența tatălui său Ioan de Kronstadt. Noua vârstă de 26 de ani, țarul Nicolae ANDI sa găsit imediat în favoarea Ortodoxiei și pietate. Cu toate acestea, sarcinile imediate ale Rusiei în noua guvernare au fost puțin înțelese. Acestea fiind spuse, printre altele, în strădaniile, cum ar fi instituirea Conferinței de la Haga, care, în sine, este o cauză nobilă, dar este inutil pentru Rusia. Nu a avut succes, de exemplu, stabilirea de casele oamenilor cu scene mari, care ar fi fost pentru a arăta oamenilor diverse drame și tragedii, dar rezultatul a fost obținut cu totul neașteptată - în locurile cele mai tragice, când actorul a ucis iubita lui, poporul a răspuns cu râs. Sa întâmplat pentru că poporul rus, niciodată nu va accepta sinceritate și onestitate în serios ceea ce se face pe scenă diferite, și tragediile nu a mișcat. In timpul domniei imparatului Nicolae al II-opoziția noastră au învățat ceva și a dat seama că revoluția pentru a realiza nu numai că poate actele teroriste drept critici rău intenționate, introducerea unei constituții, corupția poporului, și așa mai departe. Pe serviciul revoluției a fost aproape toți profesorii universitari și o astfel de persoană talentat ca Leo Tolstoi, toată viața lui, fostul sclav trufie demonică. În toate lucrările sale, atât filosofice și artistice, este distrus la fel de credință și ordinea publică, ilustrând omul nu este o persoană liberă, iar unele stropi sau val de viață din lume (moartea lui Andrei Bolkonsky, somn Petia Rostov). Când se părea că bunăstarea externă în Rusia este fabricarea berii deja criza, ea a prevăzut un tată drept Ioan de Kronstadt, care, ca un campion fervent al autocrației, foarte întristat de faptul că palatul a început să se răsucească un teosofia cuib și ocultism, și el sa oprit, spre supărarea împăratului și împărăteasă, vizitează palatul. fascicul luminos ultima domnie a fost glorificarea șase sfinți, realizat la inițiativa regelui, care a fost în acest sens cu mult înaintea clerului, a fost sceptic se referă la glorificarea noilor sfinți. Cel mai aproape de inima renumitului sfinți populare dovedit a Sf. Serafim de Sarov. Oamenii nu sunt foarte științific, dar înzestrat cu o astfel de inimă și o astfel de credință că nu va ceda în suflet cel mai păcătos, dar fiecare a luat în brațe întinse, ca un tată iubitor.
Ultimele două războațe nereușite au călcat în picioare Rusia, revoluționarii și-au atins țelul și l-au evacuat. Acum nu am speranțe pentru restaurarea rapidă a Rusiei: trebuie să ispășească declinul moral prin suferință. Poporul evreu a călătorit în deșert timp de patruzeci de ani, până când s-au întors în țara promisă. Nu știm câți ani este programată să rătăcească în criză de oameni din Rusia, până când el a revenit la dispensa legală promisă vieții sale, ci prin toate mijloacele, prin toate mijloacele și în orice mod de a contribui la eliberare și renaștere - datoria urgentă de noi toți.
Patriarhul Nikon și Rusia
Sunt convins că pământul rusesc, care a dat un astfel de geniu, are un viitor mare și luminos. După toate încercările pe care le-a experimentat, ea va reveni la vocația ei directă, care va fi în centrul vieții bisericești și politice.
Întârzierea în debutul lumina zilei este doar lipsa noastră de pocăință, trebuie să ne agățăm cu zel la născut Mântuitorul, „Dragostea oblobyzayusche“ noze sa cea mai pură și strigă: „Salvați-mă, de faptele murdare ne dă, servitorii tăi umili.“
Sursa: Din cartea Mitropolitului Anthony (Khrapovitsky) "Rugăciunea sufletului rusesc", publicată. Pravoslavie.ru