Primele încercări de control etic al acțiunilor medicilor din cadrul sistemului medical au fost făcute în anii '50 ai secolului XX în Statele Unite, deși nevoia de măsuri speciale în cazuri rare, de exemplu în ceea ce privește eutanasia, a fost spusă de foarte mult timp. Până la mijlocul anilor 1950, când au apărut așa-numitele "comitete etice" (CE) în Statele Unite, cercetarea biomedicală a fost reglementată de comunitatea profesională de medici pe baza principiului autonomiei profesionale. care amintește foarte mult de principiul menționat anterior al neamestecului. Acest lucru a însemnat, în special, că medicii de cercetare înșiși au definit limitele experiențelor lor și informații controlate despre studii. Întrebările cu privire la momentul în care studiul devine periculos, în ce măsură și ce informații despre experimentele de a furniza subiecți au rămas prerogativele medicilor, iar pacienții nu aveau drepturi.
Când a apărut chestiunea controlului extern, nu toți cei din comunitatea medicală au salutat o astfel de interferență din afară, percepând-o ca limitând limitele competenței proprii. Cu toate acestea, Naib-Lee vizionar, era clar că doar într-un dialog constant și interacțiune ca și cu cei care nu este-Yas profesiei medicale, sunt totuși interesați de co-depozitarea și dezvoltarea tradițiilor umane ale medicinei, și, în general, în interacțiunea cu opinia publică, inclusiv cu mass-media, poate fi susținută de încrederea publicului în profesia medicală de cercetare biomedicală. Și încrederea societății este un astfel de capital moral, deficitul căruia nu poate fi compensat prin acțiuni pragmatice, de exemplu, prin "injecții financiare".
O dată pentru o lungă perioadă de timp, comunitatea de oameni de știință care pretind lo și apăra idealurile libertății de cercetare științifică și autonomia lacrimogenă-stvennoj în deciziile-cheie, aceste idealuri au devenit de multe ori să fie criticat de cercuri foarte influente ale societății, care, la rândul său, a provocat și pentru regândirea lor. Comunitatea științifică, de fapt, sa dovedit a fi o dilemă - fie pentru a preveni controlul atotcuprinzător de obschest Insulele pentru activitățile lor (pericolul evident al acestui traseu este că astfel de controale vor fi aproape în mod inevitabil, birocratic și incompetent-Kim), sau pentru a crea astfel de mecanisme inter- cu societatea, ceea ce ar permite:
- ar proteja drepturile și interesele cetățenilor.
În ceea ce privește componența acestor comisii în Statele Unite, este o practică pe scară largă a inclusiv filozofi și eticieni în diferitele tipuri de comitete consultative concepute pentru a supraveghea desfășurarea cercetării științifice-TION. În 1976, crearea Consiliului consultativ privind etica GP-Rosam in cadrul Departamentului de Sanatate, Educatie si software elemente sociale tavan (etică Consiliul consultativ, Departamentul de Sănătate, Educație și Bunăstare), apoi capul, David Mathews a ordonat să fie incluși în componența consiliului nu numai oamenii de știință care reprezintă diferite domenii ale științei naturale. Printre primii membri ai acestui consiliu au fost, de exemplu, un preot catolic și un lider al organizării filantropilor. Comisia în conformitate cu Președintele Statelor Unite ale Americii pentru a studia problemele etiches-cal de medicină (Președintele Comisiei pentru studiul problemelor etice in Medicina si Biomedicale si Comportamentale de cercetare),-vozglav trolled de către președintele Ronald Reagan, în plus față de reprezentanți ai științelor naturale, au fost, de asemenea, în domeniul eticii, experți sociologie , economie și drept. Dispoziția referitoare la aceste organizații, ca regulă, subliniază faptul că componența acestora ar trebui să includă "reprezentanți ai celor mai diverse domenii de activitate".
Bioetica joacă un rol activ în viața societății moderne și acum este posibil să vorbim despre o rețea globală de "comitete etice", cu o viteză imensă răspândită în întreaga lume. În fiecare an, numărul lor crește, conform diferitelor estimări, de peste 100 de ori. Activitățile acestor organizații pot fi văzute ca o formă nouă și specifică a eticii tradiționale pentru participarea la evenimentele și procesele culturale ale lumii moderne.
Problema educației etice și a educației este destul de acută. De exemplu, în Statele Unite, din 1970, există probleme umanitare Institutul-guvernamentale în medicină, psihologie, educație, sociologie, logică și etică sunt componente obligatorii ale educației medicale. La soluțiile serioase-Ness pentru această problemă și spun următoarele fapte: în SUA există reviste naționale și internaționale speciale orientare etică :. „etică în știință și medicină“, „Jour-nal de etica medicala“, „activitatea Societății Nye Filosofie și“ Din 1978, a fost lansată publicația Enciclopediei de Bioetică. Acum, a apărut deja a treia ediție a acestei enciclopedii, formată din 5 volume. Au fost publicate circa 20 de volume ale bibliografiei internaționale despre bioetică, elaborată de Centrul Hastings (SUA). Există o serie de centre de cercetare privind bioetica. Printre cele mai renumite Hastings Center lângă New York, Centrul de Bioetica de la Universitatea din Toronto (Canada), Institutul de etică, fondat de Kennedy, Universitatea Georgetown (SUA).
Educația bioetică acoperă nu numai studenții școlilor medicale (universități publice și private, colegii), dar și studenții absolvenți și personalul medical al spitalelor din SUA. Este demn de remarcat faptul că specialiștii din Uza-konen în bioetică, mai desi din rândul celor din Vrach, avocați, filosofi. Ei, în rolul experților, sunt chemați să rezolve în mod competent și responsabil problemele bioetice care au apărut între un medic, un pacient, rude și pacienți apropiați. La începutul secolelor 20 și 21 sistemul de educație și educare a viitorilor medici din punctul de vedere al eticii medicale și al bioeticii a devenit mai perfect, mai eficient în alte țări. Acest lucru se datorează într-o anumită măsură faptului că în prezent toate școlile medicale din lume au creat scaune bioetice independente.