Personalitatea ca obiect și subiect al culturii
Relația dintre personalitate și cultură este de natură duală. Personalitatea este atât un obiect al culturii, cât și subiectul ei. Culturile din afara omului, fără personalitate umană, nu există. Chiar și cele mai înalte opere de artă create, dar pierdute de oameni, încetează să mai fie un fenomen al culturii până când ele afectează din nou spiritualizarea tuturor activităților umane. Mai mult decât atât, cultura ca atare, cultura toată puritatea sa, autenticitate există numai în actele de activități umane sau de a crea, recrea obiecte care transformă mediul extern (adică artefacte) sau în actele de transformare a naturii interioare a omului însuși ( astfel de acte și imagini pot fi atribuite culturii spirituale a individului).
Omul devine inițial un obiect al culturii. Și chiar dacă luăm în considerare cultura ca o activitate de natură umană (internă și externă), în conformitate cu un plan specific de acțiune, evident este faptul că acest plan foarte perfect nu este pus în mintea omului de la naștere. La urma urmei, fără excepție, reale moduri de viață umane, forme de activitate, convertit la o altă persoană și pe orice subiect, copilul învață din exterior. Cultura unei societăți, există, în plus față de „limba“ individuală a culturii, în sensul cel mai larg, constituie norme morale, norme ale relațiilor interpersonale, statul de drept, etc. Individul este în procesul de socializare, educație și auto-învață aceste standarde comune ...
În procesul de formare a personalității apare deja în contextul cultural existent, cu impact direct asupra individului. Prin urmare, se poate argumenta că persoana în această interacțiune este obiectul impactului culturii sau, mai degrabă, al culturii. Copilul învață să acționeze ca persoană, să interacționeze cu alte persoane, să învețe să gândească. Simțiți-vă și exprimați gândurile și sentimentele în cuvinte. Stăpânind obiectele lumii culturii, o persoană învață să acționeze într-un mod uman. Formele percepute de activitate, sau orice norme universale ale culturii, organizează voința conștientă a individului, ordonează manifestările sale în afară.
Căsătoriile naționale-mixte reprezintă un canal important pentru schimbarea structurii etno-demografice a societății rusești. În sine, astfel de căsătorii nu schimbă raportul numeric de contactare a naționalităților, dar copiii din astfel de familii, alegând propria lor naționalitate a unuia dintre părinți, rupând astfel linia etnică a celuilalt.
Divorțul este de obicei o dramă pentru cel puțin unul dintre soți și, bineînțeles, o traumă morală și psihologică pentru copil, cu consecințe foarte importante. Există o comparație reușită a divorțului cu o operație chirurgicală - operația însăși este, de obicei, mai ușor de transferat decât o recuperare care necesită o forță fizică și morală considerabilă.